日期：2011-12-15 20:07:12

　　就在铁木真大摆庆功宴的时候，铁木真为配合剿灭秃麻部而派出的一路使者，风尘仆仆的赶回来了，这几个人的话，充分验证了中国的一句古话：按下葫芦浮起瓢。
　　原来，吉利吉思部不但不出兵配合剿灭秃麻部，反而揭竿而起，也举起了反蒙的大旗。
　　毫不啰嗦，术赤当即领两万蒙古兵再次北伐。过程很简单，术赤一路打一路胜，一直打到鄂毕河上游，收编游民和小部落无数，北伐终于画上一个句号。北伐结束后，成吉思汗将北方森林部落以及叶尼塞河流域和额尔齐斯河流域分别交由忽都合别乞和豁儿赤掌管。为了加强对北方森林部落的控制，铁木真甚至将自己的二女儿延安公主和术赤的女儿火雷公主分别嫁给了忽都合别乞的两个儿子，忽都合别乞也把自己的女儿嫁给了铁木真的孙子贵由（辈分真够乱的）。

　　在铁木真发动北伐战争收服森林部落的同时，就在铁木真的身边也有一股势力在慢慢滋生壮大。如果把大蒙古国比作一个人，这股势力就像一个肿瘤，一个长在颈动脉上的恶性肿瘤。
　　问题就出在通天巫阔阔出身上。这个阔阔出，我们前文说过，聪明绝顶，野心勃勃，有极强的权利欲，在跟随铁木真的20年里，一直忠心耿耿。但由于文不能安邦武不能定国，也没做过轰动性的坏事和贡献，因此一直在我们的视线之外历史的边缘徘徊。终于，通过铁木真立大蒙古国这件事一步登天，一跃称为历史的一个焦点。
　　大蒙古建国后，阔阔出的身份地位像坐着直升机一样扶摇直上，政治影响力也空前绝后，甚至能直接影响干预铁木真，至此阔阔出拥有了成为一个阴谋家的一切条件：聪明，野心，时间，号召力，靠山。
　　当其余的文武百官在巡视营帐、放羊挤奶、驰骋沙场、讨论国家大事的时候，阔阔出的工作就是找天神喝喝茶，传达一下天神的旨意，在粉丝之间传教授道解惑。当然，为了扩大影响力，阔阔出也下了一番苦功，“（阔阔出）为巫，形如狂人，尝隆冬裸行风雪中”，据说他还裸身坐在冰上坐在雪中，身边水汽氤氲还真有几分天神的意思。其余的很大一部分时间，他闲着。但历史告诉我们，他这种人闲是闲不住的。

　　一开始，阔阔出还安分地做他的通天巫，兼任天文学家、风水师、算命先生（好言休咎，往往奇中）。不久之后，阔阔出的行为开始偏离既定轨道。
　　作为成吉思汗的御用巫师，阔阔出越来越频繁的在公众面前现身，并有了越来越多的萨满信徒，其势力越来越大，“其后有九中言语人，从阔阔出，聚于太祖群牧场。铁木哥（贴木格）斡赤金属人亦有往者。”
　　阔阔出与其兄弟七人，结成一党，凭借老爹蒙力克与铁木真的特殊关系，广收教徒，飞扬跋扈。对此，铁木真不反对，甚至支持和纵容。
　　这种支持和纵容达到什么程度呢，有一次，合撒儿与阔阔出等人发生冲突，具体原因不清楚，阔阔出兄弟七人把合撒儿逮起来就是一顿暴打。
　　被人家兄弟联手群殴了，合撒儿首先想到的就是找自己的兄弟给自己出气报仇。点背不能怨社会，合撒儿找到铁木真的时候，他心情不好，正在独自郁闷。面对合撒儿的哭诉，铁木真不但不帮兄弟出气，反而笑话了合撒儿一顿：你不是自认为很牛吗，怎么让人家暴打一顿啊（汝自负无敌，奈何为人所辱）。“合撒儿垂涕而出”，流着大鼻涕走了。
　　人怕伤心，树怕伤根，伤透了心的合撒儿三天没上朝。
　　阔阔出集团乘胜追击，借助萨满教继续拉拢外围势力的同时，罪恶的触手开始伸向铁木真最亲密的人，要借此一举置合撒儿于死地。不久之后，帖卜腾格理（意为天神的使者）阔阔出的一句新的偈语在萨满教徒中广为流传：长生天有旨，一次让铁木真执掌国政，一次让合撒儿执掌国政。合撒儿不除，以后的事谁也说不准。这几句话，不管你信不信，铁木真是信了，并且深信不疑。

　　铁木真为什么深信不疑呢，分三步。首先他得知道这句话。阔阔出说这句话的目标听众就是铁木真，而铁木真本身又是萨满教徒的一员，阔阔出略一动作就让铁木真听说了这句话，说不定还是好几个不同的版本。其次，“（阔阔出）好言休咎，往往奇中（《新元史》）”，以前说的都很准，这次呢？惯性思维，最起码铁木真有点相信了。最后一点，归结起来就是“两利相权取其重，两弊相衡就其轻”。先说杀死合撒儿。合撒儿如果真要谋反，趁现在先下手为强，抓起来处死就行了，在操作难度上和杀头羊差不多，但却可以保住汗位妃嫔等等很多很多东西。如果他没有谋反的意图，也只不过少一个兄弟，损一员大将而已，于国本无伤。再说不杀合撒儿。还是两个如果，如果谋反，如果不谋反，诸位自己分析。

　　我们经常把选择这个词挂在嘴边，说选择多么多么重要，选择多么多么困难，其重要困难之处就在于两个选项截然不同，却性命有关。再困难再重要，选择也是要做得，只是不得不慎之又慎，小心了再小心，具体表现就是面对潜在的威胁，特别是潜在的致命威胁，我们绝大多数持宁可信其有不可信其无的态度和手段。好了，就是这个宁可信其有不可信其无，多少人成了刀下冤鬼，多少大团圆成为假想的如果。

　　在合撒儿谋反这件事上，铁木真宁可信其有不可信其无。