说到这里，还没有结束，商纣王的“二”还在继续，他还早于项羽上演了一出老版“鸿门宴”。他对周文王姬昌说：“谮西伯者，崇侯虎也”，他早于项羽，那么项羽那句“此沛公左司马曹无伤言之；不然，籍何以至此？”应该是学自于他，颇有异曲同工之妙。
　　周文王姬昌恨不恨商纣王？当然恨，能不恨么，父亲被商国国君所杀，自己又因为叹息了一声而被关进监狱，难道还要感激商纣王吗？周文王姬昌在狱中就已经计划了各种颠覆商王朝政权的阴谋和阳谋，你以为他推演周易是闲的蛋疼啊！司马迁在报任安书中就指出“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者…以舒其愤…”。
　　光有阴谋没有阳谋是不行的，光有阳谋没有阴谋也是不行的，我相信深谙易理的周文王不是不懂阴阳互补这个道理的，周文王姬昌的阳谋阴谋我觉得总结起来就是“阳奉阴违”。在他出狱后，立即就实施了第一个阳谋。你商纣王不是谈了么，这不可怕，可怕的是你没有爱好没有弱点。他把洛西（洛水以西）周国的土地献给了商纣王，只求一件事情，就是去除炮烙之刑，贪婪的商纣王帝辛立即同意了。周文王姬昌的阳谋也收到了他的预期效果，炮烙之刑的废除让周文王姬昌在诸侯中得到了仁义的美名，于是“诸侯逆（迎接）西伯，归于程”。

　　周文王姬昌的阳谋还在继续，商帝辛三十年春三月，他带着当时商国叛国的使者来到商国朝贡，表达周国对商国的忠心，这让商纣王对他彻底放了心，对赐给他弓矢斧钺也彻底放了心。商纣王很放心，周文王很开心，他带着一脸的阴冷笑容回国了。这个时候，出现了一个人，在这个人的帮助下，周文王姬昌加快了颠覆商王朝的脚步。

　　日期：2014-12-14 20:22:09
　　13 邂逅姜太公
　　说到周革商命，不管是说周文王的阴谋，还是他的阳谋，姜太公都是一个绕不开的人物。他和周文王姬昌的邂逅，就如同姚广孝和朱棣的邂逅一般。但是姜太公的历史地位却远远高于姚广孝，被后世尊为“百家宗师”，儒、法、兵、纵横家都争着说他是本家人物，要是姜太公能从地底下爬出来估计要掐死这帮家伙。到了唐代，他的地位就更牛X了，全国各地到处都是太公庙，就来国家出兵都要先去太公庙拜一拜。其实史书上对姜太公的生平叙述很少，估计就连司马迁知道的也不多，现在我们听说的很多都是传说，到了封神演义里就变成神话了。既然如此，我们就不按套路出牌，先从一个传说说起。

　　传说姜太公用直钩在河边钓鱼，周王想请姜太公为自己当谋臣。第一次，姜太公派了一名仆人去请，姜太公将鱼钩上下闪了几下，接着念念有词：大鱼不上钩，虾米来干什么？仆人回来学给了周王听。第二次，周王派了一位官员去，姜太公又上下闪了几下，又念念有词：大鱼不上钩，小鱼来胡闹什么？官员回去又学给了周王听。周王见姜太公这么难请动，不知他有多大的架势，于是，自己专门沐了浴，更了衣，亲自来请姜太公。姜太公笑着说：“我老了不能走路了，只能坐你的车，并且要你老人家亲自背车我才能走动。”周王就一切都依了姜太公。背了一段路，周王感觉到四肢无力，实在背不动了，于是停下来对姜太公说：“我老了，只背了你八百步，实在背不动了。”姜太公说：“那好！你背了我八百步，我保你周朝八百年！这是天意！”果然，八百年后，周朝灭亡了。

　　看到了吧，姜太公在我们国人心里就是一神仙下凡，甚至比神仙还牛，真怕说错了什么这哥们在天上打一道雷下来。言归正传，我们开始按套路出牌。
　　姓：姜。氏：吕。名：望。字：尚。号：太公望。下面会解释，从这里开始我们就按照现在的习惯叫他姜尚了。封神演义里姜子牙的说法属于小说家言，我们只需要知道后世说的姜子牙就是姜尚就好了。
　　出生地：史记上说他是“东海上人”，是一个很模糊的地方，大概在今山东、江苏一带，这个有点靠谱。博物志、水经注说他出生在东吕乡（今山东省日照县西），估计不靠谱，信不信由你，考证这个问题对我们这些屌丝来说也没啥意义，就别给那些考古砖家们添麻烦了。
　　先祖：据谯周说他是炎帝神农氏的后裔，属皇帝N代，基本无法考证，你就信了吧，呵呵。
　　父母：搞不清楚。
　　妻子：搞不清楚。
　　子女：除了可以确定的丁公吕伋外，貌似还有个女儿邑姜是周武王的老婆，其他的搞不清楚，不知道为什么百度百科上他有那么多儿子，是百度帮他生的，还是考古砖家帮他生的？
　　职业：据说当过屠夫、做过买卖，都很失败，现在还有个歇后语叫：姜太公做买卖，一样样赔本。当然也有成功的职业，而且很成功，就是当官。

　　司马迁在史记中明确指出，姜尚姓姜、氏吕，学者对此也基本没有疑问，就不解释了。只是解释一下姜尚的氏——吕的缘由，姜尚的祖先曾经做过四岳（传说古代掌管四方诸侯的官）的高官，因为辅佐大禹治水功劳很大，被分封在吕（在今河南省南阳西）这个地方，以封国为氏。
　　关于姜尚的名和字，主要是对于他的这个号“太公望”作何解的问题，这也涉及到如何看待西周最初的“三公”。个人看法，史记对于“太公望”的解释是有误的，“太公望”的太公和望是要分开看的，古籍中多次将太公单用，即指姜尚。“太公”的太和“太王”的太是一个意思，都是太的本意——至大之意，后世的太师、太保、太傅都是依此而来；“太公”的公就是“三公”的公，说明太公在文王、武王之时地位是要高于三公的；望就是姜尚的名，尚是其字。

　　何以见得？周文王姬昌改制称王，模仿商朝官制是必然的，当时商已经设立了三公，所以周也设立了公。开始的时候只有姜尚一个公，后来又增加了三人，就变成了四个公，姜尚就成了太公。我们看周武王即位，史记的记载，“武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王…”；再看武王的封建，以“师尚父为首封”。都说明了姜尚的地位是要高于周公、召公、毕公的，而周公、召公、毕公就是周初的三公。再说名和字的问题，古人的父用于表示男性的时候一般是放在字后面的，所以尚作为字更合理。好了，这些让人抓狂的东西说完了，你可以认同也可以不认同，但请勿口诛笔伐，没有必要。

　　我们常说富不过三代，姜尚这个炎帝的后裔，已经不止三代了。像刘备那样，虽然是个皇族（如其所说的话），但一生下来只是个穷鬼。估计这个家伙是个偏科生，谋生的本事就学会了一样——当官，其他的统统的不行。当屠夫，猪杀不死；做买卖，从来没赚过…；和韩信年轻的时候有的一拼。传说连他的老婆都崩溃了，做梦也没想到嫁了个这么笨的老公，直接离婚了，后来姜尚发迹了以后，他老婆又想破镜重圆，姜尚就泼了一盆水在地上，让他原配把水捡回盆里去，这就是覆水难收的故事。