在洛阳的日子里，王敦经常出入上流社会的宴会。中国历史上最著名富翁石崇的宴会，奢华程度更是超越皇家。他的厕所里不但备有各种名贵香料，更有十多个婢女盛装侍立。宾客上完厕所后就由她们服侍更换上石崇准备的新衣服。一瞧这阵势，许多人连尿都尿不出来，只能回来憋着。但王敦却神情傲然，脱旧衣换新衣，举止自然。
　　眼见过许多名流显宦的婢女们不禁窃窃私语，觉得这个客人有一种张扬豪迈的气质，将来必然会成为窃国之贼。庄子说“每下愈况”，或许越是隐私处，越能见人性格。

　　王敦我行我素的性格不但视规则和荣辱观为无物，甚至可以说是冷漠无情。
　　石崇宴会有个规矩，让美人为客人劝酒。如果客人饮不尽兴，石崇便斩杀劝酒的美人。王导素来不能饮酒，但因为怜香惜玉，勉强喝得大醉。但王敦却死活不喝，眼看连斩了三人，王敦神色不变。王导规劝他，王敦却说：“石崇杀的是他自己家的人，跟我们有什么关系！”
　　王敦并不是不能喝酒。他经常喝酒，而且他喝后，还一边打着节拍，一边唱诵曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈土暮年，壮心不己”。
　　这确实是他有感而发。不但是因为他已经进入暮年，更因为他已经手握重兵。此时的王大将军掌握了江、扬、荆、湘、交、广六州军事，东晋版图的绝大部分在其掌控之下。眼见司马氏的江山已四分五裂，他将是帝国的又一位曹操。
　　但根据帝国温良恭俭让的伟大传统，也因为忌惮江北还有中流击水立誓收复北方领土的祖逖，王敦还需要先拥立一个傀儡。虽然他更喜欢易于操纵的幼主，但在堂弟王导的坚持下，他还是选择了司马睿。

　　日期：2011-07-06 15:02:46
　　郭璞08：怒放的生命
　　说话的是王导的堂兄王敦。
　　王敦向来以张扬不羁著称。而王导宽厚简约，也不以为忤。
　　王敦出身琅琊王氏世家，娶晋武帝女儿襄城公主为妻，是晋武帝的驸马；而司马睿是晋武帝堂兄弟的儿子。论起辈份，王敦也算司马睿的堂姐夫。
　　虽说是出自名门大族，但在皇家看来，王敦仍是土头土脑的乡巴佬。王敦刚娶公主时，初入皇室厕所如厕，看见精美的漆箱内装有塞鼻孔用的干枣。王敦以为是零食，全部都吃了。出门一身轻，只见婢女用金盆盛水，琉璃碗装澡豆，让他洗手。王敦一瞧，开胃菜吃完了，应该是正餐了吧，毫不客气地把澡豆倒水里当饭给吃了。一时传为笑谈。

　　但王敦是桀骜不驯的，他睥睨皇室的繁文缛节和所谓上层社会黄昏恐龙式的优越感。
　　有一次，晋武帝司马炎召唤了一些名士谈论艺术。对于高雅艺术，王敦半天也插不上话。正在宾主得意洋洋之际。突然王敦提出他能打鼓。当晋武帝让人抬出鼓时，他毫不客气的挽袖而起，扬槌奋击。在激越的鼓声中，王敦豪兴所至，旁若无人，宾客为之折服。
　　他演奏的不仅是乐器，更是怒放的生命！
　　在洛阳的日子里，王敦经常出入上流社会的宴会。中国历史上最著名富翁石崇的宴会，奢华程度更是超越皇家。他的厕所里不但备有各种名贵香料，更有十多个婢女盛装侍立。宾客上完厕所后就由她们服侍更换上石崇准备的新衣服。一瞧这阵势，许多人连尿都尿不出来，只能回来憋着。但王敦却神情傲然，脱旧衣换新衣，举止自然。
　　眼见过许多名流显宦的婢女们不禁窃窃私语，觉得这个客人有一种张扬豪迈的气质，将来必然会成为窃国之贼。庄子说“每下愈况”，或许越是隐私处，越能见人性格。

　　王敦我行我素的性格不但视规则和荣辱观为无物，甚至可以说是冷漠无情。
　　石崇宴会有个规矩，让美人为客人劝酒。如果客人饮不尽兴，石崇便斩杀劝酒的美人。王导素来不能饮酒，但因为怜香惜玉，勉强喝得大醉。但王敦却死活不喝，眼看连斩了三人，王敦神色不变。王导规劝他，王敦却说：“石崇杀的是他自己家的人，跟我们有什么关系！”
　　王敦并不是不能喝酒。他经常喝酒，而且他喝后，还一边打着节拍，一边唱诵曹操的诗句：“老骥伏枥，志在千里。烈土暮年，壮心不己”。
　　这确实是他有感而发。不但是因为他已经进入暮年，更因为他已经手握重兵。此时的王大将军掌握了江、扬、荆、湘、交、广六州军事，东晋版图的绝大部分在其掌控之下。眼见司马氏的江山已四分五裂，他将是帝国的又一位曹操。
　　但根据帝国温良恭俭让的伟大传统，也因为忌惮江北还有中流击水立誓收复北方领土的祖逖，王敦还需要先拥立一个傀儡。虽然他更喜欢易于操纵的幼主，但在堂弟王导的坚持下，他还是选择了司马睿。

　　日期：2011-07-08 16:35:33
　　郭璞09：劝进
　　司马睿渡江之初，尚未称帝时，王导就请郭璞卜筮过前景。
　　占卜的结果是咸之井卦。
　　郭璞仔细分析后，推断说东北面的名字里包含“武”字的郡县里，会出土六枚铜铃，其中一枚有龙虎纹饰。这是号令天下的瑞徵。

　　其后不久，晋陵郡武进县有一个叫陈龙的人在田里挖到铜铃六枚。
　　公元316年，长安陷落，西晋最后的皇帝晋愍帝被俘，西晋亡。
　　次年三月，司马睿即晋王位。
　　即位后，司马睿又请郭璞卜筮。
　　这次得到的是豫之睽卦。
　　郭璞说，“在会稽郡将出土铜钟，象征着您将成大功。这口钟是在人家井泥中挖到的，上面应该有铭文。这就是易经豫卦中所说的‘先王以作乐崇德，殷荐之上帝’。是受命于天的征兆。”
　　司马睿大喜之余又问了一个更加尖锐的问题，那我这个政权能延续多久呢？
　　郭璞的答案是，“享二百年”

　　实际上掐头去尾，东晋总共一百零二年。郭璞只是将百二倒过来说而已。
　　公元318年，司马睿在不断的劝进声中，终于即皇帝位，改元太兴。
　　即位不久，会稽郡剡县（今浙江嵊州市）居民陈青在家中井里挖到一口钟。这口钟高七寸二分，口径是四寸半，在钟上有十八字的铭文。当然，铭文不是什么“魏武王常所用吃饭所敲钟”之流，而是大家看不懂的古文字，研究半天，勉强认出四个字——“会稽岳命”
　　持阴谋论者，会将这些祥瑞视为为劝进而故意做的伪证。预埋铜铃铜钟不难，但铜钟出土在司马睿称帝之后，如果有意为之，时间似乎有些晚。
　　郭璞把这些祥瑞称为符应。一个时代有王者兴，天地间必然有灵符出现。这就像老天颁发的委任状，也是天地人心感应的结果，说明君权神授，皇帝受命于天。
　　铜铃响彻四方，可以用来传达号令，而铜钟更是重要的乐器和礼器。它们上面吉祥的铭文和图案，更增加了其象征意义和能量。出土的地方也大有讲究。晋陵与晋朝的国号暗合，而会稽是司马睿最初的封地，也是大禹大会诸侯之地，灵祥所兴，意义深远。时间上还与司马睿称王、称帝相吻合。这似乎是上天给出的预示，也是天人合一的交感，证明了东晋政权的合法性。

　　后世的术数中又称此为外应。静物、动物、人物，乃至一句话、一个动作、一个表情都可能成为外应，成为占断吉凶的重要乃至唯一依据。
　　比如宋仁宗亲自作序出版的《景祐遁甲符应经》就有大量如此叙述。比如门奇合应，碰到乙会开门，您出门如果再遇见执杖老人或红衣公吏那就主子孙富贵。又如八门动应，出休门四十里如果见到亲朋好友请您吃饭，以此为应，那百日之内必进横财。
　　而署名邵雍著的《梅花易数》中，更是详细讲述了大量外应的运用方法，我们以后会在邵雍的故事里细讲。