再结合接连李师师系列事件，可以得出结论，李逵确实是同性恋，只不过是体现在心理上而不是生理上，他自己也不知道，照现在的说法叫哥哥控。他看见美女就如看到妖孽，打心眼里的厌倦。你说这是什么逻辑，不允许自己的哥哥谈恋爱，李师师不正经也就罢了，扈三娘可是正宗的黄花闺女，也要横加干涉。

　　当然，宋江也正是利用这点，牢牢的把李逵控制的服服帖帖的。上次让一丈青嫁给王英，这次让李逵抓假宋江，其实无非都是在表明一个态度，我宋江是不会找老婆的。人都是有这种心理的，一旦误会别人，心里就会愧疚。李逵一而再再而三的冤枉宋江，不自觉的就在心理上成了宋江的俘虏。
　　比如这次，误会澄清后，宋江让他去抓假宋江。“先去正北上寻，但见荒僻无人烟去处，走了一两日，绝不见些消耗。却去正东上，又寻了两日，直到凌州高唐界内，又无消息。李逵心焦面热，却回来望西边寻去，又寻了两日，绝无些动静。”态度相当认真，东南西北都找遍了，无论如何都要完成任务。因为，这是公明哥哥交代的。
　　当然，说了李逵这么多坏话，李逵有时候还是挺可爱的，比如像小孩子般的故作聪明，读来往往引人发笑。摘录一二。
　　戴宗告诉他面前的就是宋江，李逵怀疑戴宗作弄他，“若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟！节级哥哥，不要瞒我拜了，你却笑我。”。还长心眼。
　　明明是想借银子去赌，还给宋江说是拿十两碎银去赎回自己的一锭大银。还会编故事

　　明明想偷吃荤腥，还骗戴宗说自己已经吃饱不饿。还会骗人
　　吃了饭没钱算账，骗韩伯当拿斧头来当，结果劈了韩伯当。还会用诡计。
　　好了，一扯李逵又扯远了，最后讨论下朋友们比较关心的武力问题后就回到正题上去。
　　李逵的武力是不高的，这个读过水浒的人都有常识，最典型的事例，他打不过焦挺。很多人说，李逵徒手不行，如果手持武器肯定能打过焦挺。问题是李逵和焦挺打架的时候到底是空手还是手持板斧？书上既没有说拿，也没有说没拿，但我觉得李逵不拿板斧的可能性非常小。
　　理由是在水浒书中，李逵即使不带板斧，也从来没有空手搏斗的习惯。（除非实在周边没有顺手的东西）这家伙不仅没有滥杀无辜的概念，甚至还有非常严重的暴力倾向，所以只要一动武，不管对手是强是弱，肯定都是抡东西下重手。东京城打杨太尉，没带板斧，他就轮上了椅子，浔阳江和张顺打，同样没带板斧，他手里拿着竹篙打，只不过被张顺抢了去。吃饭赖账，他佯装用斧头来当，直接用斧劈韩伯当。当他碰着焦挺的时候，身上带着板斧，（刚刚劈了韩伯当，很有可能板斧是拿在手里的）从习惯和逻辑上来说，他不大可能空手和焦挺过招。（焦挺的武功也不会很高，后面我会说）

　　李逵持械正面单挑的例子非常非常少，印象中只有这么一段，和李云交手，大战五七个回合不败，这里，大多人认为是为给李云留面子所以只写五七回合。其实我倒不这么认为。施公很可能是给李逵留面子，交手一多，基本功不扎实的弱点就会暴露，会被李云修理。
　　至于李逵为什么战场那么猛，也许正应了那句话，恨的怕楞的，楞的怕不要命的。我们的李大哥既楞又恨更不要命，一到战场，左右又有两个盾牌的保护，自然也就成了梁山泊第一杀神！。
　　人家宋江不娶妻是精力放在政治上，武松是因为受过打击，他倒好，憋了三十几年的荷尔蒙无处发泄，就只能找小兵撒野了。
　　当然，一家之言，你认为我是李逵黑也可以，其实我倒觉得他偶尔蛮可爱的。
　　回到军事上的问题，“先去正北上寻，但见荒僻无人烟去处，走了一两日，绝不见些消耗。……假宋江只有五七个伴当就可以打家劫舍，官府不管，这是否意味着大宋境内正在发生着什么呢？

　　（待续）
　　日期：2011-09-28　17:07:29
　　六、岱岳争交
　　“虽是三十六星之末，却机巧心灵，多见广识，了身达命，都强似那三十五个的燕小乙“又要出发了。这次，他准备参加一个轰动全国的综合搏击锦标赛——泰岱争交。
　　他在过去已经两次获得过全国冠军，就差一次，就可以追平蒋门神了。
　　要现代人理解古人的思想真是很难，比如施公屡屡提及的泰岱争交，就常常被人理解为泰山下面摆个擂台，忽悠两个路人甲。这是不对的。

　　我们生活在一个远离宗教信仰的时代，所以根本无法理解我们的祖先对于泰山大帝的推崇。
　　泰山，自古帝王封禅的地方，帝王登封泰山，是天下太平国家兴旺的标志。王者受命，易姓而起，必升封泰山，这是王者的象征。除封禅外，历朝历代的皇帝都会在泰山祭祀，始于秦始皇，终于乾隆。成语“泰山北斗”非常形象的描绘了泰山在中国古人心目中的地位。
　　泰山神名东岳大帝，为道家五岳之神之首，地位极其崇高。受历代帝王的影响，全国各地礼敬东岳自古传承，东岳庙五岳庙遍布各地，在民间的香火极盛。
　　关于泰山神的庙会活动，百度上这么说的。“日历三月廿八日为东岳大帝的诞辰，各地庙观都要举行盛大庆典，祝祷括动十分隆重，香火异常旺盛，几乎遍及全国各地。”
　　到了徽宗皇帝这里，就更不得了。徽宗皇帝是个超级道学家，自封道君皇帝，“诏天下访求道教仙经”， “会道士二千余人于上清宝箓宫，诏通真先生林灵素谕以帝君降临事”。 “置道官二十六等，道职八等”。
　　更夸张的是“佛改号大觉金仙，余为仙人、大士。僧为德士，易服饰，称姓氏。寺为宫，院为观。改女冠为女道，尼为女德”。

　　由上可知徽宗皇帝推崇道教到什么地步。有这么一个八字先生，给道君皇帝算了一命，大惊道“皇帝啊，你的生辰八字不对啊”，结果，道君皇帝就把自己的生日从10月10改成了5月5，并把这个八字先生封成节度使。他生肖属狗，便下令东京不准屠狗。推崇道家至此，也算是冠绝古今了。
　　另据史学家考察，道君皇帝时代的北宋国体，实际上是个政教合一的怪胎。当然，皇帝百官均是这样，百姓自然也在后面跟风，由于道君皇帝的大力倡导和极致推崇，此段历史遂成中国历史上前所未闻的道教文化高峰。
　　正因如此，所以道家文化在水浒一书中地位极重。水浒开篇即以“洪太尉误走妖魔”的道教文化为引，引出三十六天罡七十二地煞，结尾以建立梁山道家庙宇为终。由此可见，道家文化在水浒一书中的重要地位。
　　书中关于李师师，是：“其实不敢相留。来日驾幸上清宫，……；关于林冲娘子还愿，是拜道家五岳庙。关于宋江还道村梦游，是遇道家九天玄女。甚至，战场上斩将杀敌，也要搞几个道士呼风唤雨撒豆成兵。
　　搞笑的还有这么一幕，五台山下，智深问道：“有甚肉？把一盘来吃。”庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。”智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮著一只狗在那里。庄家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。”

　　看客此时往往纳闷，狗肉牛肉有何区别。这在水浒里可区别大了，出家人是吃不得狗肉的。甚至，非出家人煮狗肉也只能放在墙边煮，不能放在灶上煮，这是忌讳，否则要得罪灶神，遭到报应。
　　由此可见，专为庆典东岳大帝而设立的泰岳争交，不管是在水浒书中，还是在当时的黎民百姓心里，都占据了极其崇高的地位的。
　　水浒书上是这样描写泰岱争交的 。
　　——“目今三月二十八日天齐圣帝降诞之辰，我每都去台上使棒，一连三日，何止有千百对在那里。”“……小人等因这个人来，一者烧香；二乃为看任原本事；三来也要偷学他几路好棒”