以上是本人拙作《九阴真经》对天祚帝热爱狩猎的艺术化描述。通过本章流露出来的枝根末节，可以看出上面描述没有丝毫夸张。天祚帝的光辉岁月还没有完，天祚帝的事迹还在继续，如果大家看到下面发生的事儿，那么以上记述不但没有夸张，而且还远远不够。
　　先打一个简单的比喻：你喜欢某件事情，即你的爱好，譬如象棋、围棋、篮球、麻将、美色、泡吧等，并且你正在自家院子里进行这项爱好，即你正在你家院子里下棋、打球、打麻将、泡妞、上网等，但这时不知什么原因，你家的房子着火了（不要误会，都是假设），在这样的情况下，你是致你家房子着火于不顾，继续进行你的爱好，还是停止你的爱好去救火？

　　日期：2011-10-18　19:55:57
　　先打一个简单的比喻：你喜欢某件事情，即你的爱好，譬如象棋、围棋、篮球、麻将、美色、泡吧等，并且你正在自家院子里进行这项爱好，即你正在你家院子里下棋、打球、打麻将、泡妞、上网等，但这时不知什么原因，你家的房子着火了（不要误会，都是假设），在这样的情况下，你是致你家房子着火于不顾，继续进行你的爱好，还是停止你的爱好去救火？

　　之所以说这是个简单的比喻，是因为最后需要回答的问题不用动脑子。考虑到能够从事上述爱好的人不会是白痴傻子弱智等低能儿，我们是否可以做这样的结论：遇到上述情况，百分之百的人会进行第二种选择。
　　但事实证明，这样的结论是错误的。人类社会中，就有那么百分之0.000……1的人，看到自己家中的房子着了火，不是去救火，而是继续进行自己的爱好。
　　在天祚帝这一章中讨论这样的问题，那这个问题一定与天祚帝有关了。不错，我们的天祚兄弟就是拥有这样特性的人：看着自家房子着火而不救，仍然进行着自己钟爱的狩猎运动。
　　天庆10年（1120年）3月，阿骨打中止和谈，开始调兵遣将，剑锋直指辽国都城上京。如果说之前阿骨打攻打辽国是在天祚帝的院子里折腾，天祚帝家底大，院子大，无暇顾及，还能让人勉强理解，但这次攻打上京，阿骨打真的要烧天祚帝的正房了。
　　但是在4月份，天祚帝又去打猎去了（夏四月，猎胡土白山）。
　　所谓“见怪不怪”，通过前几节的一些叙述，我们应该具备了这样的心理素质。

　　也难得有天祚兄弟这样的人，他以自身行动证明了那句酷似真理的俗语：林子大了，什么鸟都有。
　　看着自己房子着火而不去管，那么结果可想而知。
　　5月，阿骨打以迅雷（不及掩耳盗铃铃儿响叮当当仁不让）之势攻下上京外城，上京留守率众投降阿骨打。自己主人不管自己了，房子里的人出来投降，是情有可原的。于是，天祚帝的正房被彻底烧毁。
　　巍巍上京城，峨峨临潢府。上京城“负山抱海，天险足以为固”，是辽太祖耶律阿保机的创业之地，经过天祚帝的列祖列宗近200年的经营，城池高达坚固，号称铜墙铁壁，坚不可摧；并且，上京城“地沃宜耕植，水草便畜牧”，是塞外最繁荣的辽国城池，就是这样一座百年巨城，却在旦夕间被金军攻破。天祚帝的老祖宗们知道后，心情一定很复杂。偏重于愤与怒的复杂。

　　两年的和平岁月，对天祚帝是一个机会，现在我们可以初步断定：天祚帝没有把握住这个机会。
　　而在这年的秋天，天祚帝又去打猎去了（秋，猎沙岭）。
　　经历了“见怪不怪”后，此时我们是否会有这样一种感觉：天祚兄弟，你是在搞笑吧！
　　之前我们看到天祚帝这样的行为，或许还存在一些“火气”，那么现在，是不是觉得这位仁兄很幽默？人生本来就是一个舞台，天祚帝为了使自己的人生更加绚烂夺目，难道是在故意做出一些滑稽的事情，以吸引大家注意？
　　如果是这样，那天祚帝真正达到了“游戏人生”的境界。不过，如此自始至终地坚持某件事情，不禁又让人感叹：前辈之执着精神，我辈不及也。67
　　日期：2011-10-19　19:46:30

　　上京城的事儿还没完。
　　金军攻破上京城后，并没有找城中老百姓的麻烦，破城当天，阿骨打便大赦上京官民68。但辽国的皇陵也在上京城，考虑到历史上契丹官员经常凌辱女真人，金军便将心中的怨恨发泄在这片皇陵上。69挖坟掘墓，剖棺戮尸，这是常用的手段，不足为奇，或许也不足为过。可惜了天祚帝的祖宗们，由于天祚帝的幽默搞笑，游戏人生，自己死后又重见了一次天日。这里需要指出的是天祚帝的奶奶——萧观音。

　　前面我们介绍过，40多年前（大康元年，1075年），萧观音被乙辛集团陷害，被辽道宗赐白练自尽，之后草草安葬；之后过了20多年（乾统元年，1101年），孝子天祚帝即位，有感于奶奶埋葬时太过简陋，所以将奶奶尸首从坟墓挖出，重新洗沐装裹，穿金戴银，并与爷爷道宗合葬一起；现在又过了近20年，萧观音的尸首又一次从坟墓挖出，衣服被重新扒光，随身金银被剥去，之后尸骨被暴露荒郊，任牛马践踏。

　　死后还被这样折腾来折腾去，真是让人于心不忍，难道是因为“红颜薄命”？“红颜薄命”说的是生前，难道还适用于死后？一切好像冥冥中早已注定，一切好像就是对过去的重复。佛说世间众生，莫不辗转于六道之中，就像旋转的轮子一样。佛家将这称之为轮回。如此说来，却能很好地解释人世间许多事情的惊人相似。我们也暂且认为这是轮回。

　　如果这是“轮回”，那么还有更大的“轮回”。
　　时间又前进了一年，到了1121年，这一年，天祚帝改年号为“保大”。这次“轮回”的一个标志性事件就发生在这一年，而“轮回”的始作俑者是鼠辈萧奉先。
　　先介绍这次“轮回”的一些背景情况。
　　首先是天祚帝的家事。天祚帝有许多个老婆——这没有什么奇怪，本年代的徽宗同学有上千个老婆呢——其中，有两个我们需要关注，他们分别是本次“轮回”的女主角和连露脸机会都没有的一个配角。
　　前者叫“文妃”，姓萧，小名瑟瑟。此女子不但会唱歌，而且会写诗写词，可称之为“才女”，当年天祚帝那个苦命的奶奶萧观音也被人们如此称呼。天祚帝刚即位皇帝时，来到瑟瑟家中，看到瑟瑟后，非常心仪，估计当时天祚帝很“猴急”，直接将瑟瑟带回了宫中，藏了起来，达数月之久（匿宫中数月）。后来，皇亲大臣们劝天祚帝“以礼选纳”，好让瑟瑟有个名分，于是，天祚帝正式将瑟瑟纳入宫中，立为“文妃”。文妃瑟瑟给天祚帝生了一个儿子，名为敖鲁斡，被封为晋王。70

　　第二个是“元妃”，细心的读者可能还记得，前面我们曾提到，萧奉先是天祚帝的大舅子，这个“元妃”就是萧奉先的妹妹；此女子给天祚帝生了两个儿子：秦王定和许王宁。
　　天祚帝有六个儿子71，分别为晋王敖鲁斡、秦王定、许王宁、梁王雅里、燕王挞鲁、赵王习泥烈，与本次“轮回”有关的是文妃生的晋王敖鲁斡和元妃生的秦王定。其中，晋王敖鲁斡贤能仁善，最受人拥戴，人缘也很好，就像天祚帝那个短命的爹爹耶律浚一样。
　　长期以来，萧奉先有个愿望：让自己妹妹元妃所生的秦王继承皇位，好使自己在朝中的位置更加巩固，这应该是人之常情。但事情发展的趋势是，晋王敖鲁斡很可能继承皇位。所以，萧奉先一直处心积虑，思想着如何实现自己的愿望。
　　文妃瑟瑟有三姊妹，文妃是老二，文妃的姐姐嫁给耶律挞葛里，妹妹嫁给耶律余睹。1121年的某天，文妃妹夫耶律余睹率兵与女真在前线打仗，文妃的姐姐去军中看望了随军的三妹。这是事件的起源。
　　萧奉先以此事为由，禀奏天祚帝说：文妃的姐姐、姐夫，妹妹、妹夫等人勾结谋反，拟立文妃的儿子晋王为帝，让天祚帝退位当太上皇。
　　日期：2011-10-20　19:46:55
　　萧奉先以此事为由，禀奏天祚帝说：文妃的姐姐、姐夫，妹妹、妹夫等人勾结谋反，拟立文妃的儿子晋王为帝，让天祚帝退位当太上皇。