临退出前，心思缜密的于谦还提了一个旁人不敢触及的敏感话题，那就是如果英宗能够归国，会不会复位。孙太后还没有回答，司礼监宦官兴安已经抢着回答：“自然还是太上皇。”孙太后为情势所迫，只好也说：“太上皇归国，名号不变。”表示即使英宗归国，仍然只能当太上皇，不再是大明的皇帝。
　　九月初四，大同总兵官广宁伯刘安从大同回到京师。刘安在奏报敌情时声言，说也先愿意将妹妹嫁给英宗，与明朝结亲，还说英宗封他为侯爵。刘安立即遭到御史弹劾。兵部尚书于谦请严责大同总兵官广宁伯刘安“不分真伪，听敌诈诱”，因为刘安不顾守城重任，在大敌当前之时出城拜谒英宗皇帝。刘安被免职，关进监狱。于谦同时推荐固守大同的副总兵都督同知郭登佩征西将军印，为总兵官，镇守大同。郭登修城缮甲，迅速着手扩充军队，数年后，马至五千，精兵数万，大同兵遂为天下之最。

　　九月初六，钦天监选定的吉日，郕王朱祁钰即位，是为明代宗，史称景帝（明宪宗成化时追谥景皇帝，南明上庙号代宗），改元景泰，意思希望大明从此好景常在，国泰民安。并遥尊兄长英宗为太上皇，尊孙太后为上圣皇太后，尊生母贤妃吴氏为皇太后，立郕王妃汪氏为皇后，迁太上皇后钱氏别居仁寿宫，仍然立英宗长子朱见深为太子。

　　很明显，朱祁钰的皇位是捡来的，倘若不发生那场震动天下的“土木堡之变”，他永远没有机会登上皇位。在这样的前提下，他出现在历史舞台上时，便是以过渡性人物的身份出现的。本来绝无机会当上皇帝的朱祁钰，就这样在机缘巧合下被推上了至高无上的皇位。
　　日期：2011-07-17　11:26:04
　　解读：
　　这就是朱祁钰登基的过程，大家看出来没有，朱祁钰登基为皇帝，在古代，是一场废立皇帝的严重事件，历来为史书所诟病，性质和朱棣夺取侄儿朱允文皇位极其类似，甚至更为严重，却没有被史书所诟病。这是为什么？是朱祁钰篡改史书的原因？可是朱棣篡改了史书，舆论一样认为朱棣是篡位啊，况且后来明英宗复位，朱祁钰死，英宗废其帝号，毁其所营建的寿陵，景帝不是以皇帝之礼下葬，而是以藩王之礼下葬，史书和舆论也没有认为朱祁钰篡位啊？这是为什么？我认为，解开这个历史之谜的关键在于史书的书写者和舆论的控制者，明朝史书的书写者和舆论的控制者是谁？答：文官。从这个角度入手，我们试着解开这段历史背后的真相。

　　明代文官书写这历史明显是想掩盖某些事情的真相，当时皇帝仍在，太子仍在，而大臣们却要拥立另一个人做皇帝，这在古代宗法社会，是什么行为？谋逆！标准的谋逆！十恶不赦之罪首！朱祁钰非常清楚这一点，现在皇帝生死未卜，且有两岁幼子已为皇储，你朱祁钰不过一皇亲，若尽心竭力辅佐皇侄，是为忠贤；你若要落井下石，登鼻子上脸，事若不成定然万劫不复！所以群臣拥立朱祁钰，朱祁钰才会诚惶诚恐，惊让再三，避居□王第宅，并厉声对群臣道：“有皇太子在，卿等何敢乱法？”于是，群臣不敢再说。但《明史.于谦传》和《明英宗实录》中紧跟其后书曰：谦扬言曰：“臣等诚忧国家，非为私计。殿下弘济艰难以安宗社，以慰人心。”王乃受命。从字面和前后语意逻辑似乎包含一种暗示：正是于谦的“扬言”促使朱祁钰同意登基。

　　皇帝还没挂就敢立个新的，而且抛弃名正言顺的皇太子，另立新君，群臣的行为在古代宗法社会属于公然“谋逆”，尤其这是在明朝前期，理学昌盛的时期，性质尤为严重！可能有人会认为太子年幼，国赖长君，于谦及其一班大臣也是这么公告天下的，但仔细分析一下，这个理由根本站不住脚，中国历史上年幼的皇帝非常多，明朝当时完全可以借鉴，解决方法有四：

　　1、太子即位，大臣辅政，类似霍光模式
　　2、太子即位，太后或太皇太后摄政，历史上出现过多次
　　3、太子即位，摄政王主政，类似周公和多尔衮模式
　　4、太子即位，太后和亲王共同摄政，类似慈禧和恭亲王模式
　　所谓的国势紧急，危在旦夕，不得不立朱祁钰的言论纯属编造，当时明朝局势根本不危急，更不存在瓦剌威胁京师，大明危在旦夕的形势（这个问题以后的文章分析），况且，即使情况非常危急，也没必要立朱祁钰，如后来的清朝咸丰去世，形势比这时的明朝危急的多，清朝北方主力全军覆没，英法联军在北京城外虎视眈眈，南方还有太平天国、捻军起义，比明朝更需要立一个长君，但清朝却立了一个6岁的孩子当皇帝，没有立恭亲王，这是为什么? 还有南宋末年，蒙古突破长江防线，形势十分危急，但南宋大臣们依然拥立宋恭宗赵显，临安陷落后，南宋残余势力陆秀夫、文天祥和张世杰等人连续拥立了宋度宗两个幼小的儿子为皇帝（端宗、幼主），南宋形势如此危急，南宋大臣为什么不立长君？

　　日期：2011-07-17　12:03:28
　　现在我们知道即使形势危急，很多朝代都没有立长君，为什么？答案很简单：名分！继承制度！在古代宗法社会，继承有一套严格标准和制度，不是大臣说了算，必须按照“礼”。如果清朝大臣们以形势危急，国赖长君为由拥立恭亲王；如果南宋大臣们以形势危急，国赖长君为由另立皇帝，他们就破坏了名分！继承制度！他们就会成为叛逆！成为众矢之的，所以他们根本不敢另立新君（如果不是有非常强大的势力，他们是不可能违反继承制度的）

　　很多朝代的大臣都不敢做的事情，于谦及其一班大臣就做了，公然违背名分和继承制度！严重违背了“礼”。在中国古代，以“礼”治天下，“礼”代表着社会的秩序，破坏“礼”，就等于破坏了社会秩序，所以很多朝代的大臣，包括皇帝，都要遵守“礼”，以维护社会的秩序。但于谦及其一班大臣严重破坏“礼”，属于“谋逆”的行为不但没有受到史书的批评，反而得到了赞扬，不可思议，很明显，史书的书写者和他们是一伙的。

　　群臣不惜以“谋逆”之罪拥立朱祁钰是为什么？个人推测，群臣如果拥立太子，孙太后将和朱祁钰联合摄政，这是他们不希望看到的，而且一旦明英宗回归，必然“训政”，对其一系列“改革”不利，尤其对文官集团夺取兵权的计划不利。而通过拥立一向软弱的朱祁钰当皇帝，一来可以阻止孙太后分权干政；二来可以断绝一旦明英宗回归的“执政之路”；三来可以断绝朱祁钰的退路，以便更好的掌握朱祁钰。

　　在群臣拥立朱祁钰当皇帝的这个事件中，透露了一个非常可怕的信息：群臣竟然集体“谋逆”！而更可怕的是：居然没有一个大臣表示反对！甚至连暗地里的异议都没有！ 这意味着什么？这不仅意味着群臣的“礼义廉耻”丧失殆尽，更体现出他们势力的强大，可以公然违背宗法社会的继承制度。面对如此严重违背礼法行为，“耿直”的大臣一个没出现，一向敢说话的言官一言不发，天下竟无一人提出反对！“谋逆”群臣的势力之广，控制舆论之深，已经达到骇人听闻的地步！