《三字经》便有：“融四岁，能让梨”的语句。何朋利也是从小百听不厌的听着这个故事长大的。只是，随着年龄的成长，和阅历的增长，何朋利再看孔融的让梨，不仅会感到厌恶，也会感到不安。
　　厌恶的原因，是因为何朋利由于出于强烈的对孔融的崇拜，仔细翻查了他的资料后，看到了他的身世，以及他那千古第一人的祖先——孔子。

　　所以，何朋利不得不阴谋论的说：普通人认为，因为他孔融有一个伟大的祖先，所以他才会有这种行为。也就是说：普通人家的孩子是不存在这种行为的，即使存在，也不过是感谢私塾先生的教育而已，不会从此列入教科书，以供后世之人瞻仰。
　　结论便是：名人之后的任何与年龄不符的行为，都是因为他是名人之后。这就好比中国的一句老话：虎父无犬子。同理，名人之后应该都是名人，或者，应该都是人杰，总之，都应该必须是出类拔萃的。
　　据医学家言：人类的眼睛上都有一个无感地区，感觉不到光线，感觉不到色彩，因此这个区域，便称为“盲区”。
　　其实，无数事例表明，在人类大脑中也有一个盲区，那就是惯性思维。比如，如果你的一个朋友经常穿一件衣服的话，你的惯性思维就会告诉你，明天他也会穿这件衣服。
　　而现实社会中。无论是推崇名人，或者是名人之后，都是受到了惯性思维的影响。更何况，孔融的这种行为，非常符合掌权者的愚民需要。
　　日期：2011-11-17　17:52:34

　　(接上文)
　　统而言之，孔融的让梨也许不过是一时高兴，或者那天他哥哥正好把自己的玩具给他玩，再或者，他只是害怕若是自己拿了最大的，他的哥哥们打他。反正，在何朋利如今看来，这只是孩子的一种偶尔行为，或者被逼的。而这种偶尔行为被人们上升到某种道德行为，这显然不道德。
　　但是，很明显的是，现在的孩子依然接受着“孔融让梨”的故事，我不知道他们的老师在讲这个故事的时候，是否一脸崇敬，指着自己的全体学生说：谦让，是每个人都要懂得的基本道德常识啊。
　　写到这里，何朋利不禁莞尔。在礼仪之邦，有着太多扭曲的教育，以及被这种教育教育出来的所谓的“精英”们。他们对教科书有着百分百的熟悉感，却对家人、朋友、事物有着百分百的陌生感。这类人，我们通常称为“高分低能”。
　　而就孔融让梨的故事来讲，自诞生之日起，便横行中国一千多年，可谓，妇孺皆知，评判一个人的基本道德常识的试金石。
　　无聊吗？是的，相当无聊，然而，这就是日子。只是，何朋利想说的是，如果你的孩子因为孔融让梨的故事，从而十分崇拜此人，建议您还是对他讲讲孔融的为人、处事。因为，只有在充分了解一个人成年以后做的事，才能具体评价或者根本就不值得评价他年少时所做的事情。

　　日期：2011-11-18　10:48:20
　　（接上文）
　　在写孔融的时候，何朋利一直觉得难以下笔，你说此人是个才子，也许有那么点是对的，你说此人是个人物，也是有那么点是对的，可你要说此人出类拔萃，能力超群，劝你还是洗个澡，让冷水浴将你浇醒。
　　孔融，生于公元153年，字文举，孔子二十世孙，对于他的身世，你也就知道这么多就行了，何朋利实在不想在他身上浪费过多的笔墨，奈何，此人和三国“三巨头”之一的刘备有过交集，所以，必须讲清楚这个人，才能明白后来他的死，为何引起巨大轰动，乃至后世子民对他的惋惜，以及对杀害他的人的唾骂。
　　长至十岁的孔融，独自一人去见了当时的大名士李膺。去拜见的原因，很简单，期望获得李膺的认可，说过无数次，在东汉只有得到名人的点评或者说是认可，才能得到其他人的认可。
　　前面有说曹操得到了半仙许邵的点评，其实，曹操除了拜见许邵，还曾去拜见一人，这个人就是孔融拜见的大名士——李膺。

　　关于孔融同学此次的拜见，让李膺名士终于知道了什么叫做“童言无忌，就是让你生气”的道理。
　　话说，孔融去李膺家，却被看门人拦住，告知：除非是名士、名人或者亲戚才能得见。
　　孔同学想都没想就说到：我就是李膺的亲戚。看门人不敢再拦，也不相信，只有十岁的孩子，就会说谎。
　　等见到李膺后，李膺问起亲戚关系来源哪里。孔融从容答道：我祖先为孔子，君祖先为老子，孔李既是师，又是友，以此论之，你我岂非沾名带故？
　　当时，座上皆为名士，听得后，一个个感叹：此子，的确是孔子之后，头脑敏捷，思维快速，有理有据，难得啊。
　　世界上，总有一些人，喜欢逗孩子，以此自娱、娱众。陈炜就是这些人中的一个。
　　他听后，出于此种心理说道：小时候聪明，大了倒未必。

　　孔融当即冷冷的回答道：以此论之，君小时候定是聪明极了。
　　陈炜听后，一时语塞，眼看冷场，李膺当即出面，不再提起此事，顾左右而言他，今天天气哈哈哈。
　　此番对话，可猜出三人心理。
　　孔融：你是何人？我乃圣人之后，大作为对于我来讲，易如反掌，岂能与我同普通人相比？
　　陈炜：尼玛的，若不是看你是个孩子，还是圣人之后，老子早就卷袖子抽你丫的了！
　　李膺：思维敏捷，话却不圆通；虽有理据，却终不能让人舒爽。
　　而根据孔融以后的行为看来，他在历史中的作用，跟何朋利前一小结，讲孔融让梨的故事一样，终究只是一个过渡性人物，仅此而已。

　　日期：2011-11-19　11:18:11
　　(接上文）
　　得到李膺名士肯定的孔融，就此踏进官场。可，由于自身的家世和所受的教育以及他自身骨子里的傲气，注定了他在乱世难以左右逢源。难以在乱世左右逢源的意思是，他的一生就是一场悲剧。
　　当董卓之乱开始后，时在中央任职的孔融，跳出来就骂董卓不是个东西。要知道，世界上最会骂人的除了街头大妈，就是知识分子。这些人饱读诗书后，骂人不吐脏字，而且骂起来就没完没了，处处引经据典，你还以为被夸奖了。
　　可明显的是，董卓虽然是个臭伍行出身并且文化素质不高，可孔融的骂街行为，还是惹恼了董卓，于是便想杀掉这个不懂事的家伙。奈何，人家的祖先是孔子，孔子啊！他的孙子是想杀就杀得了吗？此时的董卓，并没有被愤怒冲昏头脑，他知道孔融的地位太过特殊，于是大手一挥，让孔融出任北海相。
　　这一招可谓狠毒，也体现了董卓先生的厚黑水平。因为你要知道，此时的北海是黄巾军活动最为猖獗的地方。董卓的意思很明白：杀是要杀的，不过嘛，我不想背负骂名，只能让别人把你杀掉。这就是传说中的借刀杀人。
　　你死在了沙场上，证明你的军事水平不高，我顶多给你追加一个名分。若是胜利了，更好，你就老死在那里就行了。有多远就给我滚多远吧，且以光的速度。

　　就此，孔融从一个“中央警备团团长”彻底成为抗击一线的县市级干部。
　　不过，孔融并没有感到太过悲哀。他一直把自己视为东汉的一块砖，是的，哪里需要哪里搬。只要能为这个正在迅速没落的王朝尽一点心，一点力，即使让他死去，他也心甘情愿。
　　但他还是幸运的，因为在北海的这六年的时光里，也许是他一生最为安逸的时候，也是在这六年里，孔融的声望达到了极致。