日期：2011-10-24　22:25:44

　　第四章 洪门
　　第二节 洪门快速入门教程
　　05.
　　要想扩大组织，壮大帮会，就必然要不断地吸收新的成员进入帮会，对帮会而言，吸收新成员是非常重要的一项事情，这是帮会存在和发展的根本，因此常常要举行特别隆重的仪式，这类仪式在洪门内部叫做“开香堂”。
　　“开香堂”的仪式一般分为三个阶段，第一阶段就是要对加入洪门的新成员进行审查，作为秘密组织，洪门对申请人的考核十分严格，有时候甚至要经过几个月的时间，以确保他是真心地加入洪门，而非清廷或其他帮会打入组织内部的探子。
　　按照洪门“海底”的规定，加入洪门者还必须要有两名洪门内部人员作为自己的介绍人和保举人，介绍人和保举人还要在会中记名，即“登水牌”，对引进者要全权负责，一旦引进者违反帮规或出现什么问题，他们也要担负相应责任。
　　这些事情做完之后，就由香长及管事五爷对申请人讲解洪门的帮规和礼仪，等待主香人通知何时举行“开香堂”仪式。
　　第二个阶段就是对香堂的布置了。当然，这两个阶段都属于准备工作，第三个阶段举行香堂仪式才是最重要的。

　　正式的开香堂，尤其是开大香堂过程是极其复杂的，尤其是许多仪式和问答都是要在唱诵各种诗令中进行的，记忆背诵的量极大，而且一个字都不可以出错，这对入会者的记忆力绝对是一个巨大的挑战。
　　除了吸收新成员“开香堂”外，洪门还有一个重要的活动就是“开山立堂”。
　　所谓“开山立堂”就是督将拜盟，创建新的山堂，这对洪门来说意味着一个新组织的诞生，标志着反清复明势力的增加，对开山堂的龙头大哥来说也意味着个人势力的扩大，由此可见其意义对洪门来说是何等重要。
　　从实际利益上来讲，每一次的开山立堂都意味着洪门势力范围的重新划分，也就是说新的龙头大哥的势力范围以及和其他龙头大哥的关系都是在这个仪式上开始确立的。
　　当然，并不是任何人都可以开山立堂的，要想开山立堂，其在洪帮内的职务必须是内八堂的大爷，而且还要经过本山堂龙头大哥的许可，同时好要得到其他山堂的同意，因为开山立堂的时候必须要邀请许多山堂龙头前来参加，作为见证，同时明确好新的势力范围，否则将被视为无效。

　　开山立堂的资格具备之后，就可以着手进行准备了。由于洪门的组织体系仿照的是《水浒传》中的梁山伯忠义堂，因而各个山堂都有一个“四柱”方式的秘密名称，由“山堂水香”四个字组成，即“某某山、某某堂、某某水、某某香”。
　　这其中也蕴含着深刻的含义，比如这个“香”字，就是受到佛教传灯的影响。佛家讲究灯灯相传，永不熄灭，传香也具有类似的意义，通过在佛前燃香，表示洪门兄弟从此受到佛祖的保佑，并且此香要延续不断，世代相传，这象征着洪门兄弟反清复明的坚定决心，为了光复汉族天下前仆后继，一代又一代的努力。
　　除了起一个比较好听有意义的名字之外，各个山堂还要规定自己对内、对外的口号，以增加山堂自身的秘密性。
日期：2011-10-25　10:27:14

　　第四章 洪门
　　第二节 洪门快速入门教程
　　06.
　　“天开黄道日，大展忠义堂”，这些事项都准备好之后，就可以选一个黄道吉日确定开山立堂仪式的具体日期了。

　　日期定下之后，山主就要主动地派遣众多弟兄到附近各个山头遍发请柬，有的甚至还向当地的名人士绅发出请帖，以便得到江湖和社会的承认，并表达自己邀请他们“插柳上山”的诚意。请到的客人越多，这就说明龙头的声望越大，山堂开的就越体面，将来的发展就越顺利、越强大。
　　前面我们多次提到“海底”这个词，什么是“海底”呢，简单地说它就是洪门和袍哥的帮规。
　　据说，郑成功聚众在金台山会盟之后，曾将会盟的具体过程和与会人员的名字以及确立的组织方式，香规礼仪一一记录下来整理成书，这就是无论是在洪门还是在袍哥中都奉为至宝的《金台山实录》。
　　后来，郑成功病重的时候，他的儿子郑经就是根据《金台山实录》里面记载的花名册派人到各处报丧。

　　郑成功死后，郑经子继父业，遵守父亲的遗言严密保管《金台山实录》，到了郑成功的孙子郑克爽的时候，清军将领施琅攻进台湾，郑克爽无力抵抗，见大势已去，便拔剑自刎。
　　在临死之前，郑克爽怕《金台山实录》以及重要物件被清军发现，泄露秘密，于是就用一个密封铁箱把这些绝密文件沉入海底。
　　这一沉就是一百七十多年，后来，由于潮汐的作用，这个铁箱被海浪冲到了福建沿海，被一个叫做陈寿亭的渔夫发现。
　　陈寿亭原本以为这里面会有金银珠宝之类的东西，但回家撬开后，却发现只有少量珠宝，其余全是书册文簿，这让他非常失望，于是就把珠宝变卖，而把书籍顺手扔在了破桌子上。
　　说来也巧，不久之后，一个叫做郭永泰的云南药材商来到福建，因为口渴便到附近的渔家讨碗水喝，正好来到了陈寿亭家，无意间看到了推在桌子上的《金台山实录》。
　　郭永泰就是洪门中人，因此对洪门秘籍的传说也有所耳闻，于是他便向招待他的陈寿亭之子陈兆官打听这些书籍的来历，一番询问之后，郭永泰坚信它就是传说中的洪门至宝，便花了十两银子将它买下。

　　之后，郭永泰回到四川，按照《金台山实录》中记载的组织形式开尽忠山，发展袍哥组织。
　　同时，还有一种说法，认为《金台山实录》是陈近南从海里捞出来悄悄带回大陆的，相比上面那个版本，这个说法更经不起推敲，因为陈近南离开台湾的时候，郑成功的事业正处于高涨时期，又为何要把《金台山实录》投入到大海之中。
　　唯一可以推理的是陈近南可能亲自见过此书，于是，他便根据《金台山实录》的记载在四川开山立堂，发展破袍哥组织。
　　《金台山实录》失而复得，而且又是从海底打捞出来的，因此叫做“海底”，又因为它是洪门至宝，来之不易，又被称为“金不换”。
　　尽管许多洪门弟子和袍哥弟兄都知道有这样一个记载帮规的“海底”存在，但真正见过的人并不多，这个“海底”是否真实存在也是无法证明，因此真假难辨，一切都是帮中大哥说了算，正因为如此帮中成员对“海底”以及“海底”规定的帮规更是敬若神明，唯恐自己一不小心触怒了大哥，“被犯帮规”了。