京城百姓闻于谦冤死，老幼皆泣，合门私祭，《明史》载“京郊妇孺无不洒泣”，“行路嗟叹，天下冤之”，甚至还流传了一副民谣来怀念被冤死的于谦和范广：
　　京都老米贵，哪里得饭广（范广）？
　　鹭鸶水上走，何处觅鱼嗛（于谦）？

　　日期：2007-1-19　14:08:08
　　边关军士闻知，莫不涕泣，举营祭奠。居庸关内外树上尽挂白带，以示哀悼。山西、河南、浙江百姓闻知噩耗，哀恸号哭，多在家中社灵祭奠。但慑于朝廷淫威，京城百姓无人敢去刑场祭奠，更无人敢去收尸。
　　参与夺门之变的太监曹吉祥手下有个指挥使朵耳，不顾禁令，带着酒物去刑场哭奠。曹吉祥得知后，将他痛打一番。第二天朵耳又哭着去祭奠，又被痛打一番，皮开肉绽，第三天爬到刑场哭祭于谦，守尸一夜，于当晚逃出京都，奔往塞外。京城百姓为朵耳感动，纷云：“我等皆是于少保存留性命者，反不如一朵耳也？”一起带酒物前往刑场祭奠，号哭之声，响彻天地。石亨差人禁止不住，祭奠者络绎不绝，日夜不断。

　　都督同知陈逵平素仰慕于谦德操为人，在于谦被斩第四天晚上三更时分，贿买哨卒，将于谦尸骸收殓，偷运出城，葬于西直门外。
　　日期：2007-1-19　14:13:01
　　次年，被谪戍龙门卫的于康、朱骥得知父亲已被斩首，尸体被收殓，看守士兵感慨于谦节操，故意放行二人。他们暗潜回北京，找到陈逵，将于谦尸首挖出，包装结实，昼夜兼程，五日后到达家乡钱塘杭州，遵照于谦遗言，将其葬于三台山。
　　日期：2007-1-22　13:50:16
　　在石亨、徐有贞等人的蛊惑下，英宗对于谦、王文等打算迎立襄王朱瞻墡为皇帝的审判结果笃信不疑，对襄王也满怀戒备。不久，英宗翻检出襄王所上的两个奏疏。原来襄王就封长沙，很有威望和声誉。英宗被俘虏后，当时掌权的孙太后有意迎立襄王为帝，并已经下令取出金符。但襄王却上书太后，请立英宗的儿子朱见深为太子，令郕王监国。英宗回到北京后，襄王又上书景帝，让他多去探望被囚禁南宫的哥哥，对英宗儿子也要多所关心。这些英宗毫无所知，听信石亨、徐有贞的谗言，冤杀于谦、王文。现在英宗见到襄王所上二书，才知冤枉了襄王，乃召见襄王，与之促膝而谈。此后英宗很是后悔杀了于谦等人，但又放不下情面为于谦平反昭雪，只是渐渐疏远了石亨、徐有贞等人。

　　石亨、徐有贞等人见被皇帝疏远，势力日孤，思谋再三，决定发动叛乱。天顺五年（1461），诸人发动兵乱，攻入皇宫，兵败石亨、曹吉祥等被灭门，徐有贞被迫致仕返乡。策动夺门之变的群小至此被扫除殆尽。有大臣请求为于谦平反，英宗仍然不允。
　　日期：2007-1-22　13:54:39
　　天顺八年(公元1464年)正月二十六日，英宗驾崩，太子朱见深继位，改年号成化，大赦天下。于冕、于康等也获释归钱塘老家，上疏为其父申冤平反。不少大臣也奏于谦确系冤死。成化帝遂降旨：“卿以俊伟之器，经济之才，历事我先朝，茂著劳绩。当国家之多难，保社稷以无虞。惟公道而自持，为权奸之所害。在昔先帝已知其枉，而朕心实怜其忠，故复卿子官，遣人谕祭。呜呼！哀其死而表其生，一顺乎天理；厄于前而伸于后，允惬乎人心。用昭百世之名，式慰九泉之意。灵爽如存，尚其鉴之。”遂为于谦昭雪，恢复于谦生前原有官爵，将于谦故宅改为“忠节祠”，成化帝御笔题词。成化二年，皇上又钦派大臣赴钱塘三台山祭奠于谦，刻碑铭文。

　　成化帝崩后，孝宗朱祐樘继位，降旨为于谦赠谥诰祠额，谥于谦“肃愍”，额曰“旌功祠”，并为于谦雕塑铜像，春秋两祭。嘉靖年间，又将于谦侑享于功臣庙，与开过功臣刘基等并祭。万历年间，以“肃愍”谥号不能彰显于谦忠贞功德，遂改谥号为“忠肃”，子孙世袭。
　　于谦冤案到此得以完结。此后的明朝皇帝和清朝皇帝都对于谦墓祠有所修缮，使于谦的功绩更为世人晓知，得到世人的尊重爱戴。
　　日期：2007-1-23　14:02:55
　　于谦以令人仰止的功德气节，惨遭屠戮，人们视之宛如日月，永驻人间，万代景仰，与岳飞齐名，激励千秋。当时及其后的不少文人为其作诗赋咏。万历年间，钱塘人孙高亮为于谦事迹感动，作纪实小说《于少保萃忠传》四十回，成为当代人为当代人写小说的先例。
　　于谦墓在杭州三台山，宋代著名冤死的大将岳飞墓在杭州栖霞岭，南北遥对。不少人的诗作或联对将于谦与岳飞并列。如杨鹤的对联：
　　千古痛钱塘，并楚国功臣，白马江边怒卷千堆白雪；
　　两朝冤少保，同岳家父子，夕阳亭里心伤两地风波。

　　清代著名文人袁枚的一首诗更见出对于谦的敬重仰慕，其《谒岳王墓》写道：
　　江山也要伟人扶，神化丹青即画图。
　　赖有岳于双少保，人间始觉重西湖。
　　西湖一贯以温柔缠绵著称，只因为有了岳飞、于谦这样的忠臣大将才显得雄奇厚重起来。可见其对岳飞、于谦的敬重仰慕。
　　日期：2007-1-23　14:06:07

　　明末浙江鄞县人张煌言，号苍水，力主抗清复明，曾与郑成功联合，率兵攻清。他对于谦崇拜敬仰，曾作“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”联。他被捕后，又期望死后能被埋葬于西湖边：
　　梦里相逢西子湖，
　　谁知梦醒却模糊。
　　高坟武穆连忠肃，
　　添得新祠一座无？

　　张煌言就义后，后人就将其葬在杭州南屏山南麓，并建“张苍水祠”，于岳飞、于谦号称 “西湖三杰”。
　　此后，于谦墓前常有人洒祭，他与岳飞一起被赋予了诸多的文化内涵，日渐成为人们心中的一个民族英雄符号。
　　于谦冤案，实际上是中国正统儒家思想规范与官场潜规则的较量。于谦的冤死，验证了“木秀于林，风必摧之”和“水至清则无鱼，人至察则无徒”的古谚。于谦是一个执着的理想主义者，秉持的是儒家思想中的理想境界，他以社稷安危为己任，刚直不阿，律己律人毫不姑息，他不谙熟官场规则，也不懂圆滑处理同僚之间的关系。所以尽管他功勋卓著，恪守轨范，但这一身正气却在与官场潜规则较量中一败涂地。其对立者毫不怀疑他的能力和品格，只是于谦那种可望不可即的行事原则让他们徒增烦恼和嫉恨。既然自己永远达不到那种境界，就只有让它毁灭。这样，于谦的冤死也就在情理之中了。

　　日期：2007-1-26　13:44:36
　　清初文字狱数不胜数，仅康熙、雍正、乾隆三朝有案可查的就有170多起。在这些文字狱中，处理过程和结果最为“出奇”的则是雍正年间的曾静、吕留良案。这桩文字狱案，不仅株连攀扯规模大、诛戮杀伐酷、迁延时间长、涉及范围广，更让人啧啧称奇的是其处理过程可谓绝无仅有：真正实施行动的案犯被判无罪，死去数十年的文人无罪获罪；当权者竟然与案犯公开辩论，甚至亲自著书印发批驳；在全国范围内公开征求士人对处置案犯的意见；其继位的儿子则反其道而行之，将此案处理结果完全推翻；最为显著的是，它是历史上第一个用负面教材树立皇权威望的案例——这到底是怎样一个奇特荒诞、令人瞠目结舌的冤案呢？

　　日期：2007-1-26　13:46:36
　　曾静、吕留良案－－前言