日期：2011-10-23　20:31:21

　　第四章 洪门
　　第一节 洪门五祖历险记
　　06.
　　一番询问之下，蔡德英五位同志才得知原来船夫乃明朝举人，明朝灭亡后为了逃避清政府的破坏，才隐居于此。船夫还收有五位门徒，个个武艺非凡，也是立志反清复明的英雄好汉。

　　听到这里，蔡德英等五位同志又惊又喜，连忙请求认识这五位好汉。这五位英雄对蔡德英五位同志的光辉事迹也是早有耳闻，只恨无缘相见，如今听说五人到来，也是激动地不行不行的，结果十人一见如故，立刻歃血为盟，结为异性兄弟。
　　这五位后来就被洪帮尊称为“中五祖”，他们的名字分别是：吴天佑、方慧成、张敬之、林大江、杨杖佑。
　　次日，大雨已住，旭日东升，十位英雄拜别船夫，开始了新的征程。
　　按照原定计划，十人此行的第一站是广东惠州的宝珠寺，因为他们听说宝珠寺也是一个卧虎藏龙之地，因此他们希望到那里结识和联络更多的仁人志士。

　　功夫不负有心人，十人果然在宝珠寺寻到吴天成、洪太岁、姚必达、李式地，林永超五人，这就是洪门的“后五祖”。
　　“前、中、后”三祖十五人的相聚结盟标志着洪门的领导核心已经形成，接下来就是开始成立洪门的组织了。
　　此时，十五人听说陈近南先生正在白鹤洞修炼，便一同前去拜见，共商义举。
　　前面说过，陈近南同五祖一样，也是受郑成功之命在内地伺机起事。趁此机会，陈近南等人便在红花厅招兵买马，很快就召集了几千人，并于红花厅聚众会盟。
　　红花厅聚义仪式由陈近南主持，当陈近南宣布吉辰已到之后，只见刀光闪处，殷红的热血顿时便一起汇入巨大的酒坛之中，然后融入了每个人热血的酒倒入每个人面前的碗中，可以想象，几千人歃血会盟的场面那时相当地壮观啊。

日期：2011-10-23　20:48:48

　　第四章 洪门
　　第一节 洪门五祖历险记
　　07.传说的魅力
　　从此，这便奠定了洪门建立组织的基本形式。历经百年风云变幻，经历了无数次的改革和变迁，这种歃血会盟、以异性兄弟结拜的方式一直被洪门代代相传，由此形成了一套区别于青帮、理门等其他帮会的组织特点。
　　歃血结拜之后，陈近南宣布今后结义者都是自家兄弟，并以“洪”字为结盟之姓，称为洪门，并拆“洪”字为“三八二十一”，作为会中秘密相识的符号。
　　此外，陈近南还建议，洪门兄弟不分年龄大小，只论入门早晚，先来者为兄，后来者为弟，随着人数的不断增加，必然要不断地“添弟”，因此，洪门又有“添弟会”之称。
　　另外，由于洪门“指天为父，指地为母，撮土为香，歃血为盟”，因此，洪门对外又多称作“天地会”。
　　这便是洪门五祖历险的故事，看起来是不是像一个电影剧本啊，虽然故事荒诞不经，但却将洪门中许多习俗的由来包括在内，意味深长。
　　其实，每一个帮派都会有一个关于它成立的传说，青帮、哥老会无不如此。因为每个帮会都会有它自己独特的民俗节日，和特异的仪式和禁忌，而人们总会对这些感到好奇，于是便会不由自主地去猜测、去想象，这样的仪式或禁忌里面隐藏着一个什么样的故事。
　　正如人类最早的历史是追溯到神话传说一样，秘密帮会能够在官府严厉禁止的情况下得以传播，发展壮大，受到上千百万人的狂热追捧，靠得正是民间传说的魅力。

　　日本民俗学家柳田国男曾说过这样一句话：“我们认为，这种民间多数人所支持，所参与了的就构成对传说的信仰。”不管具体传说的真实性到底如何，只要这些传说抓住了当时社会的主要矛盾，说出了群众的心声，人们都愿去相信它，崇拜它，信仰它。
日期：2011-10-23　21:24:01

　　第四章 洪门
　　第二节 洪门快速入门教程

　　01.洪门第一课
　　故事讲完了，下面就要露真功夫了，嗯嗯，现在我宣布，第一届洪门成员速成培训班正式开课。
　　这个培训课呢，主要是给学员们普及一些有关洪门仪式，组织形式的基本常识。这样呢，以后大家出门在江湖上混的时候，遇到紧急情况也可以临时冒充一下洪门弟子救救急，吓唬吓唬人，但首先我要很负责的告诉大家，由于为师我呢也是半路出家，并非真正的洪门弟子，所以开的这个培训班呢也是欺世盗名而已，以后各位毕业出师了，千万不可拿着这个假文凭四处招摇撞骗。为师虽然不能交给大家一些关于洪门的实战性技巧，但是嘛，这个理论修养还是可以提高的。

　　废话少讲，现在开始上第一节课，请大家拿出笔和纸，认真做好笔记。
　　先说这个异姓结拜吧，拜把子是许多帮会组织常用的形式，古人结拜的时候需要烧三把半香，这三把半香可不是随便选的一个数目，这里面大有学问。
　　头把香是效仿春秋时期羊角哀和左伯桃结下生死之交，二把香效仿的是刘关张“桃园三结义”，第三把香效法宋代梁山伯一百单八将以宋江为营在忠义堂聚义，最后半把香是为了纪念隋朝末年瓦岗寨结义的三十六友，当单雄信不投唐被杀时，结义兄弟中只有秦叔宝一人到法场哭祭送行，所以只能算作半把香，也就是说这半把香是从反面来告诫结义兄弟间决不可相互背叛。
　　刘关张“桃园三结义”的故事已是家喻户晓，三人的关系既体现了君臣之忠，又体现了兄弟之义，也就是说说受封建社会备受推崇的两个道德标准“忠义”，在刘关张身上得到的最完美的体现，尤其是关羽，因此自然成为帮会兄弟结义所追求的目标。
　　后两把半香的结义范例大家应该都略有所知，在这里我重点给大家介绍一下羊角哀和左伯桃结义的故事。
　　羊角哀和左伯桃生活在战国时期，他们二人曾结为好友，共同去楚国求官，行至梁山之时，突遇大雪，二人衣薄粮少，实难两全。这时左伯桃毅然将自己的衣粮交给了羊角哀，鼓励他继续上路，先去楚国，自己却赤身裸体地躺在天寒地冻白雪纷纷之中。
　　后来，羊角哀果然在楚国做了大官，为了报答故友，羊角哀沿途返还，寻得左伯桃尸体将其埋葬，最终自己也在左伯桃的坟前拔剑自刎。
　　另外要说明的是关于这三把半香的内涵还有一种不同的说法，在《汉留史》中，则是把管仲、鲍叔牙列为第一把香，羊角哀、左伯桃列为第二把香、桃园结义列为第三把香，而把梁山聚义列为半把香。
　　为什么把梁山聚义列为半把香呢？根据它令词中的说明，是因为梁山一百单八好汉之中有八名是女性，不知道这算不算是我国帮会史中对女性的歧视啊，呵呵。

　　好啦，第一节课到此结束。大家可以洗洗睡觉了。