上回说到，足利义尹来势汹汹地上洛，谁知不到京都就被近江守护六角高赖给击溃，只身逃亡河内。义尹的失败让当时代表最广大地主阶级利益的细川政元感到相当高兴，战果进一步巩固了其日本国最高统治者的地位。但问题是，足利义尹又跑了：这点让政元很不高兴。虽说杀掉他不大现实，但诸如借刀杀人或者判他个终身监禁之类的还是有条件的——总之不该让他跑掉。足利成氏、少贰资元的例子甚至还没成为历史，谁能保证义尹将来会不会再次反攻回来，成为下一个源赖朝呢？

　　但是政元还是很有把握的：自信源自力量。经过这么多次交锋后政元基本完全摸清了义尹的能力，他完全有理由相信自己能够在政治、军事、外交等各方面能力上战胜对方——说白了两人在政治权力这门课程上就完全不是一个水平线的学生。除智力因素以外，政元还有两个得天独厚的特殊优势，而这两点，正是保证其能够独步天下的两大法宝。

　　日期：2011-07-06　14:20:46
　　第一个是细川家的经济状况和政治制度。
　　首先我们要看到，截止现在起，日本许多著名的老牌大家族都遭遇了权力被其守护代或其他家臣垄断的危机，比如斯波家的朝仓氏、织田氏，赤松家的浦上氏，京极家的六角氏、尼子氏等等，即便没有的，也遭遇了家中的分裂，比如山名家的父子相争，畠山家的（堂）兄弟之残，唯独细川家未出现这些状况，究其原因，实在是由细川家自身的经济政治状况所决定的。

　　首先和大多数家族不同，细川家的领地本身就集中在四国岛，然后是近畿一部分，相当的集中，所以细川家对领地的控制也必然要强过其他家族。与此相对的，斯波家的领地是北边一个（越前），南边两个（尾张、远江），东北边占有一大块未开化地（斯波家本源自陆奥国，室町幕府时三管家分支大崎氏领陆奥守护：见1472年历史）；畠山家领地一块在本州岛中部最北边的能登国，一块在近畿；而京极家则从西边的出云到近畿的近江再到东部的飞驒。这样的封地格局必然决定了其对土地和人民的控制度大大降低，从而促进了代表地方经济政治力量的家臣专权事件发生。与此相对的，山名家的领地集中于中国地区，所以大大方便了其积蓄力量，对抗中央，这就是应仁之乱时山名家能够号令群雄的客观原因。

　　但是，细川家之所以能够保住自己家族地位的原因绝非其领地的紧凑性这么简单，其更重要的一点，是其政治制度的优越性。
　　日期：2011-07-07　23:42:35
　　细川家的政治制度名称叫做一门分国制（可能也有别的喊法），简而言之就是这样一个原则：领导都由姓细川的人来当。
　　首先我们要明白这个事实：封建社会之所以叫封建社会，就是由于其将土地和人民分封给大小地主阶级的缘故。分封，本是分邦建国之意。当中央集权加强之时，虽无诸侯国，但土地人民仍然是被大小地主所控制，比如我国封建社会历朝历代地主所掌握的土地永远都高于皇帝，即中央政府所掌握的。
　　16世纪的日本作为更原始的封建社会，充分体现了“封建”二字的含义，连名字都不改地将全国划分成一个个“国”以作为地方行政单位，而这些国里面又分成小块小块的被占有，形成了层层等级的封建体系，其中上下级之间大多只有直接隶属关系，即“主人的主人，不是我的主人；下属的下属，不是我的下属”，其日本版描述即为“主君的主君，不是我的主君；家臣的家臣，不是我的家臣”。所以在日本古代，如果一位主君擅自干涉自己家臣的内政的话会招致各阶层的反感和不满的——这是违背其社会原则的行为。

　　然而，人性本身就是贪婪的——至少日本战国时是的（我无法预测共产主义社会时是否不是）。当家臣想要造反时，其所依赖的，自然是他本人的家臣，也就是主君家臣的家臣——这些人是不会顾忌自己的行为是否是背叛主君的主君——因为那不是我的主君。于是像朝仓家的家臣团在帮助其主君攻打斯波家时是不会遭到社会舆论的指责的，而如果他为朝仓家效力时表现勇敢，或者把斯波家的脑袋全砍了，大家只会夸赞其神勇，挨骂顶多是朝仓家（但是舆论是空的，获得的利益是实的）：这种绝对没错、还能立功扬名获得赏赐的事情何乐而不为呢？所以日本战国的“下克上”在理论上反而是大大值得提倡的。

　　为了解决这个问题，一般就两种办法。
　　日期：2011-07-08　20:58:36
　　第一种办法就是主君自己足够强大，强大到能控制所有下属（当然包括其下属的下属）。比如说像中国封建社会，皇帝的统治能深入全国社会各个领域（政治、军事、文化、教育、宗教……），所以其统治远比日本以及世界其他封建国家要稳定。当然，这点是废话。要是日本能做到这些的话，别说细川政元，连幕府、摄关都是不该出现的，因为天皇才应该是最大的。鉴于中国社会的巨大生产力都要不可避免地改朝换代那么多次，我们对细川政元能够做到这些不抱有任何希望，除非他在16世纪的日本就发明蒸汽机、电动机等然后让日本提前进入工业社会，不行的话就免谈。

　　相比较而言，第二种方法就简单得多了。我无法控制全局，那就分权给我信任的人和我一起统治。那么分给谁呢？细川家的答案是：自家人。
　　这也难怪，血浓于水的道理自古以来都没有错。虽然下克上风行，但家庭伦理道德毕竟还是主要的。然而，众所周知，关键时刻亲戚也是靠不住的，那细川家怎么能放心地将权力下放给自己的一门呢？
　　教育是必需的。
　　细川家历代的家教都比较严，所以每代细川家成员无论在道德还是能力上都不是泛泛之辈，这就使得他们在乱世中能够建立一个忠诚、高效的一门众集团来对庞大的家产进行统治。山名家只有一个山名宗全，而细川家倒了细川胜元，还有政元，还有下一个胜元、政元，由于细川家一门素质优秀，这样一个家族成为日本第一家是无可置疑的。虽然细川家也不能保证自己的一门能够永远不分裂，但保证个一代两代乃至三四五代就足够了：因为这样几代下来，自己的对手就被熬死了——那时自家的一门分裂的可能性就不大了。

　　日期：2011-07-11　00:27:46
　　除了以上这点外，细川政元还有一个其他各大豪杰所没有的优势，那就是政元本人的哲学修养和生活习惯。
　　按照当代哲学观点，细川政元应该是绝对的唯心主义哲学大师。政元经常与佛教、道教以及日本本土神道教专家进行宗教切磋，其本人信仰叫做“修验道”，是一种对山岳的信仰——我们完全有理由相信他具备了当时大师级的哲学功底。学哲学的人往往具有想问题细致的优点，但随之而来的也有受不了理论与现实差距的烦恼。而细川政元作为一位哲学大师，不但拥有深厚的理论修养，还具备超强的实践能力，使其能够在思考与实践的过程中不断总结经验教训——这样的一个人，能不可怕吗？

　　与之相对的是，细川政元的个人生活相当质朴，没有吸烟（扯远了）、酗酒、赌博（政治赌博不算）、好色等一切陋习，再加上人长得还不错（看过他画像，比日本好多英雄人物要好看得多——当然也有可能是刻意粉饰的，但作为一个从小营养充足的孩子其身体质量应该还是不错的），所以他堪称一个完美的人类，大众的偶像。
　　就这样一个几乎无懈可击的人物，谁能够战胜？
　　日期：2011-07-15　12:41:20
　　——无懈可击的人往往会被自己击败。
　　完美男人细川政元只有一个小问题，那就是他的哲学思维有些过头了，整天百忙之余（主要是政治斗争）还不断思考像人生的价值究竟是什么这样的终极问题，结果使其看破红尘，一直未娶妻生子，成家立业。这让我们难以想象的：一个掌握了全国最高统治权力的男人，居然不近女色——实在太不人道了！但是政元偏偏就这样，因为他觉得自己的人生就是要完成两件事，第一件是，获得人世间最高的权力——当然，这个人世间仅限日本，估计他对中国英国西班牙之类的还没有感觉，现在他完成了；第二件是，长生不死，羽化登仙。