以上表白的意思是这样几点：第一，姓氏的起源；姓，起于母系氏族社会，所以，姓从“女”；氏，起源于男权社会，所以，“男子称氏”。第二，姓的意义在“别婚姻”，同姓不通婚；氏的意义在于“别贵贱”，区别同一姓下面不同的男丁延续的情况。第三，古人把同姓不婚提高到与禽兽区别的高度来认识。第四，由于继承关系讲究的是血缘，所以，氏族的区分是继承所需要的（在前面的附录中，在下已经有过比较细致的介绍血缘继承法的内容）。不过，任何事情恐怕都有例外。姓从女，也不是一刀切；在母系氏族消亡的过程中，父系氏族也在兴起（可能是因为有过渡的同时存在的阶段）。比如，相传黄帝的25个儿子分为12个姓：姬、○（女+吉）、酉、祁、己、滕、箴、荀、任、僖、依、儇。这些个姓中，除第一二个从“女”之外，其余10个是不从“女”的。不过，由于“氏”是“姓”衍生出来的，是姓的分支，是父权社会的产物，反映出一定的占有关系，因此，黄帝时代普遍存在的父系家长制氏族都是以“氏”来称谓，如黄帝是“轩辕氏”、炎帝是“烈山氏”（或厉山氏）、尧称“皋陶氏”、舜称“有虞氏”。这主要说的是夏商周之前的情况。

　　夏朝以前，即炎帝黄帝时代，不仅劳动果实归公（部落公社所有），个体的人没有独立人格地位，一个部落只有一姓一氏，部落首领作为代表就可以了，所以，只有轩辕、烈山（厉山）、皋陶、有虞等称谓，即代表那个部落的领导人，又代表那个部落。到了夏朝稍有不同了，夏王姓姒、氏为有夏；四岳姓姜，氏曰吕；己（黄帝后人）姓、氏为昆吾；喜姓氏为有施……这些情况说明什么呢？说明：同类的统一的一个对外的“政治集团”，不仅仅只有一个姓一个氏了，而是可以有多个姓、多个氏。不过，夏人的姓氏，只能够是有高级地位的贵族才可拥有（一般人没有），因为他是由更高地位的人所赐予；如果犯了错误，还会被收回。到了殷代，同夏一样，一姓之下可分为若干个氏；所不同的是出现了“族”的名称；这里的族，估计是指“亲系”。除了族，还有“宗氏”。氏，是一个专称，族，是一个泛称。一个氏可以称一族；氏下分支可称“分族”；分族是指家长家族以外的旁系家族。更远的族（即今天说的远房）称“丑族”。简单的说，从黄帝到殷代，姓氏从独占发展到王和贵族都已经共同拥有了，但是，普通人（中低等贵族或没有贵族血缘的）还没有。当然，在殷代，姓与氏仍然是有严格区分的；只是姓多了，而一姓之下的氏亦比较多样化了，即血缘的区分在其间表现得比较细致了。

　　到了周代，姓和氏又有了新的发展（因为这个内容太多，俺只挑最紧要的说了），总的趋势是姓氏越来越多，不仅高级贵族有了，中低级的贵族逐渐也有了。获得姓氏的方法仍然是像夏、商一样是“赐”与的。前面说到的禹，因为治水有功，因而“皇天嘉之……赐姓曰姒，氏曰有夏”。（《国语》）。国人从古人起就喜欢仿古。周代仿古（仿夏），大量“赐姓”（见《左传》），同时“命氏”（最早记载赐姓的事儿是《尚书》）。不同的是，周代赐姓不再是“皇天嘉之”，即不是神赐，而是人（天子）所赐。赐姓的功用是“同姓不婚”，即郑樵所指出的“别婚姻”。周代的姓与夏商没有多大区别，只是范围扩大，有姓的人多起来。周代的“氏”与过去区别比较大，简单的说，氏不再是固定的，可以改变。

　　改变之一，是从纵向来观察。后代（一般是5代人）要从前代的氏族分出来。比如，我们比较熟悉的吴国大夫伍子胥，是楚国大夫伍奢之子，名员，以“伍”为氏。伍子胥在伍奢被杀后逃到吴国，因为功高被封于申地，于是以“申”为氏，称申胥。其后出使于齐，属其子于鲍氏，是为王孙氏。伍子胥死后，伍氏以其祖伍参食邑于椒，其后代便以“椒”为氏；又因伍子胥名员，后代又以“员”（或“郧”）为氏。

　　改变之二，是从横向来观察。对于一个人来说，既然可以改氏，所以，一生中，可以有不同的氏。最有名的故事是春秋与战国交融时期的智（知）瑶的族人智果，他预测智瑶会夭亡，所以预先改氏为“辅”，从“智果”变为“辅果”。氏不仅可以改，而且，还可以同时拥有多个氏。比如春秋末年的晋国的士会，既以他的世官“士”为氏，又以采邑“范”为氏，还以另一个采邑“随”为氏。荀林父以采邑“荀”为氏，又以他的官职“中行”为氏。

　　由此观察，“命氏”的来源很多，大约有如下几种普遍情况，1、以国为氏，如周公旦的儿子封到邢国，后代即以邢为氏了；2、以字为氏，以祖上的某人的字为后代的氏名，孔子家以祖上孔父嘉的孔为氏；3、以官职为氏……；4、以封邑为氏……等等，不一一列举了。
　　后面（战国中后期、秦汉）的情况还有一些变化（省略）……
　　在此说明以上情况，并不是俺在此卖弄知识，而是要说明这个问题比较复杂，在某个时候叙述的时候，可能只能够侧重一个方面，比如在下文章中说到“而其他八国的姓氏分别是：田（齐国）、嬴（秦国）、熊（楚国，严格说应该是“芈”姓）、魏（魏国）、赵（赵国）、韩（韩国）、子（宋国）、王（越国）”可能就属于这样的情况。当然，这样粗略的叙述比较容易引起混乱，能够提出来并深入指证一下，对阅读者可能会是一个帮助；所以，静迓天庥写下这样的留言内容，肯定完全是有必要的。所以，在下深表感谢。

　　当然，由此比较系统的说明姓氏的历史演变、特点和不同时期的区别，还有一个目的，避免某些不必要的争论，比如，前面所说从纵向和横向来观察，让大家明白在春秋战国时代，不能够认为某个人只有一个氏，当别人说出一个不同于自己所掌握的氏的时候就认为是错误的；说出不同氏的人又可能不认同前面的人所说的氏来，从而引起不必要的冲突（比如魏国的国君的氏为魏，之前曾经有过“毕”的氏，其姓当为姬）。

　　其三，关于“楚国芈姓熊氏”，可能有一些问题，或者说有另外的说法，如果有时间和精力再展开讨论，可能会更全面一些。
　　其四，“越国姓王从何而来”，见《史记》中关于越国的记录。
　　其五，关于“这是貌似描写临淄”。可能是（记不太清楚了，也许有这段描绘）。即便借用苏秦《战国策》之言，也属幽默一下。也许没有达到效果，惭愧。
　　其六，关于“啊all神马都浮云”的留言，他是从后人的角度来论述，不应该“先后顺序都没搞清楚”。当然，这是在下的看法，不强加于别人，只是说出来表达一种不同意见。
　　总之，非常欢迎静迓天庥有水准的评说，欢迎继续围观，能够有机会与您探讨先秦的比较深入的某些问题，不胜荣幸。谢谢光临！请继续评说，在下会继续学习和认真回复。
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