怀帝永嘉末年，卫玠以中土鼎沸，他的哥哥卫璪时为散骑常侍，不能迁居，于是为了保存门户，不得不携母南迁。临别时，他对哥哥说：“在三之义，人之所重。今可谓致身之日，兄其勉之！”卫璪后来果然和晋怀帝一同没于刘聪。
　　当时中土士人多迁居江南，也算是保存了中华文化一缕余脉。元帝司马睿开启了东晋时代，此间数年，号称中兴。卫玠位乃是中兴第一名士。
　　卫玠善清谈，南迁时他抵达豫章（今江西省境内）。时镇军豫章的王敦对其十分推崇。王敦和其长史谢鲲（谢安的伯父）与之相谈甚欢，史称“言论弥日”。而世说新语中也记载，卫玠见到名士谢鲲，相谈甚悦，彻夜畅谈，把王敦晾在一边。王敦没有介意，为卫玠所倾倒。他感慨道：“昔王辅嗣吐声中朝，此子复玉振于江表。微言之绪，绝而复续。不意永嘉之末，复闻正始之音！”（王辅嗣就是王弼，精通老庄，清谈高手）

　　卫玠觉察出王敦对晋朝不忠，不想在豫章长期待下去，打算前往南京。当时随行的京师人士早就听闻卫玠风采冠绝当时，卫玠无论走到哪里，都是观者如堵，他疲于应对。内心与家人离别之苦、颠簸之劳，终于摧毁了他羸弱的身体。于是病笃，不久在豫章去世，年仅二十七岁。
　　世说新语载卫玠的死因是与谢鲲整夜玄谈所致，卫玠素来羸弱，不堪熬夜与连日旅途劳顿。于是小病转笃。这种说法十分可信，据载，在他过江之时形容惨悴，对随行的人说：“见此茫茫，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”当时他的内心和身体已经十分疲惫、痛苦。
　　卫玠死后，谢鲲为之恸哭：“栋梁折矣！”之后多年，谢尚与刘惔（tan）谈论中朝名士，说道卫玠，刘惔问，“杜乂可比卫洗马否？” 谢尚说，“安可相比，期间可容数人！”刘惔深表赞同，“杜乂肤清，卫玠神清。”杜乂（杜预玄孙）少有盛名于江左，王羲之评论他：“肤若凝脂，眼如点漆，此神仙人也！”但是就这样一个风流人物，在时人看来，仍然远不可与卫玠相比。

　　历史逐渐变为传说。今天的我们只能通过文字的光辉来遥想古人风采。如珠玉在侧，朗然照人，卫玠，你到底是怎样的人呢？
　　日期：2011-10-27　20:49:27
　　(7) 宁静的帝国
　　贾南风很开心。正值三十五六岁的她，开始安心享受生活了。于是洛阳城内不停地有姿色好的少年人间蒸发。贾谧也逐渐走向成熟，虽然还没有在朝廷中掌握重权，但是其凭借自己小有才华，尽揽天下名士，这些人坐在一起互相吹捧，不少厚脸皮的人将贾谧比为贾谊，乃是少年天才，一等风流人物。史称这些人为二十四友，名动当时。西晋时期的名将刘琨那时也正青春年少，和这些人一起蹉跎岁月，与时浮沉。

　　公元291年，杨骏、司马亮、司马玮等相继被诛杀，此后的十年竟然四海晏然，政局稳定，这群人在相当长一段时间内，悠哉悠哉。不仅如此，当时也是世风日下，石崇等人也竞相摆阔，以奢侈为荣。帝国的管理者们务实的少，清谈无为崇尚老庄。仿佛知道大乱将至，就索性快活一天是一天。总之，精英阶层集体呈现醉生梦死的景象。
　　前面提到的张华在这十年间逐渐走向权力的中心。他临危不乱，献出奇计，帮助贾南风收拾了司马玮。这件事之后，贾南风对这位重臣十分倚赖。加上张华出身相对微寒，（实际上也是个官二代，他父亲相当于一个市长？但是自幼贫苦。在当时的官宦阶层中，属于苦出身。）也就意味这背景清白，更赢得了贾氏一族的信任，逐渐成为贾南风的政治同盟。但是张华内心总是有杆秤的，他在这些年中，一直尽量修补朝政的缺漏，并做《女史箴》试图规劝贾南风，要懂得收敛。贾南风虽然内心不爽，但是一直敬重张华，没有把他怎样。张华是这个时代的一朵奇葩。史书记载，公元二世纪的最后十年，四海晏然，华之功也。评价颇高。张华与当时的精英阶层相比，卓尔不群，是个比较务实的人。身处一个凶乱的朝廷，尽力匡救。知其不可而为之，尽了一个读书人应该尽的本分。但是他诛杀了司马玮这件事该如何评论呢？以张华的性格，应该不是想趁机挤进权力中心，只是在当时的情况下做出了他认为最好的选择。（评价一个人真的很难啊）

　　日期：2011-10-28　09:26:02
　　八王之乱前各藩王的势力范围图
　　马上要写到八王之乱的混战，笔者找了两幅图片，贴上来，以使大家能够更好地理解这段历史
　　与八王之乱相关的皇族人物
　　直接相关人物（按时间顺序）

　　司马亮、司马玮、司马伦、司马冏、司马乂、司马颖、司马颙、司马越
　　扮演了一定角色但是未直接掌权的皇族
　　司马肜、司马保、司马歆、司马蕤、司马允等。。。
　　相关的藩镇图如上。可以看出一个重要的特点，各个藩王一般不在自己的封国内镇守。可能是司马炎防止在当地做大做强，形成尾大不掉之势，所以让藩王之间不停地轮换封国吧。
　　值得注意的是东海王司马越封国的位置，这和东晋王室以及中原士族、百姓的南迁有莫大的关系。

　　日期：2011-10-28　20:47:16
　　(8) 西晋的两位妙人：司马伦与孙秀
　　贾后在搞定司马玮之后，做了一系列的人事调整，张华走进权力的中心对这个时代比较重要，所以前面提了一下，其他的人事安排不一一赘述。但是有两个人不能忽略，他就是赵王司马伦和他的幕僚孙秀。司马伦是司马懿的小儿子，晋开国后受封为赵王，镇守在下邳（琅琊郡附近）。孙秀曾为琅琊小吏，他出身贫寒，后经过举荐，成为司马伦幕僚。琅琊王氏（王戎、王衍）做为当地望族，在推荐信上也是说了好话。（这件小事对后来琅琊王氏也有一定影响）

　　司马玮之乱平定之后三个月，司马伦被任命为征西大将军，都督雍、梁二州军事，开府仪同三司，镇守关中地区。而这个看似平常的人事安排，则改变了后面的历史。
　　人或许可以分为四种，以才和德来做组合排列，司马伦可以归类为最后一种。无才无德。无才便代表他不能够临机立断做出最正确的选择，而无德则代表他对于伤天害理而且有利于己的事情欣然接受。没有丝毫的愧疚。一般来说，一个无才无德的人没什么大害，只怕他身边有一个有才无德的人。这个人就是孙秀。历史证明，有才无德的人在乱世中往往会让国家遭殃。

　　晋朝初期，西北少数民族与汉民杂居在一起。大多数少数民族的人没有什么社会地位，只是和其他贫苦的农民一样，依附豪强大族生存。由于受到不平等的待遇，这些人在晋朝初年聚众造反，在司马炎时期就偶有动乱，朝廷因此也丧失过重要的将领，比如胡烈。当时派遣胡烈镇守西北的时候，晋朝开国元勋陈骞曾经警告过，少数民族问题可大可小。如果镇守合理，完全可以华夷共处，平安无事。但是胡烈的民族政策过于刚猛有余，怀柔不足，最终他也死在了西北。当然司马炎时期的鲜卑部落造反，也成就了一个名将和一段传奇故事。这里就不详述了，无关本文主线。