日期：2012-07-25 09:04:21

　　三十六 崔琰之死
　　216年我又遭遇了崔琰之死。我所以要不断地写出这些名人之死，不但是要告诉你们我在曹公时期的生存不易，更主要是想告诉你们我们那个时代的政治游戏规则，曹公在政治上的另一种面孔，及某种环境下厚黑的必须和须把持的程度。
　　如今人们过多地注视了曹公的光辉，而忽视了他的阴暗，人们似乎很习惯于从丑恶中发现美，从美中发现丑恶，将丑恶化为美好，将美好化为丑恶。你们的颠覆似乎就是这样一种事，此正是曹公与诸葛先生越发令人看不清，看不懂的原因。
　　政治自有其自身的游戏规则，这话我已经说过多遍，而我们那个时代的政治就更是一种特殊的政治，从这一点来说曹公的阴暗又是可以理解的。时代的阴暗造成了曹公的阴暗，那个时代的政治血腥味最重，人有时候不阴暗一点实在难以生存，
　　然而曹公毕竟是阴暗的，崔琰可说是曹公时代最大的冤案之一，从表面上看他最没有必死的理由。

　　崔琰公平正直，光明磊落，相貌堂堂，气质超然，更兼才华出众，劳苦功高，而且他也从不反对曹公。
　　曹公初封魏公之时，因宠爱曹植，对立嗣之事犹豫不决，于是他就专为此事征求了大臣的意见。当时众人都已密信的方式各抒己见，只有崔琰明言说道：“盖闻春秋之义，立子以长，加五官将仁孝聪明，宜承正统。琰以死守之。”曹植为崔琰女婿，由此一点足见崔琰忠直，明智。
　　崔琰此举曾使曹公喟叹不已，称他为“亮直”。曹公多年来对崔琰多有盛评，诸如“君有伯夷之风，史鱼之直，贪夫慕名而清，壮士尚称而厉，斯可以率时者已。”这样的话历历在案。曹公就因此曾一度对崔琰宠信得不得了，但是到了216年这个非常时期曹公仍然毫无理由地杀了他。
　　毫无疑问，崔琰也是死在了他的地位声望势力上。
　　216年五月，曹公被封为魏王，崔琰是为魏国第一任尚书，当其时，由崔琰所推荐的巨鹿士人杨训专为曹公封王之事作了一表，以歌功颂德。杨训所为立刻遭到世人讥评，认为他是“希世浮伪”，邀名取宠，有失贞正之名。为此，崔琰便顺带担上了一个举人不当的罪名。

　　杨训才具不足，但为人还算不错，因此崔琰就要了杨训的这篇表文来看，他看过之后，写了一封信给杨训说：“省表，事佳耳！时乎时乎，会当有变时。”崔琰的意思就是说，你写得不错，做的不错，当此之时有人不理解没什么，这些说法以后会改变的。但是崔琰却完全没料到这却会成为他的直接死因之一。
　　曹公在此时当然是需要有人支持，有人歌功颂德的，崔琰不否定杨训的做法，这对他很有利，但是当有人告知了他这封信的内容时，他勃然大怒，说：“谚言‘生女耳’，‘耳’非佳语。‘会当有变时’，意指不逊。”于是他当即下令将崔琰罚为苦役。
　　曹公就因此处罚了崔琰，他真是黑到了极处！
　　数日之后，曹公派人去看了已为“隶徒“的崔琰，这人即是前番告发崔琰之人。此人或为崔琰仇人，或为曹公主使，他看过之后，回报说：“琰为徒，虬须直视，心似不平。”崔琰不但“辞色不挠”，而且“虽见刑，而通宾客，门若市人，对宾客虬须直视，若有所瞋。”因此曹公随即就下达了命令，赐其自尽。
　　崔琰身无罪愆，更兼性格桀傲，心地高洁，他当然不会向这欲加之罪屈服，他必然就会心怀不平，“辞色不挠”，他最不智之处却在身为囚徒，仍宾客盈门，这越发触了曹公的大忌。此正是陈群评论他“智不存身”的由来。

　　但是正如崔琰堂弟崔林所言：“大丈夫为有邂逅耳，即如卿诸人，良足贵乎！”主若不明，主若猜忌，大丈夫可得无过乎？如果一个人必死，他更难无过，这是怎么也脱不过去的。崔琰性格强直诚然，那些宾客他不会拒绝，但也拒绝不了。崔琰孚四海之望，敬仰者众，当其时众人仍不避嫌疑，趋之若鹜，以此看来崔琰实不输竹林七贤之嵇康焉。
　　嵇康死于我那儿子司马昭之手，他的情形与崔琰极为相似，我欲掩盖之而不得。
　　曹公赐崔琰自尽，曾给了三日限期，然而崔琰却不肯死，他恐不是惜命，而是不愿死得不明不白。然而当监守官吏将曹公之言转告于他时，他只能放弃他的坚守了。
　　曹公言道：“崔琰必欲使孤行刀锯乎！”崔琰于是只有一言相谢官吏：“我殊不宜，不知公意至此也！”他自谓不识抬举，不想曹公对他竟会到了这一步。
　　与崔琰先后而死的还有陈留毛玠，此人与崔琰为多年同僚，曾互为曹公臂助。毛玠的结果也是因一言而致，他为崔琰不忿，所以说出了这样一句话：“使天不雨者，盖此也。”他因此也被收入大牢。
　　毛玠也为刚直之人，他在狱中曾抗言直辩，毛玠所幸得桓阶、和洽营救，得以免于死罪。他随后遭到罢黜，死于家中。