侥幸战胜之后，心有余悸的刘仁恭急忙遣使向朱温告捷。朱温闻讯大喜，老对头李克用养虎为患，如今二虎相争，他当然乐的坐山观虎斗了。于是表请唐皇给刘仁恭加了个同平章事的虚衔，希望他‘宜将剩勇追穷寇’，最好是一鼓作气结果了独眼龙这老贼。

　　见朱温只是轻描淡写的用这样一张诰封来欺哄自己，老奸巨猾的刘仁恭急忙作书一封与昔日上司李克用，声明自己管束部下不严，对这次意外事件深表遗憾。李克用新败，一时无力大举，心中恨急却只得打落门牙和血吞，忍一时风平浪静，等待秋后算账了。
　　刘仁恭心下明白，这次自己是把李克用得罪的狠了，担心李克用再次兴师报复，只好砺兵秣马，时刻保持警惕，防止李克用突然暴起伤人。
　　光化元年三月、即公元898年，刘仁恭派出儿子刘守文出师攻城掠地，扩大势力范围，兵锋直指河北沧州。沧州、景州、德州尽为所有。几次用兵，燕军所向披靡，刘仁恭的野心也日渐膨胀。居然生出了染指河朔，逐鹿中原的心思。
　　从前，李克用命他出师助阵攻伐魏博，他竭力推辞，时隔不到一年，自己却主动出师十万，号称三十万南下去攻打魏博、镇定地方。见刘仁恭胆敢进犯河朔等自己所辖地土，朱温立刻派出大军前往迎敌。刘仁恭父子因为轻敌，被朱温所部李思安、葛从周杀的大败。朱温军趁势长驱追击。刘仁恭退保瓦桥关，见势不妙的刘仁恭厚起老脸，卑辞厚礼向李克用求援。

　　李克用却一直深恨这个反复小人，这时候见刘仁恭倒霉，幸灾乐祸之余，哪里肯出兵救援。幸亏他的儿子李存勖保持着难得的清醒，劝谏父亲：这正是重振旗鼓的大好时机，万万不能因为从前的积怨而失此良机。现在天下大势，朱温据有天下十有六七，如今惟一心中忌惮的只是父王与刘仁恭而已，如果眼看着刘仁恭败亡或者投降，从此朱温就可以全力对付河东…

　　李克用当然明白唇亡齿寒的道理，没有了刘仁恭这个盗墓贼，独眼龙就成了独头蒜，必须得独自承受来自朱温的压力。救刘仁恭就等于救自己，想通道理、打开心结之后，李克用立刻派军佯攻邢、洺二州策应刘仁恭，这才替他解了围，事后，刘仁恭又修好于李克用，再结秦晋之好。
　　刘仁恭在短短数年时间内，就实力大增，有了与李克用、朱温等人争雄的本钱，也是有赖于他对幽州附近游牧民族的盘剥。
　　唐末以来，契丹等游牧部族趁着中原正逢多事之秋，北边无备，不断入塞南下掳掠汉人生口、财产。契丹部族在阿骨打的率领下，不但从其他游牧民族鞑靼、奚、室韦等地劫夺财物，更时时南下侵夺。这种大规模的掠夺，势必会造成在部族中一部分贵族率先有了奴婢和其它私有财产。
　　契丹部族私有化的出现，也是有一个漫长过程的。在唐末时期，最早出现在部族中的私有财物仅限于动产。土地虽然在农耕民族的眼中是最宝贵的财富，是人们赖以生存的最重要资源，而彼时的契丹民族既没有保护私有财产的法律规章制度，而且在心里也并没有意识到土地对于游牧民族的重要性。这与他们逐水草而居、居无定所有关，而农耕民族安土重迁的思维形成很早，人们只希望过一种‘三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头’的日出而作、日入而息，自给自足的田园生活。

　　对于土地和其它自然资源契丹人民并没有所有权意识，对于大自然的恩赐，他们觉得享用就是，并无不是或者出于贪婪的本性。土地与牧场这些东西在他们眼中视为部落共有之物，大家在辽阔草原上共同生活、繁衍后代。
　　这一切从刘仁恭占据了幽州之后，发生了改变。契丹人得为自己的牧场、牧草付出巨大代价才能拥有使用权。这些从前无偿使用的自然资源，成了刘仁恭的私人财产。据《新五代史-四夷附录》载‘刘仁恭据有幽州，数出兵搞星岭攻之，每岁秋霜落，则烧其野草，契丹马多饥死，即以良马赂仁恭求市牧地，请听盟约甚谨。’为了达到对游牧部落的统驭，获得更多的战略物资马匹，刘仁恭不惜使出卑劣手段，火烧牧草，破坏契丹人的生产。令人不解的是：有人据此事认为，刘仁恭者乃是汉民族英雄。对于有这样的民族英雄，慕雨除了心下鄙之之外只有徒唤奈何了。

　　日期：2011-11-04　17:26:12
　　光化元年三月、即公元898年，刘仁恭派出儿子刘守文出师攻城掠地，扩大势力范围，兵锋直指河北沧州。沧州、景州、德州尽为所有。几次用兵，燕军所向披靡，刘仁恭的野心也日渐膨胀。居然生出了染指河朔，逐鹿中原的心思
　　大家试想，一个盗墓贼都有野心，其他人可想而知。唐末实在是个乱世！
　　日期：2011-11-05　13:19:43
　　刘仁恭占据的幽州地方，与契丹实控地区相邻。他多次越界发动攻击，迫使契丹民族用自己的马匹去换取对自己拥有的草场的使用权。这完全是一种对异民族的压榨与欺侮，这样明火执仗的强盗行径却被人视为英雄壮举，实在是令人齿冷。而契丹部族对此只有逆来顺受，也是习惯思维使然。他们既在心底认为他们的掳掠行为乃是天经地意，对于刘仁恭的依样葫芦也只有默许。

　　此事发生在刘仁恭据有幽州城之后，而距阿保机率四十万契丹部族南下迁徙代北民众之事不过数年时间。如果这个数字属实，那么契丹男儿有四十万之众，难道还会坐视刘仁恭放火焚烧牧草？众所周知的是，游牧民族是快意恩仇的民族，眼里根本容不得沙子。有反击的能力断不会袖手、听之任之的。而在短短数年时间内，也不会突然间人口有爆炸性增长。所以史料中记载的四十万之说乃是妄言。既是姑妄言之，大家只好姑妄听之好了。

　　刘仁恭对契丹部族的欺压，对于年轻的阿保机影响至深。或者正是刘仁恭的暴行，为阿保机埋下了报复的火种。阿保机之所以痛快的答应了李克用的请求，应该与刘仁恭多年来对契丹部族的压迫有关，哪里有压迫，哪里就有反抗。对待暴力的最好办法无过于以牙还牙！拼命扩张的刘仁恭与正在崛起的契丹民族间的摩擦不可避免，双方的积怨也非一日之事。势力渐强的契丹也经常入塞去骚扰刘仁恭的幽州地方，刘仁恭不胜其烦，却又无计可施。只好加倍还以颜色，双方你来我往，彼此缠斗不已。

　　天祐元年、即公元904年九月，阿保机率军讨黑车子室韦部落。李唐时期，在契丹西北面的是室韦。室韦部落最西之处与回鹘接壤，契丹与室韦在语言、风俗，民族文化方面相近，所以唐廷有时将契丹亦视为室韦。而黑车子室韦只是室韦中的一部，其住地在现在内蒙古东部的呼伦湖东南，南与契丹接界。当回鹘强大时候，室韦与契丹一样是其附庸。现在回鹘散亡，契丹势力崛起于大漠，室韦部族随了回鹘南徙，迁至了幽、并二州近塞地区，为求自保，只好依附于当地的割据势力以制衡契丹部族的吞并。