并且，天祚帝还信心满怀地说：“若女真必来，吾有日行三百五十里（一作三五百里）马若干，又与宋朝为兄弟，夏国舅甥，皆可以归，亦不失一生富贵。”——如果女真人打来了，我有无数千里马，又与宋朝是兄弟，与夏国是亲戚，在哪里都可以安身，在哪里都不失一生富贵。
　　先解释一下天祚帝这句话需要说明的两点历史背景：
　　1、天祚帝与宋朝为兄弟，100多年前，辽国和宋朝经常打仗，后来，天祚帝的祖宗萧太后与当时宋朝的皇帝真宗签署了“澶渊之盟”，盟约规定：辽、宋以兄弟相称，但宋朝每年得向辽国提供银10 万两、绢20 万匹作为条件。这样的兄弟关系，天祚帝作为资本炫耀，而宋朝一直作为耻辱深藏。
　　2、天祚帝是夏国的舅舅，10多年前，夏国和宋国经常打仗，后来，天祚帝扮演了调停者的角色，但他明显偏向于西夏王朝，并将自己的一名同族女子封为公主，下嫁给西夏国王。有了这层关系，天祚帝是夏国的舅舅倒也能说得过去，但是，却又给与宋国的兄弟关系蒙上了一层阴影。
　　有了这样的历史沉淀，所以天祚帝说出了这样自信的话。不过身为一国皇帝，致自己社稷子民于不顾而给自己安排如此后路，那这个皇帝也就做到家了。难能可贵的是，天祚帝心中是想着社稷子民的，他在表达了上面的意思后，继续说道：“（吾）所忧者，军民受祸耳。”62——我所担忧的，是我的子民遭受祸害罢了。

　　完整地理解天祚帝的这一席话，就好比一个上有八十岁的老母、中有刚刚生完孩子的老婆、下有刚刚呱呱坠地的孩子的壮汉，不知什么原因，惹上了一伙强盗，于是，强盗要杀壮汉全家灭口；在强盗的这一决定毫无妥协并已逐步变成事实的情况下，壮汉说道：“如果强盗来了，我跑得比他们快，跳得也不比他们低（可理解为千里马），就是逃到深山大海（宋国、夏朝），也可以靠打猎捕鱼安身，生活也不乏滋润。”然后，壮汉又说：“我所担忧的，是我的老娘老婆孩子受祸而已。”

　　本想再掰火些老娘生养你老婆让你爽孩子给你希望你有赡养保护抚养他们的责任和义务等等的大道理，但对说出这样话的人又觉得无话可说：不顾家人而为自己寻找后路的思想就是一种无耻，而用担忧家人做幌子标榜自己的所谓责任心，简直就是一种无耻之极。
　　到了现在，我不得不以非常沉痛的心情说：我们的主角天祚帝是一个无耻之极的人。
　　日期：2011-10-13　20:13:31
　　第六节平静
　　“庸木，我要杀了你，你竟敢说我是一个无耻之极的人。”天祚帝挥动着宝剑，怒吼着向庸木飞奔而来。
　　“来吧，不要以为我怕你。”庸木一边用最大肺活量叫喊着，一边拼命地向一颗大树爬去。

　　时机恰到好处，当天祚帝跑来时，庸木正好爬上树梢。庸木冲树下天祚帝大叫道：“耶律延禧，我说你无耻，难得说错了吗？”
　　天祚帝怒叫道：“废话少说，爬上树我就不能杀你了吗？”说着从背后取下弓箭，天祚帝弯弓搭箭，箭头直对庸木。
　　庸木只觉得双手无力，扑通从树上滑落下来。庸木嘶叫道：“耶律……天祚兄弟，不要逼我用绝招。”
　　天祚帝哈哈大笑：“你一个手无缚鸡之力酸文人，有什么绝招。”天祚帝说着，慢慢将弓弦拉起。
　　庸木脸色苍白，筋皮颤抖，失声叫道：“我——爸——是——李——刚——”
　　此言一出，只见天祚帝愣了一下，跟着转身便跑。

　　一招得势，庸木使出吃奶力气，高声大叫：“我爸是李刚，李是李世民的李，刚是金刚的刚——”
　　再看天祚帝，跑的跟兔子似的，转眼间便消失地无影无踪。
　　许久之后，庸木止住叫喊，暗思道：“奇了怪了，一个衙门捕头竟连皇帝都能吓住。”庸木想着想着，不由长叹一声，用沙哑的声音道：“不是我不明白，这世界变化快。”
　　说了些实话，险些招来杀身之祸，看来，实话是不能说的。经过反思之后，我意识到自己太过绝对了：思想肮脏而行为正派的人也有许多，见到美女有意淫思想的人更是数不胜数，难道他们都是无耻之人？显然不是。最终定位一个人，不是看他怎样说的，更不是看他怎样想的，而是看他怎样做的。
　　基于以上反思，虽然方才天祚帝险些让我离开阳世，我还是对他表示歉意。让我们期待天祚帝的所作所为吧。
　　时间以自己的脚步前进着，世间万物跟随在时间后面，像一个个跟屁虫，如此在时间的道路上，留下了各种各样、形形色色的脚印，有的伟大高尚，有的平凡淡泊，有的丑陋卑劣，有的轻微浅薄。
　　在这浩如烟海的脚印中，我寻找着属于天祚帝的那一份，此时，时间已经到了1118年（天庆8年）。在关于天祚帝的印迹中，有一条这样的记载：“春正月，幸鸳鸯泺。”631118年刚开始，天祚帝跑到了鸳鸯泺，即今天的河北张北西北。
　　我们知道，这个时候阿骨打正在猛攻辽国，此刻就要打到内蒙古赤峰地区（辽中京），我们也知道，就在刚刚不久前，天祚帝还在中京呆着，在战事如此紧急的情况下，天祚帝为什么远离了战场？
　　由于有了上一次“太过绝对”的论断，并遭受了生死惩罚，所以对于这个问题，我尽量考虑地全面些，总结出以下三个答案，供各位书友自己选择。
　　1、放松心情。这么多年了，贪得无厌的阿骨打骚扰不断，作为皇帝的天祚帝实在太累了，身体是革命的本钱，龙体是皇帝的资本，就算天祚帝身体还撑得住，但心情也需要放松呀。来到鸳鸯泺，远离了讨厌的阿骨打，听听歌，看看戏，发泄一下荷尔蒙，顺便再开展开展自己最爱的狩猎工作，心情得到了放松，才能够更好地主持国家大事，更好地应付厌烦的阿骨打。在皇帝也是人的前提下，我们可以理解为这是人之常情。一定是人之常情。

　　2、迷惑敌人。也可理解为“战略上藐视敌人”，这一点前面我们曾论述过，这里在补充两句。皇帝是人的前提是皇帝是与众不同的人，与众不同的人自然有与众不同的思想品质：人生道路上，即使遭受挫折失败，即使遭受凌辱污秽，即使遭受蹂躏践踏，却依然能够微笑地面对生活，这是对人生和命运的一种蔑视；战场较量中，即使丢盔弃甲一败涂地，即使连弃城池一败再败，即使被敌人追的无立锥之地，但再次面对敌人时，仍然斗志高昂毫无畏惧，这是对敌人和战争的蔑视。“幸鸳鸯泺”——天祚帝在危难时刻展现出的无所谓有、无所谓无，目空一切、毫不在乎的超然气概，是对上述品质的一种完美诠释。

　　3、隐遁。迎刃而上，针锋相对，是一种勇气和果敢；避敌锋芒，相时而动，却是更高的智慧和谋略。有一种胜利叫做撤退，有一种失败叫做狂妄。善隐者，消失于天地之中，无形于九天之外。如此隐遁，可称之为“战略转移”或“战略撤退”。但不识时务的人经常将“隐遁”和“逃跑”混杂在一起，我们尤其需要注意。
　　日期：2011-10-14　20:42:09
　　实践证明，天祚帝的这招“幸鸳鸯泺”措施非常之英明，非常之奏效：“幸鸳鸯泺”前，阿骨打疯狂地吞食着辽国领土；“幸鸳鸯泺”后，阿骨打像是吃错药了，突然停止对辽战争，开始和天祚帝进行和平谈判。对于停战和谈的原因，我们将在下一章进行叙述。
　　当然，对于阿骨打这种异常举动，也可理解为阿骨打之前吃的太多太猛了，所以迫不得已停下来进行消化。基于对天祚帝的歉意，我表示完全同意这种说法，虽然这种说法值得推敲。有人会问了，本节刚开始时，天祚帝差点送你去西天，你怎么还这样袒护他？对于这个问题，我会回答，我是在追求以德报怨的高贵品质，如果这样的回答还不足以令人信服的话，我会加上一句，我是故意的。