日期：2011-09-28　10:01:27

　　015江流儿故事始末
　　A——第九回问题《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》
　　《西游记》小说一共一百回，大致可以分为三个部分。第一分部为前七回，讲的是孙悟空出生、大闹天宫及神佛降孙的故事。第十三回到第一百回为取经故事，是整个小说的主要部分。中间的第八回到第十二回为第二部分，这五回故事虽然篇幅不大，但是情节非常丰富，主要包括：如来安排取经人的因由以及观音为取经人预先收了四个徒弟，唐僧出身故事，渔樵问答，泾河龙王故事，唐太宗游地府故事，刘全进瓜故事，唐太宗建水陆道场引出玄奘取经，等等。

　　第二部分五回的许多故事情节和故事元素，非常明显，都吸收了短小的民间故事、历史传说和神话故事等。其中，唐僧的出身故事——也就是通常所说的江流儿故事，最为人所注意。
　　明代的两个百回本《西游记》——即金陵世德堂刊本和福建杨闵斋刻本当中，都没有江流儿故事。其第八回至第十二回的回目大致为：
　　第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
　　第九回袁守诚妙算无私曲 老龙王拙计犯天条
　　第十回二将军宫门镇鬼 唐太宗地府还魂
　　第十一回还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀正空门
　　第十二回玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉
　　与此相反，与世德堂本同时而稍晚的朱鼎臣刻本《西游释厄传》中，江流儿故事却占了相当大的篇幅。《西游释厄传》总共十卷，大约十万字，前三卷为孙悟空出身故事，卷四整卷为江流儿故事，前后总共九千多字，约占全书篇幅的十分之一。到了清代，汪澹漪刻《西游证道书》，就补入了江流儿的故事，而将第九回至第十二回的回目稍微做了调整：

　　第八回我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
　　第九回陈光蕊赴任逢灾江流僧复仇报本
　　第十回老龙王拙计犯天条魏将军遣书托冥吏
　　第十一回游地府太宗还魂进瓜果刘全续配
　　第十二回唐王秉诚建大会观音显象化金蝉
　　唐僧之所以取经，是因为唐太宗要为地府冤魂超度；唐太宗之所以要超度冤魂，是因为他去地狱玩了一次自助游；太宗之所以要游地府，是因为泾河老龙向十殿阎罗告了他的状；泾河老龙之所要告状，是因为他被魏征梦斩；魏征之所以要斩龙王，是因为龙王私自篡改玉帝下雨的旨意；老龙王之所以要篡改玉帝旨意，是因为他和算命先生袁守城打了赌；他之所以和袁守城打赌，是因为他手下的巡水夜叉向他报道了渔樵问答的内容……再往上，就续不上去了。所以，汪澹漪就非常巧妙地再观音到长安之后、故事开始之前，插入了独立的江流儿的故事作为第九回。

　　这就是《西游记》中让许多人都很头疼的第九回问题，又称江流儿问题。
　　1955年，人民文学出版社标点整理出版《西游记》，就采用了汪澹漪的《西游证道书》的模式，全部采用了第九回。到1980年出版第二版的时候，当时的整理者认为，第九回故事不是《西游记》作者的笔墨，插入进小说中打乱了原来的故事结构，但是这一段内容又与小说有相当密切的关系，所以他们采取了一个折中的办法：故事及回目完全按照世德堂本，而将汪澹漪的第九回作为附录附在了第八回与第九回之间。这一段故事的影响很大，以至于后来拍摄电视剧的时候，还特意将这一段加入了预算及篇幅都极为有限的拍摄中，请来当时名气非常大的黄梅戏演员马兰来饰演陈玄奘的母亲殷温娇。

　　撇开在普通读者中影响力不谈，江流儿故事的来源和演变，一直是让《西游记》研究者无比头疼的问题。
　　一般认为，这个第九回，也就是江流僧故事，本来是一个完整独立的故事，一开始与《西游记》并没有关系。到了元代，杨景贤编写了共计六本二十四折的全套杂剧《西游记》，其中的第一本的四折分别是之官逢盗，逼母弃儿，江流认亲和擒贼雪仇。这就是第九回的全部故事内容，是从《西游记杂剧》开始进入西游记故事系统的。
　　吴承恩——一般认为的《西游记》的作者——在创作《西游记》的时候肯定是知道有这一段故事的，因为在第十一回回末，唐太宗准备做道场超度亡魂，要选举一位高僧大德主持道场，魏征萧瑀等人推荐了玄奘，这是文中有一段说明：“这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山。他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高；千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。”不仅如此，当太宗听说陈玄奘的名字的时候，“太宗闻其名，沉思良久道：‘可是学士陈光蕊之儿玄奘否？’”这些信息又明显与第九回相符。十三回以后也有零零星星类似的情节，透露出许多与第九回相符的信息。但是，作者在创作《西游记》的时候没有采用这个故事。

　　世德堂刊刻《西游记》之后，由于缺失唐僧的出身故事，就出现了以此一段缺失情节为卖点的《西游释厄传》和《全像唐僧出身西游记传》等等。到清代，汪澹漪等据此补入了第九回的内容。于是就出现了，既能与后面透露出来的陈玄奘是陈光蕊之子的信息相符的情节，又有前后诸多细节无法统一合榫的客观事实。比如世德堂本关于玄奘的出身有一段七言诗，中云：“父是海州陈状元，外公总管当朝长。出身命犯落江星，顺水随波逐浪泱。海岛金山有大缘，迁安和尚将他养。”小说中并没有迁安和尚，第九回中是金山寺的法明和尚救了江流儿。这是汪澹漪补入唐僧出身故事而没有改尽造成前后不能统一的地方。顺便再说一句，汪澹漪的《西游证道书》是清代最流行的《西游记》版本，所以唐僧出身故事能够在民间有广泛的基础。