没错啊，孔夫子说，正是因为没人敢违抗，国君如果说错一句话，就有可能亡国。国君说话都得小心翼翼，生怕说错一个字，他有什么乐趣可言？

　　这里先要澄清一下，在春秋时期，从理论上讲国君的话没人敢违抗，从实际上看却往往不是这样。
　　确切地说，当国君之所以无趣，是因为他的一言一行都被大家看在眼里，视为表率，所以他说什么话，办什么事，都必须符合礼法，不敢有半点马虎。
　　公元前718年，鲁隐公即位已经是第五个年头了。这一年的春天，他想去棠地考察捕鱼作业。
　　国君要与群众打成一片，视察渔业生产，对于鼓舞人民斗志，发展经济本来是件好事，没想到引来了朝中一片反对之声。有个叫做臧僖伯的大臣把事情说得很严重，对鲁隐公说了一大通长篇大论，以《左传》这么简洁的语言，都记录了一大段，看得人头晕。归结起来，大概意思是，大凡事物与军国大事无关，国君都不应该参与，否则就是“乱政”，是国家败亡的征兆。

　　所谓军国大事，就是礼乐祭祀征伐。那个年代，国君做任何事情，都必须与礼乐征伐沾上点关系才行。比如说打猎，如果猎物的身体或器官既不能用来祭祀祖先，又不能用来制造礼器，则国君不能射，射了就是“非礼”。而打鱼这种活动，与礼乐征伐没有任何牵连，是小官小吏管的事情，国君就不应该参加了。
　　鲁隐公脾气好，也不跟他争论，找了个借口说，我是去巡视领地，顺便看看捕鱼，还是带着朝臣去了。臧僖伯很生气，装作生病，没有跟着去，第二年竟郁郁而终。
　　这件小事充分说明，在春秋时期，当一国之君确实不是一件好玩的差使。他们的生命就是政治生命，出生就是为了礼乐征伐，别的事情一概不能干。偶尔有点个人爱好，在朝臣们看来，不是乱政，就是骄奢淫逸，帽子大得吓人。大夫们的嘴也毒，上了年纪的大夫嘴更毒，倚老卖老，拿着君主的一点小事做文章，长篇大论，比唐僧还罗嗦。更要命的是史官，史官倒是文风简洁，然而字字暗含杀机，毁人于无形。《春秋》这么记载这件事：

　　“公矢鱼于棠。”
　　矢就是陈列，说鲁隐公在棠大肆陈列渔具观看（好可怜的娱乐）。左丘明老先生还落井下石地批判说，这种行为不合礼法，而且跑到棠去看鱼，也未免跑得太远啦。

日期：2009-11-24　17:01:53

　　这一年四月，郑伯为了报东门之仇，派兵攻打卫国。卫国一方面抵抗，一方面请燕国（南燕国，非战国时期太子丹那个燕国）出兵伐郑，以缓解压力。郑伯派祭仲、原繁、泄驾率领郑国的主力部队正面迎击燕军，又派世子忽和公子突率领机动部队绕到燕军背后实施战术包抄。燕军的注意力完全被郑军的主力所吸引，没有防备郑国的机动部队，结果在虎牢被郑军打败。

　　对此，左丘明老先生轻描淡抹地评论道：“没有充分的防备，不可以带兵打仗。”
　　同年，郑伯以周王卿士的身份，假借王命讨伐宋国，而且一直打到宋国都城睢阳城的门下。宋国派使者向鲁国告急。鲁隐公其实一直关注这场战争，早就知道战局的发展，而且已经做好准备救援宋国了，但他故意装作一无所知的样子，问使者：“郑军打到哪了？”
　　使者恨其明知故问，说了句气话：“还打没到国都。”鲁隐公大怒，对使者说：“宋公命我同赴社稷之难，说明战事已经十分危急。现在问您战况，您却说‘还打没到国都’，既然这样，我们也就不必派兵救援贵国了。”于是将援军解散。军国大事，因为使者的一句气话受到耽误，宋国和鲁国之间由此产生了不愉快。
　　郑伯虽然在军事上取得局部胜利，但也感觉到树敌太多，穷于应付，于是考虑与近邻的陈国改善关系，并派了使者前往陈国表明心意。
　　按照郑伯的想法，陈国与郑国并没有什么很深的仇恨，也没有不可调和的利益冲突，双方消除误会，睦邻友好，应该不成问题。没想到陈侯不买他的账，一口回绝。

　　陈国的大臣公子佗劝谏道：“远亲不如近邻。郑国是我们的邻居，又没什么深仇大恨，和郑国建立良好的外交关系，对于国家来说是好事，您应该答应郑伯才对。”陈侯自作聪明地说：“郑伯阴险狡诈，为什么不去和宋、卫讲和，却先来找我们呢？他的目的就是要挑拨离间。如果我们和郑国讲和了，宋、卫两国不恨死我才怪。为了郑国得罪宋这样的大国，划算吗？”

　　郑伯这个人向来是一颗红心，两种准备。外交不成，就采用武力。公元前717年，郑国大军入侵陈国，掳获大批钱财物资，陈国朝野震动。
　　这回不用过多的劝说，陈侯接受郑伯的好意，双方握手言和。
　　与此同时，郑国还抓住宋国和鲁国之间的矛盾，及时向鲁国示好，双方关系得到极大改善。
　　为了和鲁国搞好关系，郑伯花费了一番心思，而且下了很大的血本。
　　中国古代的帝王都有祭祀泰山的传统，周天子也不例外。郑国的首任君主郑桓公获封郑国的时候，周厉王命他助祭泰山，因此将泰山附近的祊（地名）也封给了郑桓公，作为助祭泰山的汤沐之邑。郑伯为了讨好鲁隐公，主动提出，以祊和鲁国的许田（地名，靠近郑国）进行交换，作为条件，郑国放弃对泰山的祭祀，转而在许田祭祀鲁国的先祖周公。

　　郑伯提出来的条件，对鲁国来说是双重优惠：
　　第一，郑国将祭祀泰山的特权转让给了鲁国。要知道，自古以来，祭祀泰山都是帝王独享的权力，一般诸侯如果跑去祭祀泰山，是严重的越级行为，将受到天下人的耻笑和谴责。现在郑国将祊转让给鲁国，使得鲁国可以名正言顺地助祭泰山，享受特殊的政治待遇。
　　第二，郑国在许田祭祀鲁国的先祖周公，是对鲁国表示尊敬的一种方式，给足了鲁国人面子。
　　鲁隐公觉得这笔买卖很划算，答应了郑伯的请求。但是没想到，郑伯的大手笔还在后面：郑国在将祊移交给鲁国之后，绝口不提接收许田之事，等于将祊白白送给了鲁国。
　　不难看出，郑伯的这份人情，不但做得大，而且做得高明。从表面上看是一笔交易，鲁国没有占郑国多少便宜；从实际上看，鲁国却是得到了大大的实惠，名利双收。鲁隐公收到这样一份不露声色的厚礼，打心底对郑伯这个人产生了好感。鲁国和郑国的关系迅速升温，进入了蜜月期。

日期：2009-11-24　17:04:19

　　一系列军事和外交胜利之后，郑伯一改往日不冷不热的态度，主动向周王室伸出了橄榄枝。
　　公元前717年，周王左卿士、郑伯寤生来到雒邑朝觐天子周桓王。这时距祭足领军取温之麦、成周之禾，已经整整三年了。
　　《左传》上记载：“郑伯如周，始朝桓王也。”也就是说，这是郑伯即位以来，第一次正儿八经地到雒邑朝觐周天子。
　　郑伯朝觐天子，当然不是因为良心发现，而是想进一步扩大外交战线的成果，通过改善与王室的关系，为郑国争取更大的国际生存空间。直接地说，他希望获得王室的支持，使他得以在“大义名分”上压倒竞争对手。他要达到的目的就是：你宋国打我郑国，是侵略，将受到天下人的谴责；我郑国打你宋国，是“奉天讨罪”，将受到天下人的支持。

　　郑伯迟不来，早不来，为什么选择这个时候来朝觐周天子？《左传》虽然没有明说，但是在“郑伯如周”的记录前，还有那一段简短的记载：“京师来告饥，公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。”