九月二十四，朱元璋主持了隆重的葬礼，追谥马皇后为孝慈皇后，安葬在京郊紫金山下、上一年刚动工的大明第一座皇陵。朱元璋为了纪念马皇后，特意将陵墓命名为孝陵，并抽调精锐亲兵，组建了一支特殊部队——孝陵卫来保护皇陵。
　　别以为孝陵卫是多体面的职业，不过是一群看坟的。
　　老大朱标可以长年留在一线大都市南京，朱棣等兄弟作为藩王，无法象普通百姓那样在京城守孝三年，为了表达对母亲的孝道，就一定得有别的变通办法。哥几个一商量，决定向老爸请求，派几个佛学底蕴深厚的高僧，跟随他们到自己的地盘，为马皇后念经祈福，这种好事情，朱元璋当然不会反对，反而觉得孩子们长大了，有出息。高僧宗泐当时正在南京担任僧录司的左善世（相当于现在的民政部宗教事实司司长），向朱棣隆重推荐了一个人。

　　这可不是普通的和尚，他就是历史上赫赫有名的道衍，俗名姚广孝。
　　道衍出生于元惠宗元统三年（1335），只比朱元璋只小七岁，出生于長洲（今发属苏州）的一个行医世家，当医生多好啊，收入又高，又能占女病人的便宜，但他居然在14岁，情窦初开的年龄，放着医生这个很有前途的工作不干，要当和尚——不过还是个喜欢喝酒吃肉的花和尚，当个花和尚也就罢了，他还不安分，还跟一个叫席应真的道士学阴阳术数之学，我KAO，不带这么玩跨界的吧。

　　席应真也是个厚道人，教这个花和尚还是教得很投入，所谓阴阳术数，并不是简单的封建迷信，装神弄鬼，而确实有不少实用技艺。道衍还学会了做诗和书法，如果生活在今天的北京，他也有本钱在798开个工作室，有本事在望京泡几个韩国美眉。但是，这个道衍的志向，绝不满足于此，他追求的，是在神州历史上留下自己的姓名。
　　元末天下大乱时，道衍并没有出来活动。洪武开国之后，道衍去河南嵩山游历，碰到一位相士袁珙，袁一见到他，大惊失色：“这是哪里来的怪和尚，长个三角眼，象个病虎，性格必定嗜好杀戮，免不了成为下一个刘秉忠。“道衍同志听了，不但不生气，反而非常得意，笑不拢嘴。
　　刘秉忠是谁？他也是一个和尚，跟道衍一样，他是元世祖忽必烈的第一谋士，作用类似于朱元璋的刘伯温，这，也是道衍同学的努力方向，你说，道衍一听，能不乐吗？能不多给几个算命钱吗？能不把袁珙视为知己吗？
　　有一次，道衍和宗泐一起到镇江著名的风景区北固山游玩，这里风光秀丽，名胜颇丰，著名词人辛弃疾曾经留下了传颂千古的《永遇乐?京口北固亭怀古》，而道衍面对祖国的大好河山，也不甘寂寞，心潮难平，随口呤出了一首七律：
　　谯橹年来战血干，烟花犹自半凋残。
　　五州山近朝云乱，万岁楼空夜月寒。
　　江水无潮通铁瓮，野田有路到金坛。

　　萧梁帝业今何在？北固青青客倦看。
　　道衍陶醉在对未来的美好憧憬中，象怀春的姑娘思念白马王子，宗泐吃惊地看着他的光头：“这，这好像……不应该是出家人说的话吧？”道衍微笑不语，也许心中暗想——你燕雀安知我鸿鹄之志！
　　有些人，认识了一辈子，却只能是陌路人，是两条永不相交的平行线，有些人，仅仅见了一面，就可以一见如故，从此惺惺相惜。一男一女走到一起，是为了爱情，两个男人不搞断背，也可以成为知己，是出于对谋权篡位共同的强烈爱好。男人和女人的感情是睡出来的，男人和男人的感情是聊出来的。道衍与朱棣的第一次会面，颇有点“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”的味道。流传最广的版本：

　　日期：2011-12-06 11:14:32
　　　二、遇到自己的刘伯温(续）
　　九月二十四日，刚参加完国丧的朱棣，身心交瘁，正坐在寓所休息，护卫突然来报，说是道衍大师求见，朱棣一惊，靠，真烦人，没看我都累成什么样了！又一想是给母后祈福的高僧，这个不能不见，打发走了不吉利，见吧！
　　“贫僧兄叩见燕王殿下，千岁，千岁，千千岁。“
　　“大师平身，请坐，上茶。”
　　落座之后，寒暄了几句，大师见周围没有人，突然压低了声音，神秘地说：“殿下，贫僧有一件礼物相送。”
　　朱棣一楞，心说天下都是我们朱家的，我们想要什么就有什么，还用得着你来送？当然，表面还是装得客客气气：“愿闻其祥。”（有好东西就拿出来，还装什么13）

　　这时候的道衍突然睁大了他的三角眼，深情地凝神着朱棣，可把朱棣恶心坏了。
　　道衍喝了口茶，鼓足勇气，无比真诚地说：“殿下如果能让我随您一起回北平，我一定送给您一顶帽子！”
　　好嘛，一个皇子会缺帽子戴？而且，谁都喜欢给别的男人戴（绿）帽子，不愿意被别人戴帽子，这老和尚真是不知高低深浅。不过，朱棣不急着发怒，想逗他玩下去。
　　“什么颜色的？”朱棣瞪着他的光头，好像随时准备要砍下来当球踢一样。
　　“白色……”

　　朱棣站起来，（看看房梁上有没有锦衣卫潜伏）然后一转身，用锐利的目光逼视着道衍：“大胆和尚，本王对朝廷忠心耿耿，你居然想煽动本王谋反，是何居心？！”
　　对啊，朱棣本来是王，王上面加个白字，不就是皇帝的皇帝吗？
　　道衍一听，知道他在装腔作势，于是很销魂地摸了摸自己的光头，温柔地答道：“守孝期间，大王是要戴白帽子滴……”
　　就这样，两个革命同志的手紧紧地握在了一起，两颗同样孤独的心悄悄地贴在了一起，两个不甘寂寞的人暗暗地走到了一起，开始了并肩战斗的传奇岁月……
　　这个故事被广为流传，甚至写入了正史，但显然经不起推敲。

　　首先，朱棣做事谨慎保守，在22岁时，不可能流露出明显的篡位野心，以至于让千里之外的花和尚都知道，如果这样的话，遍布全国的锦衣卫系统早就能查出，朱元璋肯定也早知道了。
　　其次，京城不是朱棣的地盘，而是太子朱标的势力范围，锦衣卫的势力又无孔不入，他不可能想不到这一层。就算要见面，也应该选在北平，我的地盘我做主嘛。
　　再次，没有朱棣的事先安排，一个和尚能贸然前往燕王住所，并且受到接见吗？燕王在南京又没有固定的王府，这和尚怎么能打到燕王的住处？
　　最后，朱棣当时并不是储君，太子朱标也只有二十七岁，立志做刘秉忠第二的道衍，为什么要把宝压在并不起眼的老四身上，轻易就用自己的生命做赌注，只是为了给燕王提个醒？
　　因此，这个所谓白帽子的典故，只能是后人的小说笔法，用来讽刺朱棣从小就想着谋权篡位，即使是在给母后守孝期间也不安分，马皇后算是白养他了。
　　朱棣是什么时候开始有叛逆之心的，这个很难说的清楚，不能因为他后来选择了，就说他从小就有不臣之心，也不能因为他在建文初年还对侄子行君臣大礼，就说是建文的削藩政策不得人心，楞把一个对主子无限忠诚的好奴才给逼得造反了。