日期：2012-09-05 08:55:35

　　五
　　赴扬州途中，比孤旅更为凄凉的是，囊橐空空。所幸“故人仍满眼”，得到他们的大力帮助，龚自珍方不致困厄江淮之间。
　　六月，龚自珍抵达通都大邑——扬州，不期然受到扬州文士的猛烈欢迎，其热闹的程度据说是“填委塞户牖”者。乃至有人当面提出“不情”之请：希望龚先生能作隋朝的王通，开馆授徒，培养后学晚辈。言外之意，愿执弟子礼的，大有人在。
　　问题是，龚自珍不是王通，他也不愿做王通。王通讲学河汾之间（山西省西南部），门下弟子千员，其中之尤著者便是唐初名臣房玄龄与杜如晦。这事后之史家如司马光竟疑其有假。龚自珍自忖，一生行事磊落，并不愿就此落下被人攻击的口实。这就有了他的名句：
　　一事平生无齮龁， 但开风气不为师。

　　事实上，且不说攻击，当时讥刺他的人还真有。扬州“某生”就认为，龚自珍的此次落魄南归，相当之失意，断断是不会有“网罗文献，搜辑人才之盛心”的。“某生”进一步提出质疑，龚某人“辩若悬河，可抵之隙甚多”，警告他的朋友勿为所惑。
　　龚自珍没得闲功夫理会这些，因为他要去拜访一位著名的人物，他就是上文提到过的阮元，时已七十六岁，退休在家。阮元曾官至大学士，相当于古代之“三公”，学识又极为优渥，人称一代文宗，龚自珍遂尊之为秦朝的博士——伏胜。
　　不得不承认的一点是，龚自珍生性“简傲”，“于俗人多侧目”，以故“群众基础”很是不好，“忌嫉者多”。而家居的阮老先生，鉴于其曾经辉煌的地位，邻里便多有疑难杂症之类的“鄙事”相烦，阮老先生一律以这样的态度待之：装聋作哑。可是，当龚自珍出现在他的书房时，阮老先生非但不聋不哑了，且还“一谈必罄日夕”。于是，大感古怪的扬人士女，编了一首儿歌来传扬此事：阮公耳龚，见龚则聪；阮公俭啬，见龚必阔。

　　“两公闻此大笑”，并不以为忤。
　　这事见载于《羽琌山民轶事》，“羽琌山民”是龚自珍晚年的自号，后文会谈及此。龚自珍有一首诗亦记载了此事：
　　四海流传百轴刊，皤皤国老尚神完。
　　谈经忘却三公贵，只做先秦伏胜看。
　　“谈经忘却三公贵”后来成为一句经典，比喻学问的高峰，可以忘却世俗与门阀之见，此诚书林幸事也。
　　到底是诗人，在扬州期间，龚自珍还拜会了扬州名妓名小云者。风尘中人而又能出其秀者，姿色之外，才调一定非比寻常，并且也一定有其不尘的素性。龚自珍的一位朋友就慕名三次下扬州来拜会这个奇女子，小云竟然三次躲着不见。龚自珍遂打趣垂头丧气的友人说：“美人才调信纵横，我亦当筵拜盛名。一笑劝输一著，非将此骨媚公卿。”

　　小云并非一个见着达官巨贾就立即开眼的人，这是龚自珍亲口承认的事。扬州古为“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”之地，有这样的奇女子，想来不足为怪。
　　龚自珍在扬州停留约半个月，撰有《己亥六月重过扬州记》，之后行程继续。
日期：2012-09-06 08:05:46

　　六
　　到达镇江地界，龚自珍偶遇一民间活动，人山人海，十分热闹。当地人相信抬玉皇神像游村巡街，能够祈福禳灾，给人世带来好运，时称赛玉皇。玉皇是道教体系里最高的天神，节制诸神圣。其中之风神，主创造万物；雷神，主斩魔除恶。风雷一动，电闪雷鸣，天地亦要为之震撼，而第二天必是一个玉宇澄清的世界。
　　“按照道教的教规，对神有什么祈求，要写在青色的纸上，供在神像前，称之为青词。”（陈舜臣语）有一位道士请求文才很饱的龚先生，代为撰拟一篇。因有所感及所想，龚自珍欣然为之，于是留下了一首后来进入中学语文课本的名诗：
　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

　　假如能给这首诗一个光明的通道，有一种情愫一定会喷薄而出，难以抑制，那就是龚自珍极想有所作为的强烈愿望。
　　上文提到的宣南诗社，它就是后来南社的前身。柳亚子是南社的发起人之一，也是一位著名的诗人。他对龚前辈是这样评价的——“三百年来第一流”。我想，柳亚子所以服膺龚自珍，当是服膺其是一个拒绝浑浑噩噩的觉醒者吧。
　　自镇江赴江阴，龚自珍于舟中读东晋大诗人陶潜的诗。波上客舟象摇篮，可是龚自珍并不昏沉，却清醒地意识到，象采菊东篱下那样的柔软，并不是陶渊明的全部，因为他发现：
　　陶潜酷似卧龙豪，万古浔阳松菊高。

　　莫信诗人竟平淡，二分《梁甫》一分《骚》。
　　不要为表面的平淡所迷惑，其实，他这人的诗三分之二象南阳卧龙诸葛亮的《梁甫吟》，三分之一则有屈原《离骚》的况味。言外之意，陶潜并不曾忘却政治理想。不信，且瞧他的《停云》：“岂无他人，念子实多。愿言不获，抱恨如何！”龚自珍很浪漫地把陶渊明想念的那个友人，想象成是荆轲。因为陶渊明在其流传不多的作品中，着实不忘歌颂这位战国时期侠肝义胆的人物。于是有诗云：

　　陶潜诗喜说荆轲，想见《停云》发浩歌。
　　吟到恩仇心事涌，江湖侠骨恐无多。
　　水到渠成的比兴手法，分明就是龚自珍自个的未了恩仇，这就叫借别人的酒杯浇自己的块垒。一路以来，他就是这样，象一只受伤的苍鹰。江阴也迎来了这个形象。
　　在江阴，他初次拜会了一直想见的人——李兆洛，李氏是著名的地理学家，时主讲江阴书院。
　　此后的一段旅途，是龚自珍自出京以来，最为寂聊的时刻。途次，梦见前辈级故友顾广圻。顾、龚交往颇深，均爱好金石碑版。1829年，龚自珍自京师与顾书，约定五年后再相见，顾报书云：敢不忍死以待。可是此次南归，顾氏已于四年前仙归道山矣。

　　至苏州，拟寻洞庭山旧游，不果。好友叶昶不知生死，宋翔凤为官湖南。龚自珍学佛的第一导师——江沅，也于一年前去世。段玉裁的长子、他的舅舅段骧，最后的归宿在支硎山。
　　聊以慰籍的是，他在苏州遇见了他们家早年的保姆，名金媪者。老人是年已八十有七，却依然清晰记得龚氏六十年的旧事。那一夜，听着老人的述说，他仿佛又回到了从前：温良阿者泪涟涟，能说吾家六十年。见面恍疑悲母在，报恩祝汝后昆贤。
　　当然，在苏州，感伤并非是龚自珍的全部，他向江苏布政使裕谦，也是他的同年，进献了“吴中水利策”。