“春悄悄，夜迢迢。 碧云天共楚宫遥。” 春意悄悄，春夜漫漫。想那美人玉箫身处重门深院、楼台高阁之中，再也不能互通心曲，顾盼传情了。“春悄悄，夜迢迢”写春夜的寂静与漫长，实写此时词人独处时辗转难眠的孤寂心境与刻骨相思。“碧云天共楚宫遥”， 一个“天”与一个“遥”字写出了词人内心深处对伊人的眷恋，也写出了某种对爱情的绝望。这一句化用李商隐《过楚宫》：“巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。”楚宫是楚襄王的宫殿。这里用来借指那位歌女玉箫的住处。

　　“梦魂惯得无拘检， 又踏杨花过谢桥。”今夜的梦魂是自由的。在迷蒙夜色里它就象一只闲云野鹤，轻踏着满地杨花，悄然飘过谢桥去重会那美人了。
　　“惯得”是纵容放任之意。“拘检”指约束、限制。“谢桥”是指谢娘家的桥。一说是唐代有名妓谢秋娘。另一种说法是指东晋因“未若柳絮因风起”闻名的一代才女谢道韫。后来诗词中多以“谢桥”、“谢家”指女子所居之地。张泌《寄人》诗云：“别梦依依到谢家，小廓回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。”这里晏小山以梦魂的无拘无束书写心灵的自由。

　　这正是，酒宴歌席，风情旖旎，歌儿舞女太妖娆，多情公子空牵挂！
　　这首词中最后两句鬼魅空灵，情韵奇绝，历来为人所称道。
　　据邵博《邵氏闻见后录》载，与小山同时的大学者程颐，即创立程朱理学的大家之一，每听到人诵“梦魂”两句时，必笑曰：“鬼语也！”意甚赏之。程颐是一个方正古板的道学老夫子，连皇帝都害怕他。这样的老夫子居然也懂得欣赏小山词。沈谦在《填词杂说》中说：“‘又踏杨花过谢桥’，即伊川亦为叹赏，近于‘我见犹怜’矣。”后世文人论及小山词，多沿用程伊川“鬼语”之说。如厉鹗之《论词绝句》云：“鬼语分明爱赏多，小山小令擅清歌。世间不少分襟处，月细分尖唤奈何！” 清代词人纳兰容若就非常欣赏晏小山的这两句词，在一首《采桑子》中化用：

　　“谁翻乐府凄凉曲，风也潇潇，雨也潇潇，瘦尽灯花又一宵。
　　不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也可曾到谢桥？ ”
　　不过，也有人误解了程颐笑评“鬼语”的意思。据吴世昌先生讲，林语堂在其所著《快乐天才苏东坡传》一书中写道：
　　Once one of Cheng Yi’s disciples wrote two lines on his“dreaming soul going out of bounds”and visiting a woman in his sleep，and Cheng Yi cried in horror：Devil"s talk!Devil"s talk!
　　把这段话译成中文就是： 有一次，程颐的一个学生写了两行“梦魂不守规矩”而在睡眠中去访问一个女人(的诗)，程颐恐怖得惊呼道：“恶魔的话! 恶魔的话!”
　　吴世昌先生指出：他不但把邵博文中记程颐“笑曰：‘鬼语也。’意亦赏之。”译成“恐怖得惊呼道：‘恶魔的话!恶魔的话!’ ”而且把“意亦赏之”这句结论，因为与他上面的译文矛盾而完全删去不译，弄得面目全非或意义完全相反。
　　其实，“梦魂惯得无拘检”其实也正是晏小山个性与人格的写照。面对红尘人世，这位个性浪漫奇崛的男子不随俗流，在歌、酒、梦里寻找自由人生与爱情的寄寓，在小令词的创作中挥洒天性中的浪漫与纯真。在那些歌舞、醇酒和美人那里，在梦境与词章中，他才找到了久已失去的伊甸乐园。
　　小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。

　　日期：2011-10-05　10:44:01
　　四，衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。
　　醉别西楼醒不记，春梦秋云，聚散真容易。
　　斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
　　衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。

　　红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
　　《蝶恋花》
　　相聚在西楼饮宴歌舞时，小山已是酩酊大醉，以致醒来后全然忘记了欢场情形。这不禁让他感叹，人生聚散就如同那朦胧来去了无痕迹的春梦秋云，来时是那样匆忙，去时也那样仓促，人是无法把握的。那清寒寂寞的月光斜照在窗前，让人难以入睡。只见床前画屏上吴山葱郁苍翠，令人心事迷茫邈远。
　　那些衣衫上残留着酒痕，那些歌宴上所写的词句，一点点一行行都透出一片凄凉之意。案头的红烛灯影摇曳飘忽，仿佛也无力地空自悲伤，只能在寒夜之中默默地流着蜡泪。
　　这首小词写别后梦醒的凄凉愁情。

　　这首词语淡情深，情境凄迷。“醉别西楼醒不记，”词中的“西楼”当是《临江仙》词中“梦后楼台高锁”的楼台，就是那歌舞欢宴、风光旖旎的所在。
　　“春梦秋云，聚散真容易”， 白居易有《花非花》诗：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处。”，小山之父晏殊《木兰花》也有句云：“长于春梦几多时，散似秋云无觅处”。与小山同时的苏东坡也有“人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕”的句子。春梦、秋云，都是朦胧虚幻、飘渺易逝之物。“春梦”在这里显然是指恋情之美梦。 “秋云”也就是“当时明月在。曾照彩云归”的“彩云”，按晏小山喜欢以相物喻人名的习惯手法，这里可能是那歌女中的小蘋或小云。春梦绮丽而虚幻短暂，秋云高洁而缥缈易逝，，小山以此象征美好而短暂的人间情事，抒发人生聚散离合如梦如云，聚无由，散去容易，情境真切动人。

　　晏化用此诗，亦用“春梦秋云”来感叹世事短暂和变化无常，特别是“聚”之短暂、“散”之无常。而“聚散真容易”里的“聚散”则可理解为“聚后之散”，即短暂相聚之后的离别竟是那样的容易。其实这里也可以更深一层地让人联想到散后的相聚却是多么难。这也不禁让人想起李商隐的“相见时难别亦难”。
　　“斜月半窗还少睡，画屏闲展吴山翠。”吴山指江南吴地山川风物。“吴”即今江苏、浙江一带。月光最宜发人相思幽情。那斜月已低至半窗，可见夜已经很深了，而晏小山心中仍然是久久不能平静，追忆前尘，感叹聚散，难以入眠。他独对那斜月画屏，满目尽是凄凉孤寂。床前画屏映现着那江南吴山的葱郁苍翠，一个“闲”字写出此时那种迷茫邈远的心事。

　　“衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意”，晏小山在这里化无形愁绪为点点行行的酒痕诗字，它们原本是昔日风流欢娱的见证，记录了生命体验的瞬间过往。当一切过去之后，却成为愁痛的渊薮。如今，已是曲终人散、夜深酒醒，词人看到这些“衣上酒痕诗里字”时，原本已“醉别西楼醒不记”的那些往事猛然之间一一浮现到眼前，深深触发了词人对往昔岁月深深的怀念和惆怅。如果将昔日纵情诗酒的欢乐看作为“起”，现在灯下孤寂难眠的凄凉看作“落”， 此时月下灯前睹物思人，时光交错间的大起大落便在词人心中产生了剧烈碰撞，生出“春梦秋云，聚散真容易”的无限感慨。

　　结句“红烛自怜无好计，夜寒空替人垂泪”，化用了杜牧《赠别》诗意：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”人的情感和心境似乎感染了红烛。红烛虽然同情词人，却又自伤无计消除其凄凉，只好在寒寂的永夜里空自替人洒泪。“红烛垂泪”的拟人化意象，更增灯前人心中的惆怅。同时，这一意象也暗含李商隐《无题》：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”的意蕴，寓有对心中伊人绵绵不尽的相思。

　　晏几道自作《小山词序》中说他自己的词，“所记悲欢、合离之事，如幻，如电，如昨梦、前尘”。沈祖棻《宋词赏析》评道：“极言当日情事‘如幻、如电，如昨梦、前尘’，不可复得”，“抚今追昔，浑如一梦，所以一概付之‘不记’”。 晏小山由于“不受世之轻重”，“遂陆沉下位，无效国之机缘，只好流连歌酒而自遣，成为古之伤心人。”