晋军以付出不大的代价就取得了吞并虢、虞两国的辉煌胜利，这固然是有晋国的强大国力作为支撑，但很大的程度上也有赖于荀息高超的谋略手段。晋大夫荀息不仅全面了解虢、虞两国的客观状况，而且对于虞公的个性弱点更是了如指掌，因而巧妙地设计出假道伐虢的计谋，诱以重利，使诈借道，分化对手，一箭双雕，成功地实现了晋国的兼并战略。斗智胜于斗力，伐谋上于伐兵，列强争雄，任何一国均不可能以一己之力而抗天下的。这就要求，强国在争霸过程中，以引诱和施压等多种政治外交手段，辅佐其正面的军事行动，从而以最小的代价获得胜利，既有胜利之实，又未过度地消耗自身的力量，可谓兵不顿而力可全。反之，诸如战国时期的齐闵王穷兵黩武，虽有五战之胜，但民众久已疲敝，后竟一战为燕国所败，身死国亡，不可不引以为戒。故而，古来如欲成王事者必以全而争于天下，巧使计谋，广播仁义，假外交政治等诸多非战争手段，分化瓦解对手，以减轻正面战场的压力，为自身的兼并战争扫清障碍。

　　日期：2011-05-20　07:34:16
　　春秋篇第十五骊姬乱晋
　　晋献公五年，晋国发兵征讨骊戎，战争规模不大，却影响深远。骊戎势弱兵败，只得献上一双姐妹借以求和。献公甚为喜爱，二人俱得宠幸，其中年长的戎女名叫骊姬。献公十二年，骊姬有幸生得一子，取名奚齐。当时晋国的太子申生是为献公嫡子，其母系齐桓公之女齐姜，不幸早亡。俗话说：“爱屋及乌，子以母贵”，献公宠幸骊姬，心中便有“废申生而立奚齐”之意。故而献公迁太子申生于曲沃守宗庙，遣公子重耳居蒲以备秦，命公子夷吾处屈地以御翟，而独与奚齐居于权力中心绛城，总揽全局。待到献公十九年，立储之争越发升级，献公欲废太子，以奚齐代之。骊姬故作姿态，明为不允，佯誉太子，而暗令人造谣污恶申生。而后，骊姬又托言献公夜梦齐姜，命太子速祭曲沃，归釐于君。于是太子祭其母于曲沃，后上其荐胙于献公。值献公出猎，故置胙于宫中。骊姬阴使人置毒药胙中。二日后，献公还，宰人上胙，献公正欲飨之。骊姬从旁止之，试之与犬，而犬死，试之与小臣，则小臣亡。骊姬趁机泣而污太子欲弑君自立。献公大怒，遂令太子自尽于新城。是时，公子重耳、夷吾来朝，骊姬又欲加害。二人得悉，恐，重耳走蒲，夷吾奔屈，保其城而自备。献公遣师讨伐，二公子相继奔翟，后游于列国，方得不死。

　　申生的悲剧并不是偶然的，自古以来太子被废的事例屡见不鲜，即便是有道明君也多有废立之事。在政治这种多元博弈中，首先占居高点的人往往并不一定能笑到最后，相反落马率极高，究其原因就在于你的对手不仅仅集中在明处，也不只局限于一个或几个利益集团，但他们都有一个共同的目的就是将高位者击倒，自己取而代之。《道德经》不但是道家哲学观点的集成，而且也是君人南面之术的真实写照。其中“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”的观点，可以理解为：在政治斗争中，要善于摧折自身的锋芒之形而使之平和，消解自身盛壮之势而使之柔弱，柔和自身的光芒而使之不炫耀，卑下自身的地位而使之协同万民之愿。这一“和光同尘”的道家理论，本来是用来描摹大道的无所特显，无所特贱，无所不在，无所不用，后逐渐被引入政治学范畴，被古今政治家所看重，并奉之为珪臬。诚然，在对手明确的战场上，先发制人绝对是指挥家的首选，然而对于“剩者为王”的权利竞争，作为优秀的政治家断不可过早地暴露自身的实力与志向，特别是在形势并不明朗的情况下，更应善于隐蔽自己，韬光养晦，厚积薄发，方可在日后的激烈斗争中，集中力量，后发制人，取得成功。

　　日期：2011-05-25　07:18:56
　　春秋篇第十六五羖治秦
　　秦先祖虽为帝颛顼之后，但一直默默无闻，无所发迹。其后有非子，居犬丘，善于养马。周孝王用之，命畜马于泾、渭之间，有功，孝王以秦地封非子为附庸之君，赐嬴姓，号为嬴秦。传六世至襄公，以勤王功绩封为秦伯。又经几代君主的努力，秦尽得西周所弃歧、丰之地，势力大增，定都于雍，始通于诸侯。至秦穆公时，国家已初具规模，穆公亦是一代英主，平日礼贤下士，广聚贤良，有东进图霸之志。穆公五年，晋灭虢、虞二国，虏虞君与大夫百里奚，并将百里奚作为穆公夫人的滕臣（陪嫁之人）送往秦国。后百里奚亡秦而走宛，为楚人所执，穆公闻百里奚之贤，欲以重币赎之，又恐楚人不与，乃使人谓楚曰：吾滕臣百里奚在楚，请以五羖羊皮赎之。楚人不知原委，遂许与之。当时是，百里奚已年过七十，穆公释其囚，与语国事，果大贤，奉为相国。

　　百里奚相秦期间，将国政的修持与民风的教化作为治国的根本。身为宰辅，百里奚行不乘车马，暑不张伞盖，游于国而不烦兵甲护卫。品行极其朴素，不仅为百官之楷模，亦为百姓所称颂，起到了很好的上行下效的作用，一时间秦国民风归于敦纯，教化风行天下。在用人方面，百里奚也大力举荐德才兼备的贤士。名臣蹇叔就是受其推荐，而被穆公命为上大夫，共议国事，为秦国的富强与霸业的确立起到了至关重要的作用。在外交方面，百里奚采取“以德为主，恩威并施”的手段，广布恩德于诸侯，树立秦国在列国中的威信。穆公十三年，晋国发生饥荒，求援于秦，穆公采纳百里奚的意见，运粮接济晋国。当时秦国粮船从雍都到绛络绎不绝，这就是史上著名的“泛舟之役”。晋国百姓无不感激秦国的恩德，此举为秦国赢得了良好的外交形象，为日后霸业的确立奠定了坚实的政治基础。另外，秦国地处西荒，部族众多，因此百里奚格外注重安抚境内各族，戎狄亲附，结合文征武伐，使得穆公得以称霸西戎。百里奚作为杰出的政治家，一生坚持不懈，以救世安民为己任，终在其暮年铸就了不朽的功勋。其依仗自身出众的谋略和质朴的品格，使得僻处一隅的秦国逐渐强大，为秦国的崛起和霸业的确立都起到了不估量的作用。

　　秦国的崛起，除了人为因素之外，还说明了一个深刻的道理，那就是这个世上确实有“后发优势”的存在。后发优势（late-mover advantage），该词来源于西方，意思是指：相对于先进入一个领域的人或者团体，后入者由于进入较晚而获得的较先动者所不具有的竞争优势，通过观察先动者的行动及效果来减少自身面临的不确定性而采取相应行动，获得更高的行动效率，从而达到后发先至的结果。反观秦国正是属于此类情况，春秋初期中原各国正处于奴隶主义向封建主义过度的时期，社会矛盾激化，而各国的改革行动受到固有势力的阻挠，步履艰难。但由于秦国地处蛮荒，生产力低下，这一深层的社会矛盾并不突出，并且民风相对纯朴，便于教化。百里奚结合各国改革的经验教训和当地的特性，将当时中原的先进文化及治国理念在秦国予以推广，反而各方面阻力很小，实施顺利。故而，百里奚正是合理的利用秦国自身的后发优势，仅仅通过一代君臣的努力，致使秦国迅速崛起于西陲的。

　　日期：2011-05-27　07:34:53
　　春秋篇第十七三置晋君