日期：2011-10-03　20:35:41

　　这王先生也是一代名士，地方精英，正值古稀之寿。这样一个人物过七十大寿自然非同小可，社会各界名流前来道贺，热闹非凡无需多说，而马湘兰是这场盛事的主角。
　　那些日子里，她忙里忙外，比女主从还辛苦，但是容光焕发，眼神明亮，似乎有着无穷无尽的能量。她拼尽全部的气力，为他呈上一次华美的绽放，哪怕从此后萎谢了，也是心甘情愿的。
　　歌舞场中已经混成阿姐的马湘兰，还有本事营造出另一种奢华，她带的这十五个能歌善舞的佳丽，住在王先生的别墅百絮园里，为他缓凝丝竹，慢度新曲，表演的节目一连几个月不重复。
　　在王先生的生日宴会上，马湘兰还重亮歌喉，高歌一曲:
　　举觞庆寿忆当年，
　　无限相思岂待言。
　　石上三生如有信，
　　相期比翼共南天。
　　王先生自然深感得意，太有面子了，事后他向朋友炫耀当时的盛况：“自夫差以来所未有。吴儿啧啧夸盛事，倾动一时。”

　　有一夜，很晚了，曲终人散，年轻的女孩都已回房休息，马湘兰一个人靠在化妆间的椅子上，还没有卸妆，微微有点疲惫。
　　这时，王先生进来了，马湘兰正待说什么，却见他从镜子里看着她，她顺着他的目光看过去，镜中的自己，眉目潋滟，乌发如云，难怪他眼中有激赏之意。她心中怦然，等他的下文，他微笑着，开口了：“卿鸡皮三少若夏姬，惜余不能为申公巫臣耳。”
　　王先生的话翻译成现代汉语，就是：“卿今年二十明年十八，真像传说中的夏姬，可惜我不能做她的情夫申公巫臣啊。”他在开玩笑，但是开过头了。
　　夏姬是春秋时人，史上最为放荡的女子之一。
　　马湘兰听到王先生这句话，立刻呆住了，嘴角上的笑容也开始凝固了。或许他是真心赞美她，但却用了一种不可原谅的轻薄调笑。
　　那一刻，马湘兰的心火悄然熄灭。他竟把她与那位“荡妇”相提并论，枉费她一辈子心高气傲，痴情守候。自己用心爱他那么多年，却原来在他心中，自己不过是夏姬一般的人物，而且，他很是自负高洁地说，惜余不能为申公巫臣耳，这明摆着瞧不起人嘛！
　　也许，他对她的救助，只是偶尔的一念之善。
日期：2011-10-03　23:41:43

　　这些年的通信，是下雨天打孩子——闲着也是闲着。他根本瞧她不起，这不是错，他的错误在于，这么久之后，他才让她知道！
　　马湘兰应该没说什么，所以王穉登很不再意把这件事写进了文章中。我猜，他一定忽略了一种破碎的声音，不只是她的心，还有她的容颜，她那惨淡经营不肯老去的容颜，在那一刻支离破碎。
　　在错误的时间遇见了一个错误的人，从此，过了错误的后半生。
　　马湘兰第二天即启程回到南京秦淮河畔的家中，在大病一场后，她意识到自己大限已至，于是平静地燃灯礼佛，沐浴更衣，端坐而逝。
　　马湘兰的死讯传到王稚登那里，他悲痛之余，挥笔写下挽诗一首：

　　歌舞当年第一流，姓名赢得满青楼。
　　多情未了身先死，化作芙蓉也并头。
　　但这首诗名为挽诗，但沉痛不足，更多是显摆：第一流的女子可是暗恋我王穉登的哦，至死都多情未了，对我王某人念念不忘；后一句“化作芙蓉也并头”则完全是凑韵。
　　是不是对王稚登太苛刻了些？谁还没有个失言的时候，怎能为一句话，就把人全盘否定？但有些错误是不能原谅的！
　　对马湘兰，我们无须嘲笑，也不必同情，爱上陷入爱情的女子，原本就把“爱”，看得比“爱人”更重要，马湘兰辞世时是如此平静，她应该，已经拥有了化解一切的智慧。
　　我爱你，但与你无关！
　　马湘兰去世时，不少名士邹为她撰文献祭，哀悼她的挽联祭文大多高雅清丽，成为当时的一桩美谈。其中有个叫张宾王的义人自夸他自己的祭文最好，人们很让他读来听听，张宾王自负地：“不必全读，只听一句就知道是佳作”，于是念道:“此固一世之雌也，而今安在哉!”
　　大家听后都捧腹大笑起来。原来张宾王改苏轼《赤壁赋》中“此团一世之雄也”中的“雄”为“雌”，用于悼念一代名妓马湘兰，其中既有幽默、调侃的成分，也有真情实感包含在内。此句既符合马湘兰生前处世的豁达幽默，又赞叹了她卓尔不凡的人品与才情，所以这篇祭文为当时的人所称道。
日期：2011-10-04　10:51:56

　　明代的“超女”——薛素素
　　薛素素，字素卿，又叫薛五。是万历末年至崇祯初年南京城的名妓，
　　与前面几位才女一样，薛素素留下的资料也很少，她的的童年生活已无从查起，只知道薛素素是苏州人。苏州是水做的城市，苏州的女孩是水做的女孩。
　　薛素素虽是生于苏州，成年后却长期居住在南京，但人家绝不是“北漂”。因为这薛美眉多才多艺，棋、诗、书、画、弓、歌、舞、琴、箫、绣等，无所不精。
　　更让人惊叹的是，薛素素还会演出全武行，能骑在奔驰的马上用弹弓打鸟，百不失一，真是“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”。
　　薛美眉确实是个人才，放在中国的任何朝代都是个人才。我们可以做如下设想下：如果放在抗日战争是时代，绝对是个神枪手，每一个子弹消灭一个敌人是不成问题的；如果是放在当今体育界，一举摘下了女子“五项全能”的桂冠估计也是十个手指捏田螺—十拿九稳。
　　是金子在哪里都闪光，薛素素在她的那个时代，在她所在的秦淮风尘圈里是最有亮彩的人物。

　　可以毫不夸张地说，薛美眉整个是一个明代版的“超女”。 但在明代，人们不这么叫，而是称她为“十能才女”。
　　但薛素素更爱称自己是“女侠”。在常人看来，行侠仗义，那是男人的事，与女人无关，而薛素素却偏偏以女侠自居，反映了她不甘于脂粉丛中的想法。
　　我们从她的一个别名“薛五”，也可以看出，这个女孩确实有些侠气，当然，也可以理解成江湖气。
　　说起来也奇怪，明代的礼教极盛，朱元璋开国之初即定程“程朱理学”为全国的指导思想。“程朱” 不是两人，而是三人，分别指北宋的程颢、程颐和南宋的朱熹。二程兄弟是理学的开创者，朱熹是更深的集大成者。
　　朱元璋规定，读书人考试只考程朱的书，读懂得了程朱的书才有可能中进士当官，对女人要求是“饿死事小，失节事大”，对于男女通用的要求用一句话概括起来，就是“存天理，灭人欲”。
日期：2011-10-04　16:44:08

　　朱元璋规定，读书人考试只考程朱的书，读懂得了程朱的书才有可能中进士当官，对女人要求是“饿死事小，失节事大”，对于男女通用的要求用一句话概括起来，就是“存天理，灭人欲”。
　　这样，在明代出现了两个看似的二律背反的现象，一是贞节牌坊多，也就是烈女、贞女多，明代是历史上贞节烈女出现的最多的年代；另一个现象是妓女却也出奇地多，也出奇地有名。
　　其实想想也不奇怪，这些大姑娘小媳妇全都被调教得个个非礼勿听、非礼勿言，笑不露齿、行不露足，都快成了“我们都是木头人，不许说话不许笑”，她们对老公也是个个正襟危坐，不把一个个男人闷得发狂才怪。
　　实在受不了，他们就纷纷跑到青楼里找哪些言笑自若，百伶百俐，有着鲜活的性格的“小姐”们去放松一下，调节下家里家外都被绷紧的神经。
　　明代妓女的文化素质也是非常高的，据说当时的南京城每年都要举办一次全城的妓女评比，像我们现在的选美一样，妓女们也有排行榜，叫花榜。上榜人物不但胜于现在的“小姐”们，也远胜于现在一般偶像派的女星们。

　　前几年时兴各种“歌手大奖赛”，不知是谁出主意加了“文化素质考核”一项，结果那些貌美如花，脑袋里却塞满草的佳丽们不时出乖露丑，惹出阵阵笑声。有人面对张择端的《清明上河图》说不出名称？有人不知北宋都城是汴梁，也有的不知道赵州桥、都江堰是谁修的，更别提什么诗词歌赋了。
　　当然，有些人为这些歌手们辩护，说人家本来是学艺术的，这些知识知道得少点也是无可厚非。但看看她们的明代前辈，不由会感叹，同样是文艺圈中的人，差距昨就那么大呢！
　　人家秦淮河上的群芳众艳，不但琴棋书画歌舞俱佳，而且吟诗作词不下于文人名士，怪不得曾有记者问伊能静，她老公瘐澄庆（前老公）会不会介意她演妓女这种角色，伊能静回答：“还好啦！他说演古代妓女没关系，常常都是才女，但演现代妓女就不行”。
　　扯远了，我们还是回到薛超女的话题上来。