《公羊传.襄公五年》：“取后于莒也。其取后手莒奈何？莒女有为鄫夫人者，盖欲立其出也。”说明莒国曾经嫁过女儿给鄫国。
　　《左传.昭公四年》“徐子，吴出也。”说明徐国的国君章禹的母亲是吴国人。
　　这些例子都说明，这些中等国家通过联姻的方式紧密的联合在了一起。
　　新问题3：“非礼”行为频繁出现、婚姻新习俗陆续产生
　　大家不要瞎想，此“非礼”非彼非礼。
　　我所说的“非礼”是指出现在东周婚姻中的违反婚姻礼仪的行为。
　　西周时出现了《仪礼》一书，传说是周公旦所做，《仪礼》的第二篇叫做《昏礼》，昏即婚字，这是最早记录婚姻礼节的书籍。
　　《仪礼.昏义》中记述男女婚姻要经过诸如纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等礼节。但是对于这些礼节，东周的大部分人并不在乎，所以“非礼”的现象越来越多。
　　《列女传.召南申女》中就讲到申国有个女子因为夫家彩礼不齐备，而拒绝出嫁。申女夫家的行为就是违反了《仪礼》中所说的“纳彩”。

　　《左传.隐公八年》上说郑公子忽求婚“先配而后祖”，也就是先结婚而后告祭祖庙，这就违反了“请期”的礼仪规定。
　　《左传.桓公三年》中记载，齐襄公送文姜出嫁，其实就违反了亲迎的礼仪。
　　《左传》记载说：“齐侯送姜氏，非礼也。”当时的礼仪是这样的，一个诸侯国的公主嫁给同等爵位的国家，如果是君主的姐妹出嫁由上卿送嫁，君主的女儿出嫁，由下卿送嫁。即便是与周天子的婚姻也只是由三卿同时送嫁，断无君主亲自送嫁的礼仪。
　　以上说的是违反《仪礼》的情况，在东周时还形成了一些新的婚姻习俗。
　　比如《列女传.卫寡夫人》记录了这样一件事情，齐侯嫁给女儿给卫国，可是刚到了卫国的城门，新郎的死讯传来了。这时齐国的老妈子就劝齐侯女回去，不用守活寡。

　　如果齐侯女这时转身回去，就违反了当时已经形成的一种习俗，这就是“守丧”。
　　当然这位齐女并没有违反这条习俗，她为并未谋面的丈夫守丧三年，并且在三年后拒绝了新任卫国国君的求婚。
　　我讲这个故事绝不是宣扬什么女性应该去为男人守节，我只是想告诉大家，在当时的周朝，妻子为亡夫“守丧”三年，已经形成了一种新的习俗。
　　还有一些习俗也是非常奇怪的，比如在丧礼上不许提亲。
　　《列女传.鲁公乘姒》上说春秋时期鲁国公乘子皮有个姐姐，有一次，她族里的人死了，她哭得很悲伤。公乘子皮就去劝姐姐说：“你不要这样哭了，我知道什么原因，我把你早点嫁出去就是了。”
　　乘子皮的姐姐用“夫临丧而言嫁”这样的理由，指责他的弟弟违反了习俗和礼仪。这个习俗颇有点像我们天津说的“正月不许提亲”的习俗。
　　从上述两个例子可以看出，东周已经是一个礼仪完备的历史时期，但是可悲的是当时的大多数人“有法不依”。

　　新问题就是这些，已经提出来了，但是产生这些问题的根源究竟是什么呢？
　　我想用纯理论的东西为您解释，大家肯定不愿意听。所以我想了个办法给大家说的浅薄一点。
　　如果您看过香港王晶导演的《古惑仔》的话，您一定会对一些情节记忆犹新，因为我也是此片的fans之一，所以我和大家一起回忆一下一些情节。
　　情节一：蒋天生（洪兴社老大）死后，洪兴社团群龙无主，各堂口的势力蠢蠢欲动。
　　情节二：陈浩南、山鸡（当时还是小混混）等人与大飞等人对峙。
　　情节三：大飞把妹妹嫁给了陈浩南的兄弟“大天二”。
　　情节四：日本山口组把女儿嫁给了山鸡。
　　情节五：乌鸦不讲江湖规矩杀害了自己的大哥“骆驼”，而陈浩南却按江湖规矩残酷的惩罚了自己的兄弟“胶皮”。
　　好了，情节就回忆到这里。
　　大家觉得，怎么样？是不是觉得和我前面讲的东周的情况有点相似。
　　其实不用大惊小怪，历史也是个江湖，只是历史江湖的水更深。
　　我们把蒋天生看做是周王室、把各堂口的大哥看作是超级诸侯国，把陈浩南、山鸡、大飞这些小混混看作是二级诸侯国。
　　老大不行了，各堂口的大哥们自然想上位。当然，当这些老大谁也没有绝对的把握造反成功的时候，三三两两的组成团伙便成了他们最恰当的合作方式。这也就解释了大国之间为什么要频繁联姻。
　　老大也不是好欺负的，但是“落魄的凤凰不如鸡”，当你没有势力了，那些堂口的大哥自然就不愿意接近你了。所以老大把目光放在了一些小混混身上，这些家伙，死了白死，用了白用，不会有多大影响，如果幸运，这些小混混里面还会出几个像陈浩南、山鸡、大飞这样能打能拼的，那就是老大的福气了。而这些小混混呢，可以绕过自己堂口的老大，直接和自己的偶像大哥接触，那自然也是美的屁颠屁颠的。这也就解释了周王室为什么和一些小国联姻。

　　当然小混混也很“烦恼”，他们要时常受自己老大的欺负，有时候老大闯了祸，却要自己去扛。特别是当小混混倒霉的时候，很少有仗义的大哥出面，去保小弟。所以，当各道上的“大哥”不再给你面子的时候，那些二线三线的小“混混”们自然就联合在了一起，虽然人数不多，实力也不太强，但最起码可以充个数，能够呐喊助威，吓唬吓唬对方，涨涨声势也是好的。这也就解释了，小国之间频繁联姻的现象。

　　老大谁不想做，所以下面的人想上位，上面的人要保位。老大保位依靠的是什么？除了自身的实力之外，还有一点就是“道上的规矩”。
　　随之也就出现了信奉这些规矩的小混混，如陈浩南，和不信这些规矩的混混，如“乌鸦”。
　　大哥当然希望信这些规矩的小混混越多越好，但是事实证明，像陈浩南一样守大哥定下来的规矩的混混只是少数。
　　当小弟们发现了这个大哥其实只是个纸老虎，自己也有机会去做老大的时候，他们却意外发现挡在自己面前的竟然是一些没有实际形体的规矩。
　　压根就别指望混混们讲什么规矩的，东周的诸侯们也一样。
　　这些规矩马上就变成了一张张擦完就扔的手纸。这就解释了为什么“非礼”现象非常严重。
　　当有小弟不守规矩的时候，很多大哥脑子里还是不明白，自己的实力和自己定的规矩并不匹配时，应该先提高自己的实力。但是大哥还是天真的认为是自己定的规矩出了问题，所以他又定了许多更加繁琐且有利自己保住自己地位的规矩。这就解释了为什么东周出现了很多新的习惯。可是这些规矩往往被破坏的更为严重和彻底。
　　解释到这里，大家应该明白了吧。出现在东周诸侯间的新婚姻现象实际是有其深刻的社会背景的。这个时侯，老大们心慌慌，堂口的“大哥”们野心勃勃，小混混们内心躁动。他们都明白在这样的条件下，只靠自己好勇斗狠，是很难存活下去的，不定哪天就会被别人砍死。所以时代迫使他们以各种各样的组织形式联合了起来，这种联合最好的方式就是联姻。大家这会明白山口组为什么要招山鸡作女婿，大飞为什么要把妹妹嫁给“大天二”了吧？

　　在这种条件下，在这种时代里，国家和社会都是不会稳定的。就我看来一个真正称的上稳定的社会实际上就是大哥的实力让小弟们难以望其项背的时候，当然这只是我个人的理解。
　　以上就是我对东周诸侯间联姻新现象的研究报告，不知道大家能不能信服？
　　在写东周的女性之前给大家罗嗦了《其实这才是东周》、《被我们误解的书列女传》和《东周联姻新现象的研究报告》三篇文章。其实我是想让大家从方方面面了解东周这个时代和东周的女性生活。
　　估计大家已经对这三篇论文性的文章搞烦了，别着急，下篇开始正式进入西周的女性。请看下篇《掘地见母》。