戒贤法师因玄奘已做好回国准备，不便再生波折，于是婉言谢绝。不料鸠摩罗不依不饶，再次派人前来“邀请”，还扬言：“若再多说废话，我王即刻派数千头大象踏平那烂陀寺！”
　　戒贤法师无可奈何，只好安排玄奘前往迦摩缕波国。

　　为何参透世情的戒贤法师还要屈从于俗世的强权？
　　常言说得好，甭说是和尚了，鬼也怕恶人哩！
　　当然，戒贤法师对玄奘说的是另一番话：“此人原本凶神恶煞，此番坚决邀请你去，说明他已被我佛感化，急需引路之人。你此行若能引导其皈佛向善，实乃善果一件！”
　　玄奘等一行到了迦摩缕波国，鸠摩罗自然是盛大欢迎，热情招待，加以虔诚听讲。
　　虔心向佛是件好事。可你认为的好事在别人看来可就未必了。

　　戒日王大捷归来，兴冲冲地准备召开一个无遮大会，邀请各地高僧来个学术大比拼。名声大振的玄奘法师自然也在被邀名单之列。听说自己想请的人居然被鸠摩罗先下手为强带走了，戒日王自然很不高兴，立刻派人到迦摩缕波国去要人。
　　鸠摩罗这当儿正听得起劲，见有人想打扰自己的兴致，火噌噌就窜上来了。于是头脑一发热，大脑就短路，居然回了这么一句：“我头可得，法师不可即来！”那意思，就是得自己先听爽了，再给戒日王送去。
　　这种回答在戒日王听来无疑就是一封战书。没有片刻迟疑，他立刻集合军队，作好战争准备；为慎重起见，他同时再派遣使者前往迦摩缕波国，向鸠摩罗发出了最后通牒：要么把和尚送来，要么就把脸刮刮，洗洗干净，等待我的大军取下你的项上人头。
　　事实上，戒日王大可不必这么做。鸠摩罗说出那通缺根筋的话后就后悔了。他自知国小兵少，根本无力与戒日王相抗衡，但是说出去的话如泼出去的水，收不回来，急得如热锅上的蚂蚁般直转。见了戒日王的使者如见亲娘，也顾不上来人的口气客气不客气了，赶紧就坡下驴，表示马上就把唐朝长老送过去。
　　见到玄奘到来，戒日王非常高兴，招待十分周到。在听过了玄奘对佛法的阐述后，对他的学识更是佩服地五体投地，只恨相遇太晚。
　　谈经论法，两人自然要说到那篇《破大乘论七百颂》。玄奘语气平和地说，自己已经破解了此文，接着便把自己的论点一一道来。

　　困扰了自己许久的问题居然已经解决了，戒日王再也按耐不住内心的激动，他表示：虽然大师已经阐明了大法要旨，但是仍有不少人不明白其中的道理。因此他决定为玄奘召开一个盛大的法会，请玄奘当众宣讲自己的论点，以明辨是非。
　　以戒日王的统治能力（实力），一场几乎是空前绝后的无遮大会在首都曲女城紧锣密鼓地布置起来；同时广发英雄帖，召集全天竺的僧人、婆罗门和其他教派之人，前来聆听唐朝大法师的演讲，共同参与讨论。
　　大会顺利开幕，与会代表有：十八位国王、大乘和小乘教派的高僧三千余人、婆罗门教和其他教派二千余人、那烂陀寺僧侣一千余人，以及前来观礼的群众不计其数。会场外围是人山人海，水泄不通；会场内除了人还有许多头装饰华丽的大象，驯服地站在指定区域内，各国王公大臣们乘坐的奢华舆轿整齐划一地停放在一侧，各种旗帜和幢幡林立，香雾缭绕，令人仿佛置身仙境。据载，整个会场连绵数十里，盛大的场面可见一斑。

　　大会正式开始。按照规矩，玄奘法师登上讲坛，邀请十八位国王、来自各国的千余位高僧、德高望重的其他教派人士和各国大臣进入会场，其他人等在门外安置。到场的所有人，先送上饮食，分发礼物。然后由戒日王宣布有请玄奘法师为论主，弘扬大乘教义。接着由戒贤法师宣读玄奘为《破大乘论七百颂》而写的一篇重要著作《制恶见论》。

　　《制恶见论》写的有多好，蜗牛说不出个一二。但是，这篇文章在戒贤法师当众宣读完后，由那烂陀寺僧众手抄一份，悬挂于会场门外。他们打出的口号是：“如有能破文中一字者，就请斩论主首级谢罪！”
　　和先前的那个婆罗门教徒一样，玄奘是在用自己的身家性命来捍卫这篇文章的严密与正确。不同的是，《制恶见论》在门外高挂了五天，无一能破者。
　　尽管无人能够难倒玄奘，但是有一小撮激进的外教反动分子见自己文的不行，就来武的，打算来个彻底解决，从肉体上消灭玄奘！

日期：2009-07-20　17:45:34

　　第二十六章 天竺扬名（6）
　　然而他们这个恶毒的想法却始终未能付诸实施。
　　因为他们不像现在的基地组织，策划重大事件之前都要经过长久的秘密谋划，可行性要论证论证再论证，最后再谨慎地予以实施。他们是直接在会场中把自己的想法喊了出来，愤恨之情溢于言表。或许从某种意义上来说，他们也只是过过嘴瘾，出口鸟气而已。因为在威震印度的戒日王面前刺杀他的贵客，下场肯定是难以想象的悲惨。
　　然而，为了防患于未然，戒日王还是果断地下达了命令：有敢于伤害玄奘法师身体者，斩首！有敢于辱骂玄奘法师者，割下他的舌头！若是想要与法师辩论法理者，则可以畅所欲言。
　　十八天过去了，无人出面与玄奘辩论，尽管只要挑出一个字有问题便可以斩获玄奘的首级并就此扬名立万。

　　《制恶见论》大获全胜！玄奘的佛学思想大获全胜！
　　随着玄奘思想的全面深入人心，大会进入尾声。但尾声，往往孕育着高丨潮丨。
　　首先由玄奘法师把《制恶见论》再讲解一遍，作为本次大会的思想总结。
　　接着，由戒日王和其他的国王向玄奘送上数以万计的金钱和财物。对此玄奘全部谢绝，分文未取。
　　然后，按照当时天竺辩论获胜的传统，玄奘乘坐一头装饰华丽的大象，在众多官员和高僧的簇拥下绕场巡游。另外有人边走边唱，称颂玄奘法师的功德：大唐高僧说得好，一切责难全驳倒。大乘佛法法力强，《制恶见论》美名扬。十八天来众皆仰，此事我等皆在场。弘扬佛法破邪道，千秋万众当记牢！

　　巡游时，各派还分别向玄奘法师授予了荣誉称号：大乘派尊玄奘为摩诃耶那提婆，即大乘天；小乘派尊玄奘为木叉提婆，即解脱天。
　　接下来是连续七十五天的无遮大施：所有人都可以参加，向别人布施或接受布施。
　　在这七十五天里，戒日王把他五年来积攒下来的金银财宝，布施的干干净净，最后竟连王冠和衣服上的珠宝、装饰品等，都一一贡献了出去。
　　注意啦，这可不是作秀，因为只剩下一身布衣的戒日王，还非常兴奋地向全场表示：“我的财宝今天放在了最安全的宝库里，因为最可靠的储藏地，就是民间！”
　　当然，作为北印度的老大，马屁还是有人主动去拍的——戒日王所施舍出去的身上佩戴的珠宝等物品，其他的国王凑份子又给赎了回来。
　　这次大会，不计其数的穷苦人都得到了或多或少的布施，帮助他们解决了不少生活问题。玄奘看在眼里，喜在心头：阿弥陀佛，这也是大结善缘啊！贫僧此来，一是光大了佛法，二是能有机会帮助了这么多的人，可谓不虚此行！等众人散去，贫僧也该返回东土，继续在大唐的土地上做些事情了。
　　无遮大会结束后，玄奘即向戒日王辞行。已完全拜倒在玄奘佛裟下的戒日王自然是竭尽全力地恳切挽留，并表示若是玄奘继续留下，将为他建造一百座寺院，以增加玄奘的善果。然而玄奘决心已定，只是一味婉言谢绝。

　　见玄奘态度坚决，戒日王也不便强留。他和鸠摩罗等三位国王一起赠送给玄奘大量珍宝，对此玄奘一一婉言谢绝，只接受了一领衣装，作为防雨之用、大象一头，作为坐骑，以及金币三千和银币一万作为回国的路费。
　　为保证玄奘回国之路的畅通，戒日王还派人沿途下发文书，要求从首都直到唐朝边境，各地都要作好准备，对玄奘一行迎来送往。