日期：2011-4-15 20:51:00
　　飞刀虽为理科出身，但自幼受家庭影响，喜爱诗词历史，诸子典籍。大学和研究生在学期间，有幸在南开大学图书馆中拜读了多种诸子典籍和历史卷册，自己深深地被古代先哲的智慧所折服，被一段段荡气回肠的故事所陶醉，渐渐地体会到中华文明是独立于西方文明的另一种文明模式，与之相比，甚至更加伟大而深邃，只是在近代不大为世人理解罢了。故而，决定利用自己的空闲时间，以先秦诸子的哲学与视角，独立剖析春秋、战国和三国这三段史，从史实入手，提炼出其中的现实意义，为日后的工作与生活提供帮助。

　　飞刀的文史评论作品，并非历史小说，属于评论类文体，篇幅较短，叙事力求简洁，轻于考据，重在点评论断，或谈兵法韬略，或论政治权谋，或言处事哲学。当年明月的成功是了不起的，通过《明朝那些事儿》一书让大家明白了历史原来可以写得如此精彩，开创了通俗历史小说的写作模式，实现了他自己的理想，飞刀很是佩服。飞刀没有当年明月的能力去编写如此一本恢弘的历史著作，我只想通过自己的认识与读史的心得，为大家揭示一些历史的规律与做事的准则，使大家提高自身的处事能力与应变效率，更好地实现自身的理想。这也是飞刀所最想看到的。如果您喜欢飞刀的文章，请烦劳推荐给您爱好历史的好友；如果您有喜好历史的好友，也请不吝介绍给飞刀，便于大家学习与交流。让我们共同努力，为传承和发扬中华文明尽一份力量！

　　日期：2011-04-15　21:45:24
　　春秋篇第一序言
　　春秋时期可以说是中国历史上的第一个大乱世，随着平王东迁，周天子势力日益减弱，王业衰微，诸侯之间相互攻伐，战事频仍。春秋之际，诸侯间兼弱攻昧，强大的诸侯不断对外扩张，吞并弱小的邻国，势力最强的诸侯则可以称雄天下，期间齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践（秦穆公、宋襄公）相继称霸，史称“春秋五霸”。在各诸侯国对外开疆拓土的同时，随着社会经济的发展，其自身内部的实力对比也产生了微妙的变化，卿大夫势力逐渐做大，该阶层利用经济、政治、军事手段，相互倾轧，甚至驾驭君王。由于深刻的内部斗争，强盛一时的齐国君主竟为其田氏卿族所取代，春秋时世为盟主的晋国亦被韩、赵、魏三卿所瓜分，“三家分晋”标志着春秋时期的结束，中国历史也进入了战国时代。

　　历史是一面镜子，无所谓褒贬，可以使人们懂得天理循环、兴衰得失；谋略是一种手段，无所谓对错，可以使人们实现自己的理想和目标。一个人只要志向高洁，以济世救民为己任，虽使用谋略剪除奸佞，仍为人所称道。相反，以所谓的道德禁锢自己，最终误国误民的人，才是千古罪人，亦为人所不齿。春秋诸多事，后学今评之。随后飞刀将为您讲述春秋时期的军国政要、人物典故，剖析事件原委，并阐述其现实意义。

　　日期：2011-04-16　07:02:47
　　春秋篇第二烽火戏诸侯
　　西周末年，周幽王最为宠爱的妃子名叫褒姒，传说其美艳绝伦，是不世出的美女，虽身得专宠，却从未开颜一笑。幽王为博美人一笑，听信佞臣虢石父的乱言，在与褒姒驾往骊山之际，夜举烽火召集天下诸侯。畿内诸侯怀疑镐京有刀兵之乱，迅速领兵点将，驰往救援，直至骊山脚下，见幽王与褒姒饮酒作乐，才知道并无戎兵入寇，只是幽王和爱妃的一个玩笑罢了。诸侯们面面相觑，心怀怨气，携怒卷旗撤回属地。褒姒见众诸侯忙去忙回，徒费辛劳，不觉抚掌大笑。这就是“烽火戏诸侯”的故事。幽王失信于诸侯之后，因立储之争，太子之舅申侯引来西戎，围困镐京，幽王欺骗诸侯在先，此刻再举烽火，竟无片甲为援，身死戎兵之手，为后世所耻笑。此后，西戎时常驱兵骚扰关中地区，子民流离失所，周室王业至此衰微，幽王的继任者平王只得迁都洛邑，以求苟安，中国也由文、武二王开创的西周盛世，进入了东周列国的春秋乱世。

　　日期：2011-04-17　07:37:19
　　烽火是我国古代边防重要的军事通信手段，军队通过山峰之间的烽火迅速传达信息，烽火的燃起表示国家出现战事，军情危机。据史料记载，西周的基本政治制度为分封制，即周天子把王族、功臣等贵族分封到全国各地，建立诸侯国，成为一方诸侯。该制度的核心就是周天子授民授土予诸侯，并由天子依照统一的法令进行统治。平时诸侯定期朝奉天子，入贡称臣，一旦遭遇战事，天子燃起烽火，诸侯则出兵勤王，共同御敌。因而，烽火是与兵符同等重要而神圣的国之重器，起到守国护民的作用，怎么可以被君主当作儿戏，用于玩笑呢？

　　烽火是我国古代边防重要的军事通信手段，军队通过山峰之间的烽火迅速传达信息，烽火的燃起表示国家出现战事，军情危机。据史料记载，西周的基本政治制度为分封制，即周天子把王族、功臣等贵族分封到全国各地，建立诸侯国，成为一方诸侯。该制度的核心就是周天子授民授土予诸侯，并由天子依照统一的法令进行统治。平时诸侯定期朝奉天子，入贡称臣，一旦遭遇战事，天子燃起烽火，诸侯则出兵勤王，共同御敌。因而，烽火是与兵符同等重要而神圣的国之重器，起到守国护民的作用，怎么可以被君主当作儿戏，用于玩笑呢？

　　古人云：“人无信不立”。此处的“信”即“信用”的意思。《说文解字》解释为：“信，诚也；诚，信也”，二者互训，本意相通。孔子言：“人而无信，不知其可也”。在儒家看来，“信”被作为一种君子所应具有的基本品质，是立身修德的根本，建功立业的基石。同时，我国古代的政治家大都将“信”作为称雄乱世的权术手段，开创盛世的政治基础。《左传•文公四年》中讲：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡”，左氏在此已将“信”的作用提升到了关系国家兴亡、社稷兴衰的重要地位，认为国家若得不到百姓的信任就无法立国，君主若得不到臣民的信任终不能君临天下。“小信成则大信立，明主基于信”，故而君主必须从小事做起，由小及大，树立信用，取信于民，方可令行禁止以图大治，成为真正的王者。桓公守曹沫之约，齐终九合天下；商君起徙木之信，秦始独领群雄。古今圣主言出必行，徙木小信尚不能失，匹夫之约且不可违，更怎能以烽火而戏天下呢！如此看来，幽王身死戎乱，遂亡西周也是情理之中。

　　日期：2011-04-18　07:25:16
　　春秋篇第三共叔谋逆