日期：2011-10-29　20:03:23

　　第三节
　　03
　　洪大全被李星沅赶了出来后，一怒之下，就去找洪秀全了。
　　由于洪大全是洪门的大哥，在加上他常常自吹自己熟悉中国山川地理，精通古来战阵兵法，因此受到了洪秀全的特别礼遇。
　　洪大全到了太平军中也不谦虚，以“先生”自居，对冯云山、杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人常常是直呼其名，他还常常对洪秀全指手画脚的，说这个地方做的不对啊，那个地方做的不好啊，洪秀全连声说是是是，连屁都不敢放一个。
　　到了天平天国永安建制的时候，洪秀全还册封洪大全为“天德王”，高于东西南北翼诸王之上，与“天王”洪秀全平起平坐。

　　也就是说，按照上面的说法，太平天国运动实际上是由洪大全在背后帮助洪秀全发展起来的。
　　但由于洪大全毕竟不是拜上帝教徒，因此他的一些所作所为遭到了太平军中一些人的反感，尤其是已经掌握了兵权而且“节制各王”的东王杨秀清对这样一个只说不练，只会在后面指手画脚的家伙更是恨之入骨，于是便屡次向洪秀全说洪大全的坏话，洪秀全实际上对洪大全也是不耐其烦，只是为了与洪门保持友好才对他礼遇有加的，如今永安建制后，自己的已经无需洪门的帮助，于是就把洪大全监禁起来了。

　　后来，太平军从永安突围的时候，洪大全由于是后队监管之人，行动缓慢，结果被清军俘获，清军统帅赛尚阿看到抓到了一个太平军的“二号人物”，赶紧把他送到朝廷邀功请赏。
　　写到这里，一些细心的网友可能就有疑问了，历史上真的有“洪大全”这个人物吗？怎么以前没有听说过啊？
　　的确，“洪大全”的身份确实值得考证，因为在后来太平天国的文书、史料中确实没有发现关于洪大全的记载，甚至在后来李秀成被俘后写给清廷的长篇降文中也没有出现“洪大全”三个字，那么上面关于洪大全被洪秀全封为天德王的事迹是在哪里出现的呢？
　　这是在清军统帅赛尚阿上奏给朝廷的《天德王洪大全供状》之中记载的。
　　这就让人纳闷了，这样一个重量级的人物为什么在太平天国自己的文献中没有记载却在清军的奏折中出现？
　　只有一个解释，那就是赛尚阿为了谎报战功，故意让手下加工了一个《天德王洪大全供状》，把洪大全描述为一个拥有手下强大武装力量并与洪秀全联合造反的“一字并肩王”，给自己伪造功绩。

　　之所以做出这样的结论是有依据的，这从广西当地洪门组织三合会的发展状况以及洪秀全对三合会的看法中就可以推测出来。
日期：2011-10-30　10:45:31

　　第三节
　　03

　　洪秀全在起事之初，就曾明确表明了自己对三合会的看法，他说我虽然没有加入三合会，但我听说三合会以反清复明为宗旨，现在自康熙以来已经过了二百多年，反清嘛还是可以的，复明嘛就纯属扯淡。再者，三合会要求入会者必须膜拜妖魔鬼怪，还要发三十六条毒誓，并且强迫成员把所有家财都要交出来充公，这简直是侵犯人权嘛，我们拜上帝会可不这样做，我们是讲真理的，是信仰上帝的，三合会之流是没法和我们比的。

　　从洪秀全的这段话中，我们可以看到，首先洪秀全是反对洪门这种“黑社会”性质的反清复明的团体的，并且他还极力将自己与三合会区别出来，表示自己是信仰上帝的，是宗教团体，不是黑社会。
　　洪秀全这样做的原因是，上帝教是洋人的宗教，信仰上帝教便是教民，而教民是可以受洋人的保护的，可以不受满清法律的制裁。
　　这便是洪秀全极力将自己与三合会划清界限的原因所在。
　　另一方面，从洪秀全的这一段话中，我们还可以看到，当时虽然广西洪门的“山堂”特别多，但由于没有统一的组织，已经完全沦为了趁乱抢劫的流氓团伙，和强盗没什么两样，这是洪秀全不愿意和广西洪门合作的另一个原因。
　　所以说，洪大全被封为天德王之事绝对是子虚乌有，唯一值得争论的是到底有没有洪大全这一个人，我推测事情可能是这样的，就是太平军之中的确有洪大全这样一个人物，但只是三合会的一个小首领或者其他职位不高的兵卒，但绝对没有前面说的那样厉害，在永安突围的时候，洪大全不幸被俘，赛尚阿为了谎报战功，就对洪大全添油加醋地描绘了一通，给他脸上贴了不少金。
　　当然，即使如此，并不意味着太平天国和洪门完全水火不容，没有半点关系，毕竟两者在斗争目标上还是有相同的利益的。事实上，太平天国的许多著名将领都是洪门成员。

　　在金田起义之初就有洪门的首领前来投靠，最先投靠的就是邱二嫂和苏三娘，她们带来了约两千余人，这便是为什么在太平天国运动中也经常见到女兵和女将。
　　但洪秀全对洪门的组织始终是怀有很大成见的，于是洪秀全在接收这两支队伍的时候就明确表示她们必须遵守太平天国的军规，而且要皈依拜上帝会，不仅要在组织上入会，也要在精神上入会。
　　对于这样的要求，洪门首领展开了激烈的讨论。