金刚经第一句话就是“如是我闻。一时佛在舍卫国。衹树给孤独园。”这个典故熟悉佛教的人都非常清楚。舍卫国有个大财主叫“给孤独”，请佛祖去他家讲法。佛祖说了，先盖一座大宅子再说。给孤独找了一块好地，可惜这块地有主儿，属于祗陀太子所有。给孤独想买，太子说，想买可以，用黄金叶子铺满八十顷的地，我就卖给你。金叶子铺了一半，太子被给孤独感动了，两人一起盖了一座大讲堂，占地八十顷，就是佛祖常常讲法的衹树给孤独园。

　　佛祖讲一次法，需要铺满八十顷地的黄金，可想而知有多贵，如果在北京搞这么一块地，那就不仅仅是铺黄金的问题，更贵。
　　佛祖明白告诉佛的弟子们，不会化缘不是佛家好弟子。
　　化缘非常有学问，往小里说，要饭吃，往大里说，要财富。
　　没有和尚不敢忽悠的人儿。
　　我们去旅游景点观光，庙里和尚一招手，施主天中丰隆，印堂端正，必做大官；施主耳轮厚大，鼻准圆实，必有富贵；施主印堂发暗，必有灾祸；过来算一算吧。
　　如果你经不住诱惑过去了，一通忽悠下来，和尚拿出功德薄，施舍吧。
　　上当了吧，赶紧拿出二百大元。和尚一双鄙夷的眼神，嘴唇一动，阿弥陀佛，最少两千八。大殿里神仙罗汉盯着你，身边游客朋友看着你，不能丢人，不能在佛祖面前耍赖，二千八就二千八吧。

　　一看你还是有钱，和尚又说了，点个长命灯吧，三千八。
　　痛苦地再次取出钱来。
　　临走，和尚好意叮嘱，记得明年回来续灯油，要么灯就不亮啦。
　　为什么当今中国佛教不兴盛？和尚水平不行，别看不少佛学院出来的，化缘课学得太差劲了。
　　强拉施舍，强拉赞助，不是好和尚。好和尚会让你心甘情愿掏钱，他们眼光长远，见识远大，比如智仙大师。
　　日期：2011-09-24　15:09:00
　　智仙大师攀上杨忠家族，并非为自身的荣耀，在他们这些世外之人眼里，财富不过身外之物，过眼云烟而已。他们渴望财富，为了弘道，为了教徒生存下去，为了更好的度人，度天下苍生。
　　智仙大师这出戏，唱得惟妙惟肖。有一次吕苦桃来般若寺看儿子，抱的时候不小心滑了手，小杨坚从吕苦桃怀里落到地上。《隋书》对此事大加宣扬，说吕苦桃看到小孩“头上角出，遍体鳞起”，心中恐惧失手。唐人编的一些佛教典藉干脆记载杨坚变成一条龙。这个传说来源于智仙大师的一句话，她见到小儿落地，连忙抱起，而后埋怨吕苦桃道：“何因妄触我儿，遂令晚得天下。”（都怨你，本来小孩能早早做皇帝的，跌这么一下，晚做好多年。）

　　摔一下晚做几年江山，纯属无稽之谈。这不过是智仙的一种手段。智仙预测杨坚能做皇帝。做皇帝那么容易吗？杨忠夫妇左等不来，右等不来，肯定会有所怀疑。智仙将杨忠夫妇的疑虑打消，由于你们的不慎，孩子做皇帝的时间推后，你们在世的时候未必看得见。
　　杨忠夫妇深信不疑，从此再也不来打扰孩子的修行。吕苦桃想念孩子，也就偷偷瞧一瞧。杨忠夫妇甚至将家中的一处宅院改成佛寺，供智仙和杨坚生活。南北朝达官权贵信佛者居多，施舍宅院司空见惯，南朝宋明帝刘彧舍故宅为湘宫寺，梁武帝萧衍舍故宅为光宅寺，《洛阳伽蓝记》中记载的佛寺大多为权贵们所建。
　　同是王孙公子，贾宝玉从小生活在“花柳繁华之地，富贵温柔之乡”，而杨坚却在暮鼓晨钟、宁静空寂的佛寺苦修。两种人的结局不难推测，贾宝玉从荣华富贵中落魄地遁入空门，杨坚从清贫禁欲的高墙内转出迈向人世间的高峰。
　　这便是智仙所要的结局，把孩子练成清心寡欲坚忍稳重的人，故而她才给杨坚取名“那罗延”。杨坚一生俭朴，少近女色，不喜奢华，做了皇帝依然喜欢吃麻豆，好闻钟声。童年经历造就杨坚一生的性格，杨坚对智仙的恩惠终身不忘，提到智仙总称“阿阇梨”，佛教导师之意。
　　智仙女尼抚养杨坚，做了一笔大投资。这笔投资的回报不是金钱能够计算的。杨坚做皇帝之后为智仙大师塑金像，立传，都不算什么，佛教重新复兴是这笔投资最大的回报。佛教在中国最惨的遭遇莫过于“三武一宗之厄”，其中就有周武帝灭佛，“毁破前代关山西东数百年来官私所造一切佛塔，扫地悉尽。融刮圣容，焚烧经典。”从这一段记载看上去，佛教被硬生生从中国大地抹去。智仙对灭佛似乎有种预感，曾对七岁的杨坚说：“儿当大贵从东国来，佛法当灭由儿兴之”。智仙赋予杨坚伟大的抱负，也就是说杨坚肩负济世弘法的使命。这是一种压力，也是一种激励。做皇帝不是你的理想，你的理想是治世，开创一个伟大的时代。

　　智仙经历了周武帝灭佛，当佛教子弟纷纷改换门庭，或还俗，或做官，智仙内穿法衣，戒行不改，当然她有杨忠夫妇的保护。很可惜，智仙未能看到杨坚龙登九五，也未看到佛法复兴，但是，种子落地，总有生根发芽的那天。
　　日期：2011-09-25　16:57:49
　　公元553年，13岁的杨坚迎来人生第一个转折，走出佛门进入西魏太学（国子学）学习。
　　西魏和北周是中国历史最典型的官二代的天下，武川军团的胜利就是水泊梁山式的胜利。一群哥们弟兄夺取天下，谁来做江山呢？不用问。老子，儿子和孙子，平民百姓一边瞧，没你们什么事儿。
　　西魏的太学说白了就是高级干部子弟培训学校，培训二三年出来做官。武川出来的将领大多没文化，骑马射箭，冲锋陷阵，老子第一；读书识字，吟诗写文章，对不起，老子不懂。六镇鲜卑风气如此。塞外边城，千里草原，放牛牧羊，纵马游猎，有文化没有用。家风一代传一代，武川将领的孩子们从小习武，以弓马自矜。

　　马上打天下，不可以马上治天下。宇文泰认识到这一点，形势不同，不是在塞外，怎么也得认识字。宇文泰弄出两项发明，第一晚自习；第二培训学校。晚自习主要针对现任将领。西魏文武不分家，一把手主管一切。白天打仗，晚上学习。培训学校主要针对贵族子弟。
　　我们看一下杨坚几位关系不错的同学，这些位同学在杨坚称帝过程中立下汗马功劳。
　　日期：2011-09-25　17:07:48
　　第一位，郑译。
　　有人奇怪，不是说太学生都是鲜卑贵族子弟吗，怎么冒出汉人啦。这种理解不对，西魏北周所谓关陇门阀，除武川鲜卑外，里面也有关中陇西，包括关东的汉人门阀贵族，当然，他们只是少数。这位郑译出自荥阳郑氏，父亲郑道邕随北魏孝武帝入关。这不是郑译能进入太学的原因。郑译和宇文泰有亲戚。郑译二爷爷郑文宽的妻子北魏平阳公主是宇文泰妻子冯翊公主的妹妹。好远的亲戚呀，一会儿就不远啦。平阳公主生不出儿子，宇文泰指定让郑译过继。妻子的外甥不远了吧，嘿嘿，裙带郑译。

　　第二位，王谊。
　　又一位汉人。错，王谊不是汉人。从隋书看，河南洛阳人也，瞧不出破绽。如果读北史，就知道王谊不是汉人，出自武川军团。王谊的太爷爷以良家子镇武川，从此在武川住了下来，王谊的爹跟随宇文泰任帐内都督，后升任西魏骠骑大将军。
　　第三位，元谐。
　　这个不用说，西魏元氏皇族，皇族子弟怎么能不进太学。
　　有人会问，西魏的太学相当于现今社会什么文化程度？

　　回答：初中。
　　有人肯定不相信，说我扯蛋。
　　一个从来没有上过学的十三岁少年第一次上的学校，你说什么文化程度。说初中文化都是高看一眼。