晏小山与众多晚唐五代花间词人风格相近，但又有着本质的不同。他的词和他内心的爱情一样，纯粹，干净，明朗，如一湖清澈明亮的碧潭。这是一位性情中的温柔男子，心灵永远如一块晶莹透亮的玉。在他的笔下，以女子的真名入词，以近乎写实的笔法书写心灵对爱、对美、对真的向往。

　　这是晏小山一生中最快乐的时光。这是一位富贵闲人，一个痴人，也是一个伤心之人。贾宝玉说男人是泥做的骨肉，女儿家是水做的骨肉，所以见了女儿家就神清气爽。小晏想必也是如此。自古五陵年少、簪缨子弟多迷恋女色。他们从小就长于妇人之手，母亲，丫环，奶妈，还有那些表姐妹们，珠围翠绕，环佩叮当。作为官家子弟，晏几道一生下来所得到的爱抚，几乎都是女性施与。从出生到成人，在女性的温馨旖旎中长大，对女性的亲近、依恋和感恩应是非常深的。少年时期，他经常和歌儿舞女厮混在一起，少女的娇憨美丽，如水柔情，如烟的朦胧深深地植根于小晏的情怀之中，成为一种似乎与生俱来的性情。

　　因此，晏小山厌恶红尘名利场，倾心于水做骨肉的女性特别是才艺容貌兼具的歌儿舞女。满腹才华和一腔柔情都倾注于红颜女儿，倾注于那些多才薄命的美丽女子。对小山来说，只要是好女子，他都会一往情深，款款深诉，喋喋不休。与那些荒淫滥爱不同，小山对女性的爱和恋慕却不为了占有。他只是真心地欣赏她们，关心她们，思念他们，怜惜她们。所以，他基本上是柏拉图式的精神之恋，形而上之恋。

　　然而，就在晏小山十八岁那年，即公元1055年，晏殊撒手人寰。从此，晏几道的人生轨道开始转变。“贵人暮子，落拓一生，华屋山邱，身亲经历”。从此晏小山从花团锦簇的云端跌入凡尘，人生的真相立刻无情地显现出来，饱经世态炎凉人情冷暖。这是晏小山人生历程中一个最醒目的转折点。
　　《小山词自序》中有所记述：“而君龙疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流传于人间。自尔邮传滋多，积有窜易。七月己巳，为高平公缀缉成编。追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻如电、如昨梦前尘，但能掩卷忤然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”
　　那时的晏小山沉溺于歌舞饮宴中，整日饮酒听歌。还亲笔写下不少长短句小令以自娱。喝酒的地方是在沈廉叔、陈君龙家中，唱词的歌女则是莲、鸿、蘋、云。不久，陈君龙病倒了，沈廉叔去世了，那些歌女也随风飘散。那些曾经令人迷恋的歌儿舞女，如莲鸿颦云等都以蒲柳弱质之身依附于朱楼豪门，并没有人身自由，一任风吹雨打，不知飘萍何处。晏小山对她们的命运寄予了深深的同情。但是，本只是一介书生、家道中落的他却无法拯救她们。他只有以手中的词笔来表达内心的爱意与伤痛。很多年以后，再想到这段生活，感觉如幻如电，人生如昨梦前尘，唯有掩卷长叹。

　　那些曾经美丽的花儿
　　日期：2011-09-30　21:38:36
　　(接上)
　　其实，晏小山后来与那歌儿舞女们一样，同为天涯沦落人。三尺微命，风尘流离，江湖夜雨十年灯，少年子弟已白头。蹉跎到五十岁时，晏小山步履蹒跚地回到汴梁故居，正是“雨中黄叶村，灯下白头人。”他闭门不出，一心整理自己的词集。对此暮年残生，点检浮生梦影，他似乎参透了一些什么，名耶？利耶？情耶？ “追惟往昔过从饮酒之人，或垄木已长，或病不偶。考其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电、如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。”

　　当年曹雪芹写《红楼梦》，乃是有感于“半世亲见亲闻的几个女子”之事迹原委，情动于衷，发之于文。而晏小山的词作也是多是怀念“半世亲见亲闻的几个女子”，抒发一己之微痛纤悲。知友的零落，红颜的凋零，岁月的消磨，梦想的破灭，追求的无望，使他一生痴情于词的创作，“叙其所怀，期以自娱”。晏小山词风上承李煜，下启纳兰容若，基本上是以写往事，写相思，写哀愁，写清欢为主。小山词中有着浓厚的怀旧之情和感伤之绪，那种华丽的悲伤，零落的清艳是如此动人心魂。冯煦说他是“古之伤心人也”。“其淡语皆有味，浅语皆有致，求之两宋，实罕其匹”。语浅情深，确是他的主要特点。黄庭坚评他的词是“精壮顿挫，能动摇人心”。

　　晏小山著有《小山词》。《全宋词》存录有二百六十余首。陈振孙则赞曰：“其（叔原）词在诸明胜中，独可追逼花间，高处或过之。气磊落，未可贬也。”毛晋在《跋小山词》中称小晏词“字字娉娉，如揽嫱、施之袂，恨不能起莲、鸿、苹、云，按红牙板，唱和一过”。可谓倾倒之至。晏小山的词在当世即广受欢迎，歌儿舞女不消说了，皇帝也喜欢，士大夫们也称道。且不说当时的像苏东坡这样的文坛新贵慕其名想见识他，当朝权要蔡京想方设法要获得他的长短句，相传道学家程颐读到小晏“梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥”句时，忍不住也要咕哝一句：“此鬼语也!”言下之意，这样的句子，只有“鬼”才写得出。

　　落叶般凄美的小山词
　　日期：2011-10-03　14:41:40
　　三，梦魂惯得无拘检， 又踏杨花过谢桥。
　　小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。
　　歌中醉倒谁能恨？ 唱罢归来酒未消。

　　春悄悄，夜迢迢。 碧云天共楚宫遥。
　　梦魂惯得无拘检， 又踏杨花过谢桥。
　　《鹧鸪天》
　　先说说词中“小令尊前见玉箫”的“玉箫”。据《云溪友议》载，唐代西川节度使韦皋年轻时去江夏游玩，爱上了好友姜使君家家的侍女玉箫。韦皋回家时，和玉箫约定少则五年多则七年来娶她，留了一个玉指环作为信物。但是八年过了，韦皋还是没有来。玉箫叹曰：“韦家郎君，一别七年，是不来矣！”便绝食而死。姜氏悯其节操，将玉环戴在其中指上一同埋葬。

　　后来，韦皋在西蜀为官，因缘际会地巧遇姜家故人，得知玉箫殉情的消息叹息不已。他为此广修经像，以报夙心。后来，韦皋升迁为中书令，政绩斐然。在过生日的时候，节镇所贺，皆贡珍奇。独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年，亦以玉萧为号，长得酷似玉箫，中指肉隆起，隐然如玉环。这是一个有点聊斋味道的“人鬼情未了”的灵异爱情故事。

　　“小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。”酒宴之上，银灯旖旎，玉尊玲珑，那位与“玉箫”仿佛的女子容貌妖娆美丽，歌喉格外婉转动人。晏小山这里只是借用“玉箫”这个名字来借指那位歌女，由于这个名字的典故透露出一种“鬼气”，所以小山也许是以此来暗示这场爱恋将如韦皋与玉箫那样几多曲折蹉跌，超越了生死。“妖娆”前着一“太”字则成激赏，足见小山此时心中的那份倾心爱慕无以复加。这里的“银灯”也有说是曲调名，即《剔银灯》。

　　“歌中醉倒谁能恨？ 唱罢归来酒未消。” 在“玉箫”那优美的歌声中，晏公子情不自禁地醉倒了。筵散归来，酒意依然未消。今夜如此美好，歌声如此美妙，只有纵情狂醉才不负风月。一个“醉”字其实是酒不醉人人自醉，是歌声醉人，是妖娆美人令他迷醉。“谁能恨”是说终不言悔；深夜唱罢归来“酒未消”，更是意未尽，情难消。，与 柳永《凤栖梧》词“衣带渐宽终不悔”的“终不悔”， 有异曲同工之妙。词句透着一份率性和痴情。