精神在于人的眼睛。“一身精神，具乎两目。一身骨相，具乎面部。”真正善于相人的大师都是看眼睛的。北齐贾子儒给高澄看相时说：“人有七尺之形，不如一尺之面；一尺之面，不如一寸之眼。大将军脸薄眄速，非帝王相也。”脸薄，脸长得不厚重；眄速则指眼神流动很快。高澄轻率不稳重、心浮气躁等性格弱点全部表现在一双眸子里，敌人恰恰利用这一弱点把他干掉了。

　　眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。
　　宇文毓让赵昭看什么呢？观察杨坚是否正人君子，是否忠臣。
　　邪正与否，也要看眼睛。清浊好辩，邪正不易辩。有本事的人，眼神都是很亮的，很有神的。没本事的人，没智慧的人，奸臣没得做。
　　日期：2011-10-16　16:48:20
　　君子自有浩然正气。不看东西的时候：静若含珠。没有杂念，自然宁和，像明珠般灿烂光亮，如一泓秋水，心底无私。看东西的时候：动若赴的。犹如劲箭脱弦，飞射靶心，不拖泥带水，堂堂正正的眼光。

　　小人则不同。小人心思多，想得多。不看东西的时候：静若荧光，静若半睡。眼光明灭不定，或者半开斗闭，似睡非睡。看东西的时候：动若流水，动若骇鹿。眼神游离不定，或者充满警惕。
　　一句话总结，胸怀坦荡的人目光清亮而又深厚；心怀邪念的人目光虽清亮却游移不定，东西飘忽。
　　赵昭看过杨坚的相貌后，据《隋书》记载，回复宇文毓说“不过作柱国耳。”就是柱国大将军的料子，其后又偷偷对杨坚说：“公当为天下君，必大诛杀而后定。善记鄙言。”
　　这段记载不可信。宇文毓总共在位三年，当时的杨坚不到二十岁。无论从哪个方面看，杨坚都不存在做皇帝的实力。宇文毓最大的对头是宇文护，怎么可能去怀疑二十岁的杨坚会夺他的帝位。有人说，赵昭是宇文护派去给杨坚相面的。此刻，宇文护最大的敌人也不是什么杨坚。不管是谁派出去的，赵昭替杨坚看相只有一个目的，观察他是忠是奸，到底能够为谁所用。

　　杨坚篡改这段历史记录，那是因为杨坚篡夺君位做皇帝之后一直宣扬君权天授，证明他天生就是皇帝，不是大奸臣。说什么杨坚“龙颔，额上有五柱入顶，目光外射，有文在手曰‘王’。长上短下。”真有这么多特征，早被杀了，能等他做皇帝。赵昭说“必大诛杀而后定。”也把杨坚杀害宇文皇族及功臣的罪过推给上天。
　　赵昭真正说了什么不得而知。总之，未对杨坚有所伤害，应该是忠臣之类的话。忠与邪不在于忠君与否，而在忠于人民与否，心中是否怀有天下苍生。杨坚治下的隋王朝官员清正勤俭，人民安居乐业，他有什么理由是奸臣呢。
　　另一位术士来和的话经奏章的方式流传下来。来和说：“臣当时即言公眼如曙星，无所不照，当王有天下，愿忍诛杀。”
　　杨坚的眼睛如启明星。启明星有多亮，杨坚的眼睛有多亮。
　　杨坚的精神靠什么得来，暮鼓晨钟、无上佛法，十年的修为。
　　日期：2011-10-17　10:45:59
　　我对于武器装备未进行过细致的研究。据我所知，横刀起源于汉代的环首刀，在南北朝是使用最为广泛的一种武器装备，无论步兵和骑兵都在用，并不局限于南朝。当然北方铁甲骑兵的主战武器为矟，就是长槊。从流传下来的实物看，有一种北周铁环首刀，它与汉代环首刀不同，有双附耳，这种双附耳佩刀法据说是古波斯最流行的一种佩刀法。从这一点看，北朝装备环首刀。

　　日期：2011-10-17　23:11:47
　　杨坚站定立场，不偏不倚。
　　电闪雷鸣，狂风大作。
　　宫伯杨坚金盔金甲手按环首仪刀，挺身站立在侍卫班首，任它风急雨骤，我自巍然不动。
　　又一场大风暴袭来。宇文毓开始反击。他不像三弟那样血气方刚，他对付宇文护的武器是勤奋。
　　吃喝玩乐、声色犬马，这些常人喜好的一切，宇文毓一概不喜欢。只喜欢一件事，工作，工作，再工作。宇文毓事必躬亲，政事处理得井井有条，深获群臣认可。宇文毓不吝啬官位，经常给群臣升升级，有意拉拢军方实力派将领，十二大将军杨忠和王雄一起升任柱国大将军。从此时起，北周的柱国大将军开始乱封，人越来越多。北周灭北齐，连寸功未立的降将穆提婆都封柱国大将军了。后来没办法，又想了一个招，柱国加个上字，上柱国，又高出一级，如同骠骑大将军变成上骠骑大将军，鲜卑人就是有创意。

　　宇文护害怕了，这小子挺坏。他就想让所有人知道，天王二十五岁了，不是什么小孩子，所有的事情都能做，不需要别人帮忙。
　　这样拖下去早晚有一天激起众怒。每次上朝，群臣眼里分明流露出别样的眼神。宇文护如坐针毡。最令宇文护吃惊的是，宇文毓亲自向群臣流露出亲政的想法。
　　有一次宇文毓回同州，看了看以前住的旧房子，温了温少年时代的生活。
　　飒飒秋风，菊花满院。
　　宇文毓效仿衣锦还乡的汉高祖刘邦做了一首诗：“玉烛调秋气，金舆历旧宫。还如过白水，更似入新丰。霜潭渍晚菊，寒井落疏桐。举杯延故老，令闻歌《大风》。”

　　宇文毓自比汉高祖还是差了许多。刘邦没文化，根本不会作诗，兴之所至，也搞了一个顺口溜，就是《大风歌》，“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”
　　与其说这是一首诗，不如说是一股气，一股壮气，一股豪气。
　　宇文毓也想有汉高祖的气场，刘邦弄死韩信，弄死彭越，此二人都是灭项羽的大功臣。
　　宇文护玩起以退为进的把戏，想要权力吗？给你，不过不是全部的权力。公元559年正月宇文护上表归政，但是，扣留一项极其重要的权力-军权。
　　不给军权，办不到！宇文毓心中冷笑，他想到一条好主意。

　　公元559年是中国历史一个重要的纪年，这一年宇文毓废掉天王制，改回皇帝制。天下的皇帝都要感谢秦始皇，他们的始祖秦始皇从制度上制定了完全不受约束、随心所欲的皇权。皇帝想干什么干什么，想要什么有什么。限制皇帝权力的人就是贼。宇文毓利用皇帝的权力给群臣加官进爵，频繁更换各地长官。
　　宇文护伤心沮丧，意识到新皇帝迟早会对自己下手。世界太不公平，你们都是我一手扶持起来的，却都想要我的命。世间万物生命最珍贵，想要我的命，对不起，不给！
　　做为宫廷副侍卫长，杨坚亲眼目睹宫廷斗争的冷酷与人性的阴暗和狡诈。
　　日期：2011-10-18　22:45:17
　　公元560年四月的一天，宇文毓吃了一张甜饼，厨师李安做的甜饼。甜饼酥脆可口、口齿留香。他相信李安的手艺，因为李安是北周国著名的厨子。突然他觉得胃里不舒服，有种想呕吐的感觉，宇文毓的脑海浮现出堂兄宇文护那诡秘阴险的表情。
　　饼里有毒。宇文毓立刻意识到危险，然而他出奇的镇定，腹中痛楚却颜色自若，没有大喊大叫，也没有叫太医，让身边的人拿来纸笔，口述留下一封长长的诏书。
　　诏书首先感慨了一下自己的命运：“人生天地之间，禀五常之气，天地有穷已，五常有推移，人安得长在。是以生而有死者，物理之必然。处必然之理，何足多恨。今乃命也，夫复何言。”人的生死是自然现象，天地都有终结的那一天，岂有长生不老之人。死亡没什么可惜的。死得早，那是你的命不好。

　　宇文毓提出薄葬，不看风水，不挑宝地，找个不毛之地埋了算完。金玉等宝物一概不要，器物全部用瓦器。大家也都别装，哭个三天七天意思意思，该干嘛干嘛。宇文毓想得比较开，不像某些人，比如老佛爷慈禧太后，死时风风光光，后来落个什么下场。
　　最后，宇文毓将所有的大臣，包括宇文护都表扬了一顿，做出一个令人大为吃惊的决定：“鲁国公宇文邕继承皇位。”