唐代的女诗人名气最大的有三位，她们分别是薛涛、李季兰、鱼玄机。

　　下面，我们热烈鼓掌，欢迎排名第二的李季兰小姐出场。
　　李季兰原名李冶，浙江吴兴人，生于唐玄宗开元初年，就是史上所称“开元盛世”的那一年。老话说：“南方的才子北方的将，陕西的土地埋皇上”。吴兴自古就是个人杰地灵的地方，曾诞生过大名鼎鼎的"吴中四士"（贺知章、张旭、张若虚和包融），这四位当中除了包融名气稍小之外，其他三位可都是中国诗歌史上响当当的人物。
　　从我们上面出场的几位才女的籍贯来看，南方不只出才子，也出才女。这李季兰是才女中的才女，据说成名的年龄比薛涛还早。
　　薛涛八岁因“南北鸟”诗而扬名，而这李二姐做诗与成名的年龄更早——才六岁，六岁的小李儿童就表现出惊人的诗人天赋。这唐代真是了不得，整个高素质的人材国度。
　　日期：2011-08-22　12:35:10

　　李才女得名出自以下这则故事：
　　说的是唐玄宗开元初年。有一天，一个秀才打扮的男子，抱着一个五六岁大的女儿，在庭院中休憩。看到女儿可爱的模样，父亲忽然来了兴致，想考一考女儿的天赋，便随手指着一株蔷薇，逗弄道:“会做诗吗?” 小姑娘粉嫩的脸上一片童趣，脆生生笑道:“经时未架却，心绪乱纵横。”
　　其父一听大惊失色。
　　这“惊”有两层意思，一惊的是小小年纪竟有如此文采，知道使用“谐音”的文学表现手法，非同凡响；二惊的是，一句“架却”，谐音“嫁却”，这话明里是咏蔷薇花，暗地里说的则是待嫁女子心头乱。这孩子才五六岁啊，太早熟了！
　　李爸爸有着强烈的第六感官，预感女儿将是个问题少女。

　　想到这里，他不由一声长叹：“罢了，此女聪慧异常，长大后只怕是个不检点的妇人”。这李爸爸虽然没有象薛爸爸那样立刻开骂，但也是满脸的忧虑。
　　确实，六岁本应该是只会玩布娃娃的年龄，却已经“恨嫁”了，可见是个女大不中留的角儿。
　　李爸爸前思后想，终于想出一个自认为不错的主意，决定将小女儿送到道观出家。希望借助清灯黄卷收收女儿的性子，并且以后也对男欢女爱之事断了念想。
　　细想李老爷子这个的做法实在不够妥当，大禹的故事告诉我们，洪水来时只可用“导”，如果你一味地填土堵截，不但达不到预期想要的效果，更会引发洪水的肆意泛滥。李老父子可能不知道这样一句名言：不是在沉默中死亡，就是在沉默中爆发。
　　更何况，那时的寺庙或道观也并非就是清净之地。有些女道士几乎成了高级妓女的代名词，区别仅在于，妓女惦记的是客人的黄白之物，女道士看中的是对手的才华风姿。
　　这不是把女儿往火坑里推嘛，但是人有时候就迷了这一窍！
　　于是小李冶被送入玉真观出家，改名李季兰。

　　日期：2011-08-22　19:49:22
　　道观的草木，一岁自枯荣，当了女道士的李季兰最初生活还算是平静的。不过是每日做做诗、弹弹琴，倒也清静自在。
　　转眼间她已经十六岁了，已到情窦初开的年龄了
　　《唐才子传》这本书形容李季兰：“美姿容，神情萧散。专心翰墨，善弹琴，尤工格律。”可以想象：一个身着清雅道袍、发束黄缎道冠的倾城女子，眉眼间却有着洞穿世事的淡定。柳条柔软时研墨，秋虫啾啾时抚琴。飘逸萧散，宠辱不惊。如若被段誉撞上，这呆子必定口水直流，而后大喊：“神仙姐姐！”。
　　这玉真观虽地处偏远，但因景色幽谧，因而也不时地有一些文人雅士来观游览。文人中不免有些风流多情之辈，见到观中风姿绰约又眉目含情的小女冠李季兰，偶尔有大胆之徒暗中挑逗。

　　李季兰并不嗔怒，反而流露出“回眸虽欲语，阿母在旁边”的神情，最迷人还是“那一低头的温柔，象一朵水莲花不胜水的娇羞”的神态。
　　俗话说的“三岁看小，七岁看老”，李老先生的担心真的变成了现实。
　　后世对李季兰多有贬斥，视其为“半娼”。其实在盛唐，社会开明，男女关系远比后代开放许多。李季兰的所作所为，充其量在当时也就是“前卫”罢了。
　　李季兰从六岁起就“恨嫁“了，而到了十六岁才开始正式拖拍，在古代，这个年龄不算早恋。　
　　下面我们来看一下李季兰的情史。
　　与李季兰的感情生活密切相关的男子有三个，当然，这她并不是说，她一生之中遇到的动心男子仅仅是这三个，只是真正能够走进她的心灵并留下记忆的只有这三个。

　　下面选按照恋情发生的先后时间顺序，请三位主角出场，他们分别是高僧皎然，官员阎士和，名士朱放。
　　先说与高僧皎然的恋情。
　　日期：2011-08-22　20:54:04
　　如今，网络上流传着一笑话：一和尚对尼姑说:“师太，你就从了老衲吧。”其实早在一千多年前，李季兰就上演了这个故事的真实版，只不过变成了“倒追”。那时候，女道士李季兰约二十岁，男僧人皎然则为三十五岁左右。
　　故事中的男主角皎然，俗姓谢，字清昼，出身于历史上著名“王谢家族”，是个级别相当高的贵族子弟。
　　皎然早年也曾入首都长安参加全国统一高考，估计是偏科，几次都落榜了。此后皎然心灰意冷，索性一咬牙出家当了和尚。

　　但这皎然虽是个和尚，但不是个一般的和尚。他不光诗写得好，理论研究也很在行，他的专著《诗式》，就是讨论怎样写诗的书，在当时的文艺沙龙里相当抢手。原因是唐代诗人不少，但诗歌理论家不多，所以这更表明出皎然的文化素养是相当的高。
　　诗人兼学者的皎然和尚有不少的文人朋友，他常常参加这些朋友的文学沙龙活动，皎然和尚就在这时候与季兰道士相识。
　　这季兰道士是个多情的人，与皎然相识未久，即春心萌动，产生了一片相思痴情，并且不象一般的小姑娘，扭扭捏捏的，爱上又不好意思说出来，人家季兰道士是该出手时就出手——主动写情书表白心迹。
　　这封情书就是一首诗，名为《结素鱼贻友人》:
　　尺素如残雪，结为双鲤鱼。

　　欲知心里事，看取腹中书。”
　　在这首诗中，大胆而又痴情的李季兰，将“心中事”假“腹中书”向皎然和盘托出，并以鲤鱼之“双”暗示皎然，希望自己能与皎结象鲤鱼一样成双成对。说在大白话就是："和尚哥哥，我喜欢你，你就从了贫道吧。"
　　日期：2011-08-23　14:05:17
　　人家一个女孩家话都说到这份上了，但这皎然和尚仿佛是铁打的心一样，毫无所动。这皎高僧不愧为佛门中人，竟有唐僧一般坚定的意志与定力。也难怪，人家皎然是个严格遵守清规戒律的合格的好和尚，不象现在，据说有的和尚好犯生活作风错误。当然，也可能是他不喜欢李季兰大胆出格的示爱方式。
　　但这皎然不愧为贵族子弟，人家的回绝也是很绅士的，既不伤李姑娘自尊，又表明了自己的态度。大家猜猜，皎然用了什么方法？对了，也写诗，都是诗人嘛！

　　皎然的这首诗名字为《答李季兰》：
　　天女来相试，将花欲染衣。
　　禅心竟不起，还捧旧花归。”