话说努尔哈赤的外祖父王杲同志被李成梁将军围剿的时候，王杲的儿子阿台居然奇迹般的从乱军之中逃了出来。很快他就子承父业，继续干着打家劫舍的行当，几年过去了，他从抚顺一路抢到铁岭，又从铁岭一路抄回抚顺，扎实的抢了几把以后，队伍也渐渐有了模样。
　　于是依山据险，再次筑起了古勒城寨。

　　看来王杲同志的事业后继有人了。
　　万历十一年（1583年），李成梁同志再次出兵，这一次，他做得似乎有点绝，彻底让王杲先生的事业后继无人。
　　我一直纳闷，女真人知道，不经过人家的同意，擅自越界拿人家东西，明明死路一条，为啥还要铤而走险呢？
　　我想了很久也摸不着头脑，所谓安居乐业，难道真的仅仅就是一句空空的理论？我也真傻，答案明明在我手上，结果还翻过来覆过去的，以为藏得很深，其实就在眼前。
　　我看到了，他们是刚从原始蒙昧状态蜕变出来的一伙猎人。

　　狩猎是原始人的主要行业，进入氏族社会后，农业也搞起来了，但是女真人进入这个状态似乎有点晚，与华夏文明相比，女真也就一学龄前水平。
　　所以，我们说他们是野蛮民族。
　　具有讽刺意味的是，文明在野蛮面前，有时表现的又是如此脆弱。
　　十二世纪前期，也就是北宋末年，这个惯于骑马狩猎的野蛮民族，给自以为是的华夏文明劈头盖脸一记耳光。
　　警钟长鸣，警钟长鸣——

　　这场劫难的高丨潮丨在公元1127年，这个事件称为靖康之耻。金庸先生的小说《射雕英雄传》中主人公郭靖、杨康的名字，就含有这个意思，作为北宋人，他们的父母希望自己的孩子能够记住这个耻辱，将来为国雪耻。
　　此前，金兵势如破竹，大举南下的时候，作为艺术家的宋徽宗赵佶同志，急令军队勤王，并禅位给儿子赵桓，是为钦宗。钦宗急忙议和，但还是没有逃脱被俘虏的命运。
　　于是，由伟大艺术家宋徽宗同志亲自“导演”并“主演”的一场史无前例的“行为艺术”开始了。徽、钦二帝，后妃，宗室，大臣三千余人，列好长阵，在金兵的裹挟下，浩浩荡荡北上，开始了他们遥遥无期的关东免费之旅。
　　金兵说，你们能够相依相伴，已经很不错了。
　　金兵说，到了咱大金国，再给你们封侯。
　　徽宗同志领导出色，被封为昏德侯，钦宗同志表现不错，被封为重昏侯。
　　徽宗同志估计一辈子都没有弄明白，像他这样一个糟老头子，金人居然都有兴趣，还不远千里把他押到这个蛮荒之地。
　　他不知道，只要是有用的东西，猎人都感兴趣。
　　在金人的视野里，只有猎物，没有道义。
　　徽宗的艺术成就无与伦比，论书法，他创立瘦金体；论绘画，有《芙蓉锦鸡图》等不少名作传世；论收藏，估计马未都先生也不够资格做他的学生；诗词功夫也了得，身处异乡，徽宗自知囚禁之苦，不免伤时忧怀，常写诗自遣，我们还是一睹为快，欣赏其中的一首：
　　彻夜西风撼破扉，萧条孤馆一灯微。
　　家山回首三千里，目断山南无雁飞。

　　他想给故国家园捎个话，这个小小的愿望，也成了一件奢侈的事情。
　　徽宗扶着他的儿子，就这样用他手中的画笔在华夏大地上给后世留下了一个大大的永恒的问号。

日期：2009-02-27　13:06:12

　　连载（14）
　　这次超规模的抢劫，女真人着实风光了一把，尽管后来他们的金国没能挡住蒙古军队强大的铁骑，但它似乎给自称文明人的华夏民族释放了一个重要的讯号：有机会，俺还会回来的。
　　这是女真人永远的荣耀，四百多年后，他们的部落里又出现了一个彪悍的人物，他要继承阿骨打的遗风，继续着书写女真神话般的传奇。他就是努尔哈赤，接下来大明朝辽东总兵李成梁将军，终于第一次给了小努同志试火的机会。
　　李成梁将军亲率大部队，带好火器，向阿台驻守的古勒城包抄过来。
　　这次阿台充分总结了父亲王杲蛮干的教训，采取敌退我进，敌攻我守的策略，刚开始李成梁不识水性，强攻了一阵，损失惨重。
　　觉昌安、塔克世父子闻讯急忙赶了过来。
　　阿台是觉昌安的孙女婿，老觉昌安担心女儿女婿的安危，这是情理中的事情。
　　当时李总兵还带着一个重要的向导，名叫尼堪外兰，他是附近城寨的寨主，为了讨好李成梁同志，老尼屁颠屁颠表示愿尽最大努力帮忙解决问题。

　　觉昌安想和平化解这次危机。
　　他对尼堪外兰说，容我进城探视，说服阿台归降。
　　大家都是老熟的人，尼堪外兰没有反对。
　　遗憾的是，觉昌安同志嘴皮子似乎没磨到家，搞了半天也没有下文，李成梁同志不耐烦了，尼堪外兰急了。
　　看来阿台那厮还真是一根不肯断的缰绳，他拒绝投降，扬言旧恨新仇要一起算，李成梁质问尼堪外兰，这拖到猴年马月算哪门子事咧？

　　尼堪外兰不愧是知底细，套路熟。
　　他抬高嗓门向城里喊道：各位兄弟，不要撑了，大兵临城，岂有不攻克就还师之理，将军有令，凡杀阿台来降者，就是本城城主。
　　这帮鞑子大概是想当老大都想疯了，转眼之间，阿台被剁，城门大开。
　　李成梁同志令箭一挥，明军蜂拥而入，烧杀抢掠不止，李大人解了气，古勒城却遭了殃。全城两千多人无一生还。
　　包括觉昌安、塔克世父子在内。
　　有人说，觉昌安爷俩遇难，其实是尼堪外兰的一个阴谋。因为从战后的利益分配来看，尼堪外兰成了明朝承认的苏克素护部的首领，统领建州左卫各个城寨。他是最大的受益者。
　　努尔哈赤一听说父祖遇难的消息，立即化悲痛为力量，带人抄起家伙直奔明军大营。努尔哈赤一脸悲伤，他开始向明朝讨要说法。

　　努尔哈赤质问道：“我的祖父和父亲一向忠于大明，你们怎能无故加害？”
　　李成梁同志也算客气：“误会，误会。”
　　努尔哈赤一脸的不服。
　　李成梁同志深知女真人的脾性，他希望努尔哈赤能够节哀顺变，要尽力克制住情绪，对小努同志的个性，李大人是有所了解的。他安慰道，作为一次军事行动，战场局势瞬息万变，出现一些意外在所难免。当然，大明也能够体谅你的难处，自会开恩与你。
　　这样，努尔哈赤得到了30匹马，30道敕书，还有一份承袭祖父建州左卫都指挥使的委任状。、

　　你说这是忽悠也好，或说安抚也罢。
　　但是对努尔哈赤来说，这的确是一个新的起点。

日期：2009-02-27　19:28:42

　　连载（15）
　　顺便说一下，30匹马实在不值得一提，30道敕书，基本算是给了面子。敕书的确是一个很诱人的东西，尤其是对于刚刚开始起步的那些女真部落首领而言，不说30道，有个几道也是不容易的。
　　因为这里有诱人的买卖，而且不是什么人都能享受的。
　　有了敕书，就有资格到京城朝贡。
　　为了笼络女真部落，体现天子对四方百姓的恩抚，明朝允许女真人可以带些本部落的土特产，进京城朝贡，表达对当今皇上的忠顺和爱戴，对于这些朝贡的女真人，明朝往往给予很重的回赏，且都是上好的货物，明初对朝贡者没有作人数限制，结果一些阿猫阿狗类的人物也都来了，明摆着的油水，不捞白不捞，这样情况就有点乱，所以明朝中叶开始限制朝贡人数，凡入贡者必须要有朝廷的敕书（贸易许可证）和印信（证明材料），对于那些女真首领而言，敕书的多少往往代表了实力的大小。

　　所以部落之间的彼此征伐，除了掠夺粮食、牲畜、人口以外，还有一样重要的东西也不要忘了，那就是敕书。
　　大凡入贡者归来之时，也是他们无限风光之时。
　　他们带着皇上赐予的这些上好物品，回来后随便那么一倒腾，那就是肥得流油的财富啊！
　　所以能够拿到政府的敕书，不仅是地位和身份的象征，更是实力的体现。
　　如果拿不到政府的敕书，那需要搞点汉人的物品，或者想和汉人搞搞物品交换， 除了抢劫，还有啥子途径呢？