史记载，还有这个事情并不光彩，所以在历史典籍中的记载很少。
　　当然，秦并不是完全没有接受华夏文化的可能性和机会。在秦穆公时期，就很重视引进诗书礼乐这些文化要素
　　，引进中原地区的士人，而且也冲出函谷关，努力的把秦的版图往中原地区扩张。如果他成功了，秦国的历史
　　轨迹将完全不同。但是秦穆公的这种种努力遭到了邻居晋国毫不留情的阻挡破坏，事实证明，虽然秦国的国力

　　通过引进先进文明获得了提高，但还不足以打破当时最强大的国家晋国的封锁。
　　秦穆公付出了很大代价的长期努力最终没能获得实际成果。最后，他也有些心灰意懒。
　　秦穆公统治晚期，有一个叫由余的戎狄部落派来的使者到了秦国，秦穆公骄傲的给他
　　展示了诗书礼乐，也就是秦国向中原传统文明学习的成果。由余对此并没有表示赞赏，
　　反而说戎狄部落的制度文化比华夏礼乐这一套办法更好。原始部落的制度文化比当时

　　的中国更先进？这个观点听起来无疑是非常荒谬的。但是秦穆公却没有进行批评或者
　　反驳，他默然了。这说明他对于中原文明的信心已经动摇了，秦国传统的实用主义态度
　　占了上风。
　　日期：2012-05-23 22:40:13
　　向东发展由于不能打破晋国这个屏障而失败了，秦国只能向西
　　扩大领土。值得注意的是，秦穆公这个时候用的方法和以前完

　　全不同。他先想办法把由余这个比较有能力的人扣留在秦国，
　　再给戎狄部落首领送用来吃喝玩乐的东西和美女，进行腐蚀破坏。
　　最后才发动进攻，结果是‘并国十二，遂霸西戎。’消灭了12个戎狄
　　部落，秦国的领土范围成功的扩张了。
　　显然，秦穆公称霸西戎用的是诈术，这个和他以前对待
　　晋国的方式形成鲜明对比。在接待和帮助晋国的几个继承

　　人回国即位，还有用粮食救济晋国天灾的过程中，他都表
　　现得仁义宽容，慷慨大方，甚至不计前嫌，以德报怨。也
　　就是说，他是用‘礼’的方式来对待晋国的。
　　称霸西戎的时候，秦穆公对于礼乐文明已经不再有很高
　　的热情了。而秦国又增加了许多戎狄人口和文化成分，把
　　他以前引进的并不是很多的中原文化成分给稀释冲淡了。
　　秦国春秋时期唯一向华夏主流文化方向转化的机会被放弃。
　　日期：2012-05-23 22:56:30

　　秦国文化和中原到底有什么不同？为什么秦国被华夏各国始终
　　称为‘蛮夷’？这个可以从云梦睡虎地秦简中的日书部分找到证据。
　　日书记载的已经是战国末期时候秦的事情了，主要是秦人具体的
　　思想文化和信仰方面的内容。从日书中，我们可以发现两点。
　　一，秦国的信仰文化确实是和东方六国不同的。华夏文明的核心

　　信仰，区别于其他文明的主要特征，是祖先崇拜。早在新石器时期
　　的仰韶文化中，华夏族群就已经开始祖先崇拜信仰了。但是秦国的
　　民众却并不崇拜祖先，他们遇到了事情，是向掌管具体事务的各种
　　自然神祈祷，祈祷的内容也是祈求各种实际好处，表现出了十足的
　　对于现实利益的看重。秦国人也没有东方普遍都有的先王观念。

　　秦国举行祭祖仪式的只有一个地方，那就是国君设立的祭坛，
　　但那是周制下官方规定的诸侯礼仪，没有发现秦国民间有
　　祭祖现象。
　　二，秦国的信仰文化确实是比较落后的。日书中，秦人所祈祷
　　的神灵全部都只具有功利性质，没有一个有道德性质。我们知道，
　　早在西周初年，周公就已经把神灵信仰和道德规范联系在了一起，
　　并且以此作为周文化的核心观念。秦人直到战国末期都没有这样
　　的观念，说明他们起码落后了800年。

　　日期：2012-05-23 23:50:26
　　由于没有祖先崇拜的信仰，所以秦人并不看重家族血脉的
　　传承是否尊贵，导致秦国的贵族势力一直都不是很强大。
　　战国初期，秦国长期掌握国家大权，兴风作浪，甚至根据
　　自己的意愿发动流血政变，废立君主的是以庶长为主的官员，

　　这个和东方各国有很大区别。在东方各国，做这种事情的通
　　常都是一个个的显贵家族，比如晋之六卿，齐之田氏，鲁之
　　三桓，楚国的昭，屈，景等。可见，在秦国，是否出身于某
　　个强大的家族并不重要，和国君的血缘是否亲近也不重要，
　　关键的是能否成为高官，掌握行政权力。
　　战国初期，秦简公也搞过一个局部改革。改革的一条内容

　　是实行初租禾，也就是土地私有。另一条是允许全体官员
　　和百姓佩剑。佩剑在东方各国是只属于贵族的特权，是贵
　　族身份的象征，而在秦国连普通百姓都能佩剑，同样说明
　　贵族这个阶层在秦国的影响力和社会权威比较弱小。
　　日期：2012-05-24 17:16:41

　　继续:
　　秦国的开始崛起
　　虽然看起来秦国在战国初期这一段时间很倒霉，内部的争端
　　都不能平息。但是实际上，秦国已经在悄悄转运了。因为，
　　一个关键性的历史转变正在发生，那就是铁器时代的到来。

　　春秋战国之交，由于冶铁技术的引进和推广，中国正从青铜
　　时代逐渐进入铁器时代。在魏国的变法中，魏武卒军队的设
　　立，还有‘尽地力之教’的政策，这些都是和铁器的推广密
　　不可分的。青铜这种金属由于矿产储量的稀少和昂贵使它不
　　可能被广泛运用。正是由于国家中的所有阶层都能用的起铁

　　器所制造的金属农具和武器，普通农民才能开垦以前所不能
　　开垦的土地，他们才能成为战争中的主力部队。
　　在以前，打仗都是有钱配备青铜武器的少量贵族，坐在马拉
　　战车上进行的礼仪性战争，是他们决定了胜负。广大普通百
　　姓只是起点辅助作用，平时帮着运输后勤，服侍贵族，在战
　　场上拿着棍棒和石头从后面摇旗呐喊等。秦国贵族从来就人
　　数不多，势力不强，在这样的战争中自然很难占到上风。而
　　从占人口中绝大多数的戎狄血统中继承来的强悍民风，也派

　　不上用场。
　　还有，驾御马拉战车进行的战争，需要在开战前双方预先
　　约定一个平坦的，便于战车回旋的战场，秦国相对于其他
　　国家的突出地理优势自然也就显示不出来了。因此，秦国
　　的强悍民风和地理优势在春秋时期只能是两个不能发挥作用

　　的潜在优势，而到了铁器时代却能成为现实的显形优势。秦
　　国在战国时期变的比以前强大的多，这个是最关键因素。
　　铁器时代到来的明显信号，就是前364年秦献公进攻魏国，斩
　　首6万的战役。少数贵族的礼仪式战争，不可能造成这么数量巨大，
　　血腥残酷的战果，这说明这个时候冶铁技术和铁制武器在秦国

　　不但已经引进，而且已经得到了广泛的推广和应用。而商鞅后
　　来的全民耕战，显然也是典型的铁器时代才能实行的政策。
　　日期：2012-05-24 18:13:18
　　这也是我为什么说魏武侯放秦献公归国对魏国来
　　说后果非常严重。秦献公在魏国生活了将近30年

　　之久，足以让他深刻和广泛了解这个当时最先进
　　国家各方面的知识进展，让他大大的开阔了眼界，
　　提高了觉悟。另外，秦献公虽然是秦国显贵出生，
　　但他十岁左右就逃亡魏国了，过的是寄人篱下的
　　艰苦生活，并没有养成多少奢侈软弱的贵公子生
　　习气。在逃亡和回国过程中，都经过了激烈的流

　　血政治斗争，这些都让秦献公拥有了推行改革所需