萧萧微雨闻孤馆。 　
　　惜别伤离方寸乱，
　　忘了临行，
　　酒盏深和浅。

　　好把音书凭过雁，
　　东莱不似蓬莱远。
　　词题《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》。她是传话青州姊妹，东莱（即莱州）到底不似传说中的“蓬莱”那么遥远，如果鱼雁频传、音讯常通的话。
　　李清照是有宋重量级的词人，而此前之所以不提其所作之诗词者，那是因为连精细的考据家都弄不清楚其大部份作品的写作年代，也就无法编年，只得阙如了。
　　当李清照到达莱州郡舍时，不意赵明诚已经外出。许是赵明诚带上他的书童，或者僚属，又去哪里踏访磨崖碑刻去了。环睹今后将要在这里生活的这间屋子，“寒窗败几”，陈设几近寂寥，想来赵明诚也是无心于基本的打点。平生所好皆留在青州，眼前只有几案上的一部《礼韵》，于是随手打开，在心里约定以随机遇到的那个字为韵作一首诗。

　　“子”字与她一起打发了这等侯的时光：
　　寒窗败几无书史，公路可怜合至此。
　　青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
　　作诗谢绝聊闭门，燕寝凝香有佳思。
　　静中吾乃得至交，乌有先生子虚子。
　　三国之袁术袁公路，兵败北归，向属下讨要蜜水喝，属下答曰，眼下哪有什么蜜水啊。袁术大叫一声：“袁术至于此乎！”一头扎到床下，呕血斗余而死。清照以此典来说明，来莱州之后的一无所有。
　　青州从事，指好酒。孔方兄，指钱。燕寝，古代多指帝王寝息之所，后亦指地方官员之公馆。
　　《感怀》一诗微妙地传达了李清照人生地不熟的孤客之感。而“青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事”似乎是说，赵明诚是迫于生计，以及放不下的金石事业，才出来做事的，因为原本他们相约是要甘心老死于青州的。

　　因此，诗中不免有失落之意。
　　转眼五年过去，靖康元年（1126），赵明诚出守淄州（山东淄博市西南之淄川）。
　　是时，空气中似乎有一种令人不安的味道。事实也正是如此。北方金兵虎视中原，不断南扰，赖大臣李纲主战，暂得残喘。然而赵明诚俨然置身于历史的进程之外，依旧沉醉于他的事业。
　　淄州地界有邢氏之村，以其一村皆姓邢也。是年夏，赵明诚前往踏访。山水地脉的错落有致，明诚断定此地必有“隐君子居焉”。问之，好客的村民果然指着一个“繁花正发”的院落说，那就是村中长者邢有嘉的住所。
　　邢有嘉竟然藏有白居易手书的《楞严经》真迹，这着实让赵明诚震惊不已。于是，“上马疾驰归”，急切地要与李清照来分享这份惊喜。

　　旧有《汉书》佐酒的典故，赵、李这对“合若符契”的“神仙”，则另创一典——手稿佐酒。时已二鼓下（约11点半左右），酒喝得口干舌燥，乃摆盏搯水，烹起“小龙团”。
　　若说白居易手书《楞严经》了不得，“小龙团”亦是不得了，系福建名茶，在宋时即是茶之上品，亦是地方进献皇帝的贡品。康震先生认为，一两“小龙团”抵得上0.1两黄金，可见名贵。
　　先是酒喝到十一点多，接着品茶又品光了二根蜡烛（两见烛跋），怕是要凌晨一二点了吧。可是这两个着了魔一样的人，依然兴致正浓，毫无睡意，“相对展玩，狂喜不支”。
　　赵、李痴迷于收藏，其“痴”乃至于此。
　　假设，我是说假设，这样的宁静能一直遥远到生命的尽头，无事而且承平，对于一介书生来说，自然是得意的人生，尤对于赵明诚与李清照而言。问题是，既使是素心向学的书生，他也断断不能超然独立于物象之外。事实上，任何人的任何时代都是属于他的，彼必无法抗拒那个时代的烙印，正如余亦无法抵御用电脑写作一样。
　　赵、李的悲剧在于，他们立志平静的人生，却碰到了不平静的时代。

　　宋钦宗靖康元年，公元1126年，这个年份对于四十六岁的赵明诚和四十三岁的李清照来说，意味着他们不得不告别前半生安逸平和的幸福生活。自此之后，波荡的不仅仅是他们，更是举国皆惊惶。
　　日期：2012-07-04 21:18:15
　　六
　　宋钦宗靖康元年（1126）九月，金寇来犯京师，宋高宗建炎元年（1127）四月，徽、钦二帝被掠北去，五月，宋徽宗第五子——赵构，称帝南京，南宋开始。江北人物为避战乱，纷纷南迁，这其中就包括赵明诚的二位兄长——赵存诚与赵思诚，以及年迈的老母，史称“建炎南渡”。
　　以上虚虚实实的消息，让敏感的李清照惊心不已，环顾周围巨量的藏品，一种不祥的预感悄然来袭：四顾茫然，盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。

　　这种预感在不久的将来即得到证实。
　　建炎元年三月，赵明诚奔母丧南下江宁（南京）。
　　关于赵明诚此一时期的行程，是从任所——淄州直接南下，还是闻寇入犯，先回青州——淄州、青州两州相邻，再折向南，史无确载，不得而知。但可以肯定的一点是，推考《<金石录>后序》的语意，随后南来的李清照，必起程于青州老家。
　　由于赵明诚走得匆忙，所有一应文物的南迁，则只得李清照一个人来照应了。映入眼帘的，尽皆宝贝，哪一件都有故事，哪一件也都无法割舍。而仓促之间，要想将这么多年的心血，悉数南运，断无这种可能。
　　因此，在受限的条件下，判定可能与可行，避免最坏，趋向更好，这就是选择。本为我所，却要取此去彼，当然不是一件好玩的事，否则，人间世何以有“割爱”一说呢？

　　李清照最终向现实作出了让步：“先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者”。看看还是堆积如山，不得已“又去书之监本者（宋代国子监所刻之书，称为监本，公开出售），画之平常者，器之重大者”。
　　这样的精挑细选，基本是精之又精，“尚载书十五车”。然而更为惊人的是，余下的书册什物，竟然还填满了十几间房屋。关门上锁是祈祷也许事情尚不至于到那个地步，那就“明年春再具舟载之”吧。可是谁能想到，就在当年的十二月，青州发生兵变，“凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣”。
　　这不是最后一次打击，相反，灾难才刚刚开始。
　　话说李清照押着那十五车什物，连舮渡淮，又渡江，建炎二年（1128），始抵江宁。乱世乖离，这一路上的步步惊心是可想而知的，因为不仅金人，又且盗兵四起。快到江宁时，李清照即遭遇盗兵攻陷镇江，纵兵四掠，所幸有惊无险。
　　行前，为防万一，李清照且将赵明诚二十万金购得的蔡襄《赵氏神妙贴》，贴身护持南来。赵明诚大为感慨，下笔跋之曰：“去年秋西兵之变，余家所资，荡无遗余。老妻独携此而逃。未几，江外之盗再掠镇江，此贴独存。信其神工妙翰，有物护持也。”——赵明诚所言“去年秋西兵之变”与史载建炎元年十二青州兵变，有出入，估存疑。

　　赵明诚当然无法逆料，这所谓“有物护持”的《赵氏神妙贴》，后来在李清照流落会稽时，竟也不能保有。