日期：2011-12-24 13:04:40

　　第九章：庆历新政35
　　在特定历史时期，太监做为一种刚性需求而存在。有宋一代，北宋宦官并非如史家所称的那样只是‘供扫洒而已’。他们不单纯只是皇帝家奴的身份，更多的是最高统治者的一种重要政治工具出现的。在《宋史》之中青史留名的43名公公中，曾经有统军履历的就有18人之多；出任钤辖、都监、巡检、走马承受，监视军队者就数不胜数了；更多名不见经传皇城司的小太监做的就是做一些类似‘包打听’的侦探工作，就是许多不在皇城司任职的公公，也义不容辞的担当起了千里眼、顺风耳的角色；这样的事情做的久了，小民百姓就亲切地称他们为‘狗太监’了。

　　对待奴才除了要经常性的‘饵以骨’之外，还要严加防范他们反噬主人。千年前的赵宋统治者明白‘绝对的权力就有绝对的腐败’，对这些没卵子的奴才既要充分利用，又要时不时收紧项圈：与文臣、武将相比，宦官的升迁颇有难度。想要爬到宦官级别中最高的正六品押班，必须符合以下条件——有五年的边任经历，带御器械五年，年龄五十岁以上，而且数十年宦官履历中不能有任何污点的。

　　如果一个正常公公的自宫之日按十五岁始算起，那么他必须要经历五年的军营生活，必须在最高领袖身边呆够五年，还得保证牙好、胃口好，身体倍棒、吃嘛嘛香的寿至五十之后，数十年间没有一点过错才能在众多的太监中脱颖而出。
　　伟大的思想家、教育家孔子直至七十方可做到的‘从心所欲不逾矩’，赵官家要求太监们在五十岁之前就要完成。
　　这不能责怪这些皇帝专业户，请为他们设身处地的想一想，与其他朝臣相比，首先，太监不会被别有用心者施以性贿赂。他们已经具备了免疫力！太监除了喜欢钱之外，追求的东西还能有什么？更何况，哪个人是嫌钱多了扎手的呢？多多益善才是人的本性。也不要因为太监成了最高统治者的得力帮凶，而对他们这个独特群体而心生反感。这些公公们也是人在江湖，身不由已的。他人不作官，起码还可以做个堂堂正正大写的人。而他们在自宫之后，还是人吗？不紧密的团结在圣明领袖身周他们能去哪里？

　　做个合格的奴才真难！
　　一般人到了知天命的时候也没有了什么进取之心，更何况是少了重要原动力的太监群体。
　　特别需要指出的是：由公公们提纲主角的另一项光荣艰巨任务就是负责审理案件！许多时候，他们即使不是主审，也会抢个沙发、或者坐在板凳之上做陪审团的主要成员。赵官家任命他们临时出任这种职务，并不是这些公公在闲暇之余自学了相关法律法规的原因，而是这些奴才会更多的体现人主意志。
　　有宋一代，可以说是政治最为清明的一个专制历史时期，士大夫可以对皇权说不！儒学自从成为主流文化以来，真正大放异彩的正是赵宋王朝。宋儒开创的理学，使儒学的辉煌再在汉、唐之后再攀高峰，将儒家文化渗透、传播至人们生活的方方面面，如空气一样无处不在，宋人功莫大焉。虽然历史上因为范仲淹的事功盖过了他对宋学形成的贡献，但不可否认的是：范仲淹是宋王朝精神文明建设的主要开创者！这正是慕雨文章所要弘扬之外，南宋理学名臣朱熹如此评价范仲淹：“本朝忠义之风，却是自范文正作成起来也。”从范仲淹谥号为‘文正’，就可以看的出世人对他历史作用及地位之肯定。

　　范仲淹被后世誉为两宋人物第一人，名至实归。
　　范仲淹主张‘儒者报国，以言为先’，正是基于此认识，范仲淹在入仕之后，极言敢谏，‘发必危言、立必危行’。虽然宋人的这种廷争面折精神是希望加强封建君王的自律意识，有它的时代局限性，但由此而流传下来的士大夫忠君思想仍在激励着世人。千余年前的宋儒精神，让现代的一些因循苟且，尸位素餐之徒感到汗颜。以史为鉴，更能照出肉食者鄙的丑恶面目！
　　千余年的宋儒这种自由之精神，独立之思想被深深植入了每一个后世知识分子的血脉之中，影响了一代又一代的士人。只凭此一点，两宋人物就值得大书特书。实在有必要改变人们对赵宋王朝的误读！
　　令人叹惋的是，最高统治者从来认为：如果只是从方便使用的层面来看，奴才显然要远过人才得心应手。如此一来，许多案件在没有审理之前，就会知道出现什么样的结果。有宋一代，宦官参与审理案件敢于主持公道者，实在是凤毛麟角。万幸的是，欧阳修赶上了下面没了，良心却在的一位宅心仁厚公公。