在“宁学梁山百八将，不学瓦岗一炉香”前面还有一句——当学桃园三结义。话说刘备、关羽、张飞三人桃园结义，从此不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。一个头磕到地上，而后就保着唐僧西天取经去了……
　　对不起，我穿越了，言归正传。
　　武松再辞了要行。张青又置酒送路，取出行李、包裹、缠袋，来交还了，又送十来两银子与武松，把二三两碎银子赍发两个公人。武松就把这十两银子一发与了两个公人，再带上行枷，依旧贴了封皮。张青和孙二娘送出门前。武松忽然感激，只得洒泪别了，取路投孟州来。
　　未及晌午，早来到城里。直至州衙，当厅投下了东平府文牒。州尹看了，收了武松，自押了回文与两个公人回去，不在话下。随即却把武松帖发本处牢城营来。
　　当日武松来到牢城营前，看见一座牌额，上书三个大字，写着道"平安寨"。公人带武松到单身房里，公人自去下文书，讨了收管，不必得说。
　　武松自到单身房里，早有十数个一般的囚徒来看武松，说道："好汉，你新到这里，包裹里若有人情的书信并使用的银两，取在手头，少刻差拨到来，便可送与他，若吃杀威棒时，也打得轻。若没人情送与他时，端的狼狈。我和你是一般犯罪的人，特地报你知道。岂不闻`兔死狐悲，物伤其类`？我们只怕你初来不省得，通你得知。"
　　武松道："感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没！"
　　众囚徒道："好汉！休说这话！古人道：`不怕官，只怕管；``在人矮檐下，怎敢不低头！`只是小心便好。"

　　话犹未了，只见一个道："差拨官人来了！"众人都自散了。武松解了包裹坐在单身房里。只见那个人走将入来问道："那个是新到囚徒？"
　　在此之前，我们已经看到两场入狱——宋江、林冲。林冲是晓事的，差拨、官营骂他，林冲只是唾面自干，双手捧银子奉上。宋江为了收服戴宗，只在戴宗面前强势，对于差拨、官营，还是及早拿出柴进的人情书信并使用的银两，免得尴尬。这里施大爷借助众囚徒的口重申一遍，不只是为了说明天下乌鸦一般黑，更要显出武松的英雄气魄。
　　武松在阳谷县做都头，怎么会不达时务？但是武松回答自然不同——
　　武松道："你到来发话，指望老爷送人情与你？半文也没！我只有拳头一双相送！碎银有些，留了自买酒吃！看你怎地奈何我！没地里到把我发回阳谷县去不成！"
　　那差拨大怒去了。又有众囚徒走拢来说道："好汉！你和他强了，少不了苦也！他如今去，和管营相公说了，必然害你性命！"
　　武松道："不怕！随他怎么奈何我！文来文对！武来武对！"
　　为什么武松会这样回答？和先前精细处理潘金莲一案的武松判若两人？
　　盖因武松亲手杀了潘金莲、西门庆，在十字坡遇到江湖人士之后，对自身价值的判断起了很大变化——武松是景阳冈打虎的好汉，但是在阳谷县县令代表的官僚体系眼中，凭这个本事顶多晋身为都头（派出所所长），职能不过巡逻缉盗，押运小“生辰纲”，还不如帮闲子弟（高俅等人）提升得快；虽然一辈子铁饭碗，不过在小县城里也就是混吃等死吧。
　　景阳冈打虎的好汉，到了江湖上不可同日而语！鲁智深开出价码——虽然武松没有夺取山寨之功，但是来了二龙山就是三寨主！就这样武松还不情愿去。武松的价值在江湖上含金量更高，盖因江湖就像动物世界，弱肉强食，谁的拳头硬谁就是老大——试问江湖里面赤手空拳打死老虎的能有几个？
　　话说武松被小牢子带到点视厅前。那管营相公正在厅上坐。五六个军汉押武松在当面。管营喝叫除了行枷，说道："你那囚徒省得太祖武德皇帝旧制：但凡初到配军，须打一百杀威棒。那兜拖的，背将起来！"

　　武松道："都不要你众人闹动；要打便打，也不要兜拖！我若是躲闪一棒的，不是打虎好汉！从先打过的都不算，从新再打起！我若叫一声，便不是阳谷县为事的好男子！"
　　两边看的人都笑道："这痴汉弄死！且看他如何熬！”“要打便打毒些，不要人情棒儿，打我不快活！"两下众人都笑起来。
　　注意，武松在孟州道第一次主动提出自己就是景阳冈上打虎的武都头，这和宋江故意唬戴宗有异曲同工之妙——哥不是你们想要买，想买就能买。
　　施恩听明白了在唱《武松买卖》这首歌，便去管营相公耳朵边略说了几句话。只见管营道："新到囚徒武松，你路上途中曾害甚病来？"
　　武松道："我於路不曾害！酒也吃得！肉也吃得！饭也吃得！路也走得！"
　　管营道："这厮是途中得病到这里，我看他面皮才好，且寄下他这顿杀威棒。"
　　两边行杖的军汉低低对武松道："你快说病。这是相公将就你，你快只推曾害便了。"
　　武松道："不曾害！不曾害！打了倒乾净！我不要留这一顿`寄库棒`！寄下倒是钩肠债，几时得了！"

　　两边看的人都笑。管营也笑道："想你这汉子多管害热病了，不曾得汗，故出狂言。不要听他，且把去禁在单身房里。"
　　三四个军人引武松依前送在单身房里。众囚徒都来问道："你莫不有甚好相识书信与管营么？"武松道："并不曾有。"
　　众囚徒道："若没时，寄下这顿棒，不是好意，晚间必然来结果你。"武松道："还是怎地来结果我？"
　　众囚徒道："他到晚把两碗乾黄仓米饭来与你吃了，趁饱带你去土牢里，把索子捆翻，着一床藁荐卷了你，塞了你七窍，颠倒竖在壁边，不消半个更次便结果了你性命，这个唤做`盆吊`。"武松道："再有怎地安排我？"众人道："再有一样，也是把你来捆了，却把一个布袋，盛一袋黄沙，将来压在你身上，也不消一个更次便是死的，这个唤`土布袋`。"
　　武松又问道："还有甚么法度害我？"众人道："只是这两件怕人些，其余的也不打紧。"
　　为什么施耐庵对这一段要详细描写？咱们先来说另外的事情。
　　那事儿距离现在不远，回家问问爷爷奶奶都知道——清朝康熙年间，文坛领袖、桐城派大儒方苞被冤枉入狱，幸亏同城富豪花银子营救出狱，后来写了一本回忆录——《狱中杂记》，详细备述了狱吏怎么通过整人来讹诈钱财，如何悄无声息的将人暗算——盆吊、土布袋……和《水浒》里面众囚徒告诉武松的一模一样。
　　而且，其中手铐脚镣锁人的技巧，不但和《水浒》里面众囚徒告诉武松的一模一样，和当代也有相同之处。在慕容雪村的《原谅我红尘颠倒》里面，也能看到同样的情节。看来中华文明源远流长，从施大爷所在的元末明初，到方苞所在的康乾盛世，再到……都是一样一样一样的，看看《水浒》，有提前认识阴暗面、打预防针之功效。