日期：2012-02-15 20:50:55

　　（40）与中原繁华的初相遇
　　司马乂被杀后，洛阳与邺城再次陷入争夺。司马衷在北伐的战争中，输得莫名其妙，被司马颖俘获。夺了皇帝的司马颖决定跟王浚秋后算账，这正给了司马颖绝好的起兵机会。他决定兴兵远征，率胡晋联兵两万人，兵锋直指邺城。
　　王浚的远征，为异族人开启了一扇门。按照大儒王夫之的说法，这无异于开启了千年之祸。因为异族人借助这次战争，切身感受到中原的繁华，而且中原的军队是如此软弱、不堪一击。从此，中原不断开始遭受异族的蹂躏。

　　当然，从人类学的角度来讲，当前不少的汉族人都是民族大融合的结果。异族这个词语，可能有些过时了。但是就当时来讲，中原文明以及汉族人几乎遭受灭顶之灾。
　　时隔千年，这灭顶之灾是否可以理解为浴火重生呢？也许大乱是通向大治的必由之路。挺过去了，就成了悠久的文明，挺不过去，就成为某神秘古国。
　　王浚与鲜卑的联军共两万南下。司马颖听闻消息，再一次崩溃，他打算放弃邺城，带着傻皇帝奔向洛阳。这时候，这段历史的另一个主角及时地给了司马颖生存的希望。此人就是匈奴人刘渊。刘渊遥远的家乡（山西境内）尚有数量可观的匈奴骑兵可以调用。只要司马颖能坚守邺城，熬到救兵来援，王浚兵团一点胜算都没有。
　　司马颖也是穷途末路，听从了刘渊的建议。从此刘渊带着随从，快马加鞭，离开邺城北上，正式脱离了晋朝统治者的控制。此前，刘渊一直作为人质，被先后安插在洛阳和邺城。这实际上是汉人政权控制少数民族势力的一种手段。

　　但是此时中央内战，消耗殆尽。司马颖面临强大的鲜卑兵团，不得已只好向以刘渊为首的匈奴人妥协。八王之乱至此已经发展到了末期，少数民族军队正式参与中原的混战。
　　如果说王浚调兵鲜卑，是异族践踏中原的标志，那么刘渊逃离邺城则是西晋掘墓人登上历史舞台的开始。刘渊在蛰伏了大半生之后，终于抓住机会，蛟龙出海般一飞冲天。在不久以后，他将掀起血雨腥风。
　　司马颖闻讯派遣石超北上抵抗，双方军队在数量上，司马颖占有优势。但是，显然北方的军队更加骁勇。石超的军队一战击溃。
　　司马颖吓破了胆。这时只有卢志处乱不惊，当时邺城尚有各种编制的守军一万五千人，他建议放弃邺城，带领现有的军队逃往洛阳。这样，可以和洛阳的张方的军队合兵一处，联合抵抗王浚。（张方的兵团趁司马衷北伐的时候，控制了洛阳）但是，司马颖的母亲仍然十分眷恋邺城的生活，司马颖没有办法，迟迟不能做决定，这使他丧失了体面逃亡的可能性。
　　卢志没办法，只好请道士算卦演戏，终于让司马颖下决心逃跑。可是，前方溃败的消息已经传开了，司马颖的军队一哄而散。从这一点可以看出，司马颖的军队大多数是附近的百姓。先前讨伐司马冏的时候，军队打完仗就解散了。清代大儒王夫之对这种情况有比较好的评价，他认为，司马氏的藩王没有一个足够强势的，他们的军队也差不多是乌合之众。司马颖终于下定决心，三十六计跑为上也。可是这时候只剩下百人左右的军队。即将逃亡的司马衷看看四周，发现随行的军队早已经丧失了禁卫军的风采，简直就是乌合之众嘛。不禁回头问卢志，如何惨败至此？卢志无言以对。艰难的南归之旅开始了。

　　司马衷乘着牛车，被一百来号人簇拥着，慌张赶往洛阳。这一路上，随行人员随处换取一些粗茶淡饭喂饱皇帝，司马衷最好的食物也只是一只蒸鹅。想必当司马衷饿得肚子咕噜咕噜叫的时候，随从的人四处化斋饭的时候，他应该不会再说出何不食肉糜的鬼话了。这也许就叫实践出真知吧。
　　将到洛阳，路过皇陵，满心悲苦的司马衷想去拜谒祖先。下车的时候发现自己的鞋子已经在慌张中丢失了，于是随行的人员借了他一双鞋子。
　　面带菜色的帝王，穿着不合脚的鞋子，歪歪扭扭地来到祖辈的陵寝。失声痛哭，涕泗横流。发泄完了之后，也不忘汇报，经历生活的磨难，终于明白了肉糜的道理。
　　司马衷来到洛阳后，就进入了张方的控制范围。四窜的流亡士兵以及官员们也渐渐回到洛阳，又有点儿政府的样子了。而司马颖则完全失去了势力，丢失了军队，也丢失了手里的王牌司马衷。
　　北方的王浚和鲜卑军团进入邺城，烧杀抢掠无恶不作。倒不是王浚有意为之，只是他对此情况也无可奈何。异族的军队不远千里前来，总不能空手回去吧。掠夺一空后，鲜卑骑兵几乎把邺城内所有适龄女性全部夺走，带走了八千多女人。但是王浚返回的路上又下令，不许在掠夺妇女，如果有私藏者严惩不怠。结果，这些鲜卑人心生惧怕，路过易水的时候，纷纷毁灭犯罪证据，将八千汉族女人沉入冰冷的易水之中。