日期：2011-10-16　20:14:11

　　一是对于两者文学性评价都非常之高。《十日谈》结构精巧，浑然一体，语言流畅生动；而《金瓶梅》草蛇灰线，伏延千里，遣词造句无一不精，甚至《红楼梦》也有颇多借鉴它之处。
　　二是对于两者的争议非常之多。《十日谈》一度被列为禁书，《金瓶梅》就更不用提了，其完整版到如今还位居禁书之列，而争议的焦点主要又集中在一处，里面的情欲描写，实在是太多，又太好了。
　　《十日谈》讲述了1348年黑死病肆虐欧洲期间，十名青年男女在乡村一所别墅避难的经历。这群年轻人每天只做三件事：吃饭、睡觉、讲故事。故事里涉及到的众多教会人物，无论级别高低，没有一个是正面角色，基本可以用两个“凡是”来概括：凡是有点头脑的，都是色鬼；凡是不是色鬼的，都是蠢猪。

　　比如有一个道貌岸然的修道院院长，看上了一个虔诚信徒的老婆。他欺骗这个信徒，让他每天晚上到外面的院子里，把自己绑在柱子上，说是通过这样的修行方式，能够更好更快地进入天堂。而他呢，就偷溜到卧室和人家老婆胡搞瞎搞，声音还搞得震天响。信徒觉得纳闷，问“老婆啊，你在里面干什么呢？”
　　正处于兴奋状态的老婆说：“老公啊！没有你，我一个人睡不着，只能翻来覆去！“ 信徒觉得很内疚，暗自感叹，“都是我不好，让老婆独守空房，孤枕难眠啊……”
　　谁知他老婆偷偷地对院长说：“你这个坏蛋，我老公还没进天堂呢，我们倒是先进去了！”
日期：2011-10-16　20:34:15

　　还有一个神父，欺骗一个天真小姑娘，说他下面那话儿是魔鬼，姑娘下面那是地狱，为了把魔鬼打入地狱，就必须那个那个…

　　开始姑娘觉得难受，她一边呻吟一边说：“神父啊，魔鬼真是个坏蛋！不说在别的地方，连进地狱都不老实，把人家弄得很疼！啊，啊～～”
　　神父喘着粗气说：“没事，没事，第一次会比较难，以后习惯就好了……啊～～“
　　时间久了，姑娘倒是爱上了这口，“以前我听人说侍奉上帝是无比美妙的，但我始终体会不到，现在我才知道，再也没有比把魔鬼打入地狱更舒服的事情了，一天不把魔鬼赶入地狱我就受不了！”
　　结果是这个神父先受不了了，他只好说：“姑娘啊，我们给魔鬼的惩罚已经够重了，它已经低头伏罪,改恶从善了，上帝是宽容的，我们就别再惩罚它了......“
　　像这样的故事他们每天讲一个，十天就讲了一百个故事，因此命名为《十日谈》。这些看似荒淫可笑的故事背后其实藏着一个朴素的道理，性欲是人的本能之一，拿孔子的话讲，叫“食色性也”，单纯的压制是错误的，无论怎么刻苦修行，也不可能完全断绝性欲的需要，就像无论多么厉害的辟谷气功大师，还是必须吃饭一样。引用书中某个人物的一句原话，“我虽然身为修道院院长，但和别的男人一样，也是有血有肉的人。“

　　这真的是一句大实话。
日期：2011-10-16　21:12:38

　　当然，《十日谈》里也不全是拿着教会开骂，里面还是有不少正面积极的爱情故事，其中最美丽最聪明最勇敢的那个女人，原型正是他的初恋情人玛丽亚。
　　此书一出，顿时洛阳纸贵，风靡一时，人民群众无不争相传颂，无论教会怎么严令查封，依然迅速在整个欧洲流传开来，直至今天。
　　哎，信仰居然败给了性欲！这让当年浪子回头的奥古斯丁情以何堪啊！不过话又说回来，奥古斯丁也算是玩够了，人生总还是要点别的追求嘛。
　　公元1375年12月21日，一个寒冷冬天的夜里，在世时就收获了巨大的荣誉和非议的薄伽丘走到了他生命的最后一刻，朋友和亲人在他身边大声哭泣，与之对应的，外边却有不少人在鼓掌相庆。
　　在生命的最后一刹那，薄伽丘甜甜地笑了，笑的像一个天真的孩子，他想起了几十年前那个春天的花园里，那个美丽少女银铃般的笑声。
　　爱情，从来都不曾消失。
　　作为文艺复兴发源地的意大利，除了以上这三位仁兄，还涌现出了许许多多厉害角色，有主张人决定自己命运的皮科；有主张以实验方法研究自然，宣传唯物主义的特勒肖；更有多才多艺，集科学家发明家艺术家于一身的达芬奇。这其中还有一位绝对的思想明星，他不仅影响了文艺复兴的进程，还影响了日后无数次人类社会的大变革，包括改变了世界格局的一战和二战，其影响力甚至一直持续到今天，涉及政治、军事、经济、日常生活方方面面，小到两个情侣相处、大到一个国家治理，他的影子无处不在。喜欢他的人，说他是古往今来的第一位政治大师；不喜欢他的人，说他是人类历史上头号野心家兼厚黑学鼻祖，这位对某些人是蜜糖，对某些人是砒霜的仁兄，名字叫做马基雅维利。