然而，强大的秦帝国在始皇帝死后的短短三年就突然崩解了。其原因是复杂而多层次的：其一，秦国对外快速扩张、对内大兴土木，不恤民力，造成国内民怨极重；其二，对外兼并土地，多是蛮荒之地，无法再度采用“耕战”的方式以战养战，完成连续兼并战争，致使暴师千里国用不足；其三，对山东六国固有势力估计不足，没能在根除这些势力之后再对外扩张，给对手以可乘之机，在始皇帝死后，关东六国前贵族形成合流，最终推翻了秦二世的统治；其四，秦国实行郡县制军功爵，依靠的是广大平民和前奴隶的支持和拥戴，但秦二世亲信奸佞赵高，使得秦国纲常尽失，赏罚失度，因秦帝国尊崇法家，以法立国，某种程度上讲，也就等于是断送了秦帝国的统治根基；其五，始皇帝崇信方士，迷恋长生久视之道，对身后事宜安排不足，在其死后使得秦帝国出现巨大的权力真空，颇有贤能的太子扶苏不幸死于政治倾轧，赵高乱政，直接导致了秦帝国的覆灭。

　　日期：2011-09-30　07:12:22
　　嬴秦篇第二十二后记
　　秦帝国的悲剧是着实让人痛心的，但它给人们带来的启迪和经验则是无穷的，其朴实与光芒至今仍令人感动。秦帝国的郡县制和秦律法为中国其后近二千年的封建政治制度奠定了基础，西汉丞相萧何在汉军进入咸阳后，格外重视对于秦代法令文件的保护，并在其基础上注入了更多的人性化因素，完成了著名的“西汉萧何法”，并以此为根本制度治理国家，实现了华夏的文明与富强，使得中国成为当时世界首屈一指的强国，这就是后世所说的“汉承秦制”的由来。此外，秦人“尚武果敢、坚强务实”的精神，也并没有随着秦帝国的覆灭而消失。在刘邦和韩信等人的带领下，秦兵作为汉军的主力在垓下击败西楚霸王项羽，又一次完成了华夏的统一；在汉武帝的对匈奴的作战中，关中人入伍从戎者极多，并涌现出李广等抗匈名将，为国痛击匈奴，平定北疆。时至20世纪，解放战争时期，秦人成为了人民解放军中的骨干力量，其作战勇敢，屡挫强敌；对越自卫反击战中，延安兵的表现更是让侵略者胆寒。真可谓：“秦皇虽死，秦风不止；秦国已亡，秦魂还在。”如今秦人的精神业已溶入了每一位华夏儿女的灵魂，成为中华民族不可或缺的核心文化，鼓舞着一代代的国人追逐梦想，不懈向前。

　　月夜飞驰赴西京，深沟险壑如履平。
　　太白沉雪沐春色，函谷打马踏秋风。
　　暮日尽垂骊山暖，晨钟始奏雁塔鸣。
　　始皇勇略今何在，唯有秦川万古雄。
　　——又见飞刀，于西安
　　日期：2011-10-08　07:54:47
　　三国篇第一序言

　　后汉三国时期是中国历史上一个风起云涌、英才辈出的时代，从广义上讲，该时期应该自“东汉末年黄巾起义”起，至“西晋灭吴统一天下”止，时间跨度将近百年，期间曹魏、蜀汉、孙吴三个地方割据政权逐步形成，发展成三足鼎立的格局，并最终被晋国所取代。
　　三国归晋后，史学家陈寿修著史书《三国志》，记录了诸多重要人物的生平故事，后经刘宋裴松之注引，增加了其历史参考价值。裴注本《三国志》是如今研究三国时期历史最为真实详尽的史料。三国时代人才辈出，曹操、诸葛亮、周瑜等乱世英杰以其独有的魅力，为历代文人墨客所称道，他们在政治、军事上的主张与策略亦为后世所推崇。早在唐宋时期，当时的文化名人们常常追思这些风云人物或者引以自比，因而在唐宋诗词中出现了大量三国题材的作品，诸如“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”、“下国卧龙空寤主，中原得鹿不由人”等脍炙人口的千古佳句比比皆是。这不仅为三国这段历史平添了许多浪漫主义色彩，同时也给唐宋诗词注入了丰富的历史内涵。元明清时期，三国人物的事迹更加深入人心，成为戏剧和民间艺术文学中最为常见话题。在京剧行里，就有“唐三千、宋八百，数不尽的三列国”的说法。元末明初的著名小说家罗贯中先生以三国历史为蓝本，结合民间传说，编撰了历史小说《三国演义》，成为中国四大名著之一，并被译成多国文字流传海外，对亚洲乃至世界都产生了很大的影响。直至今日，赤壁鏖战、刘备借荆州、东吴招亲等众多三国故事仍是人们街头巷尾、茶余饭后的美谈，成为电视、电影、游戏的重要题材。

　　飞刀身为晚辈后学，不敢与先贤相比，只得另辟门径，在此结合《三国志》和《后汉书》等正史典籍与中华古典的诸子哲学全新地解析这段不朽的历史，使大家更好地了解其中韬略计谋的成败原委，品味三国精英们的思想精华。不求标新立异，也不拘泥传统，但求剖析谋略精要，以咨于当世！
　　日期：2011-10-11　08:12:16
　　三国篇第二 《三国志》
　　陈寿（233~297年），字承祚，巴西安汉（今四川南充北）人，西晋著名史学家，少年好学，有志于史学事业，对于《尚书》、《春秋》、《史记》、《汉书》等史书均进行过深入的研究。后师从同郡学者谯周，在蜀汉时期曾任观阁令史。当时，宦官黄皓专权，大臣都曲意附从。陈寿因不肯屈从黄皓，而屡遭遣黜。280年，西晋攻灭东吴，结束了天下分裂，重新恢复了华夏一统。入晋以后，陈寿历任著作郎、治书侍御史等职，并自四十八岁开始修著史书《三国志》。

　　《三国志》是一部主要记载曹魏、蜀汉、孙吴三国鼎立时期的纪传体国别史，详细地记载了从东汉末年的黄巾之乱发生后开始，直到西晋统一天下为止，也就是从汉灵帝中平元年（184年），到晋武帝太康元年（280年）九十多年的历史。全书共计六十五卷，其中《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷。陈寿是晋朝朝臣，因晋承魏而得天下，故书中尊魏为正统。《魏书》为曹操立本纪，而《蜀书》和《吴书》则记刘备为《先主传》，记孙权称《吴主传》，均只立传而没有立纪。《三国志》位列中国古代二十四史记载时间顺序第四位，与《史记》（司马迁）、《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）并称前四史，但成书时间早于《后汉书》（南朝刘宋时期）。相传，与陈寿同期的夏侯湛曾写著了《魏书》，但当其看到《三国志》后，认为根本没有另写新史的必要，就毁弃了自己的著作。此后，史学界对《三国志》更是推崇备至，认为在诸多记载三国历史的史书中，独有该书可以同《史记》、《汉书》相媲美。因此，其他各家的三国史相继泯灭无闻，只有《三国志》一直流传到现在。

　　《三国志》不仅是一部史学经典，更是一部文学巨著。修著该书时，陈寿借鉴了西汉司马迁的许多成功经验，在尊重史实的基础上，注重人物性格与心理的刻画，以简洁、凝练的笔墨为我们勾勒出一幅幅栩栩如生的三国人物肖像。例如，《先主传》记曹操与刘备“煮酒论英雄”，当曹操说出“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒不足数也”之时，“先主方食，失匕箸”的记载，仅寥寥几字就将刘备韬晦的内心世界传神地刻画出来。

　　此外，“取材精审”则是《三国志》的又一突出特点。陈寿对史实经过认真的考订与慎重的选择，对于不可靠的资料进行了严格的审核，不妄加评论和编写，慎重地选择取材之源。当时蜀汉没有设立史官，没有正经的官史，故陈寿在修编《蜀书》时的难度也就可见一斑了。然而，《三国志》文辞简约的特点也造成了史料不足的缺点，后经刘宋裴松之注引，增加了其历史参考价值，成为该书的有益补充。如今，裴注本《三国志》已成为研究三国历史最为真实详尽的资料汇编。