到了此时，西周时代的尊王传统消退殆尽，各国之间要想生存和称霸，只能凭借强力打破地缘的阻隔。因此战国是一个武力至上的时代，各国间你死我活的较量将地缘政治博弈抬到了一个空前的高度，一批又一批的纵横之士生逢其时，叱咤风云，为各国游说献策。还是一句话，战国时代既讲实力又讲利益。
　　战国时代各国内部的快速整合和外部的激烈竞争使得各地在经济和文化上越来越趋于同质化，郡县制经济不断成熟，从一个个分板块逐渐整合到了一起，为最后的统一奠定了客观基础。
　　从西周到秦汉，整个春秋战国时代的四步整合是通过军事冲突和文化交融来完成的，并最终令中华文明达到逐渐的同一化，从最初“华夷五方”的部落封建联盟到最终实现“书同文，车同轨”的大一统帝国。

　　童谣预言了春秋战国的到来，中国历史上最精彩的活剧即将上演，开场白正是这首不起眼的童谣。而这场活剧的第一幕主角，却是一位带有神秘色彩的，近乎神话传说般的人物。
　　日期：2011-11-16　09:29:21
　　四.褒姒生世之谜
　　诡秘的事件之所以诡秘，是因为其背后常常隐藏着很多不可告人的秘密。用骇人听闻的情节对秘密事件进行包装，是常用的蒙混过关之策。
　　不详妖胎
　　周宣王在朝中并没有得到一个对童谣满意的解释，他闷闷不乐地回到后宫，把童谣和朝臣的话都告诉了宣王后。
　　宣王后听了不由一惊，告诉周宣王宫内才发生的一件异事：先王的一个五十多岁的老宫女，在先王时候怀的孕，一直怀了四十年，昨天晚上生下了一个女婴。

　　周宣王听罢大惊，莫非这个女婴就是童谣所称的女祸？
　　宣王后见周宣王面色大变，连忙安慰周宣王：这孩子看似是不祥之物，已经派人用草席包裹后扔到了二十里外的河中去了。
　　周宣王还是不放心，到了宫中找到老宫女一问究竟。老宫女跪地回答：传说夏朝桀王时，褒国的两位首领化为两条龙降落在王庭。桀王非常恐惧，想杀了二龙，太史占卜后发现杀龙是大凶之兆，而将龙涎藏在木椟中则可以消灾避祸，逢凶化吉，就此拿金盘取了二龙的龙涎，二龙方才离去。这些龙涎一直保存与木椟内，藏在王宫内库中，经历了整个商朝，传了二十八王，千年的时间。到了先王厉王时，一日木椟发光，先王好奇让人大开了木椟，龙涎横流于宫廷，化为一只大乌龟。当时老宫女年仅十二岁，因为足踏龟迹而忽然有了身孕，被先王以未婚而孕致命幽禁了起来，到此时已经有四十年了。直到昨晚才刚生下一个女儿，王后觉得这是个怪物，已经命人将她扔到了河中。

　　周宣王看老宫女也可怜，便赦免了她。但是还是派人去河边探视情况，可是那女婴早就不见踪影了。
　　周宣王心里那块石头总觉得没有着落，索性来一个彻底搜查，都城附近所有的女婴挨家挨户搜查，一定要灭了妖女。而且既然一样搜查了，索性顺带搜查一下私造木弓箭袋的人。
　　结果手下忙活儿一通，妖女没找着，但却抓到了一对猎户夫妇，丈夫背着木弓，妻子捧着箭袋，丈夫得以逃脱，妻子被带了回来见周宣王。
　　周宣王看到她的箭袋，又是一女的，完全符合了童谣，非常满意手下的工作，认定她就是罪魁祸首，立即下令斩了。
　　这下周宣王感觉高枕无忧了，童谣的恶兆似乎都除去了，连讨伐姜戎的事也不提了。

　　而从轻信谣言而杀村妇这一事上，周宣王表现出对于国家宏观政治缺乏了解和掌握，也没有明确的治国方略，只依凭一时之言之性行事，这对于一个君王来说还是所有欠缺的。宣王中兴确实主要是依靠了一群贤臣才做到的，而贤臣，是不常有的，依靠贤臣的朝政是很难维持的。
　　日期：2011-11-16　16:31:29
　　天命之女
　　我们回头继续跟踪这下落不明的女婴。猎户夫妇中的丈夫乘机逃脱了抓捕，当他第二天得知自己的妻子已被处决后，便逃到了荒野，痛不欲生。正在这时，他看到了河里有一个包裹，被一群鸟儿衔着来到了岸边，定睛一看，里面居然是一个女婴。
　　大凡扔到河里仍能不死的，长大成人后必不同凡响，唐僧是这样，罗慕洛斯也是这样。这个猎户很识货，想此女婴日后必然大贵，便将她收下，逃往褒国收养。

　　褒国，是源于夏朝的古国，姒姓，位于今天陕西省汉中市北，与西周王畿之地隔秦岭相望。
　　时间过得很快，十四年后此女婴长大成人，人称褒姒，出落得倾国倾城。
　　古代中国人姓与氏，名和字。姓代表祖先，得自父系；氏则是父系家族中的分支，主要由贵族分封所获，一般为所在封地或官位；如周厉王将幼子姬友分封在了郑地，姬友便是姬姓郑氏，一般称为郑友。郑国为伯爵，所以姬友又称为郑伯友。
　　而女子在春秋男权社会一般处于从属地位，只有姓而没有氏，也没有名字。一般只在姓之前加一个出生地或自身特色的字以作称呼，而在婚嫁后这个字通常是和丈夫有关。褒姒所在的褒国是夏禹的同宗，姒姓，因在褒国长大，所以称为褒姒。
　　在一次诸侯朝觐中，褒国国君褒晌于朝堂上触怒了周幽王，被关进了大牢。
　　褒晌之子褒洪德用尽了一切办法都没能将其父救出。在绝望之际恰逢周幽王选美，褒洪德又偏巧此时遇见了褒姒，便将褒姒进献给了周幽王。幽王见褒姒后如醉如痴，立时放了褒晌。

　　在此之后，按照通常的说法，周幽王便荒废朝政，整日陪伴着褒姒，继而废后立庶。荒淫的幽王为了博美人褒姒一笑，导演了烽火戏诸侯的闹剧。最后被废太子宜臼纠合犬戎乘隙而入，断送了身家性命，也断送了西周江山。
　　到这里，周宣王所闻的童谣的第一层算是应验了。但是这一切太杂乱且过于蹊跷，先让我们来仔细看看这一切是怎么发生的。
　　褒姒一笑葬西周，其实是由一系列非常巧合的偶然事件串联而成的：首先是保存了千年的龙涎在周厉王时被打开,并且化为玄鼋后恰好遇到府中童妾,使之怀孕，并且怀孕了四十年。
　　相比之下，褒姒出生以后的经历更传奇。褒姒出生以后即被抛弃,但是又被周宣王缉捕的逃犯收养并带到褒国，回到了她的祖宗之国。待到褒姒初长成时，恰好这时褒国国君之子为了赎罪而将褒姒献给幽王。这样几经周折,本来生于周王宫中的褒姒又回到了原地，也才有了最后的悲剧。
　　褒姒的人生是如此的不可思议，其背后是多么强大的命运的力量在促使这一切的发生。

　　首先褒姒是一个无父而孕的神胎，这是远古母系氏族社会的遗风。她的来源是褒国的首领，褒国是夏朝王族同姓同族之国，褒国首领所变的龙和龙涎化成的乌龟这两样动物都是夏人的图腾。
　　褒姒的孕育是千年之前的半神话时代就开始了的。这场灾难是早已注定要发生的，不确定的只是会发生在谁的头上。
　　在这里，命运就像一位人世的仲裁者。它安排好了所有的情节，根据人间的种种表现，来将这些情节起伏安排在特定的人身上。
　　在中国古人的眼中，命运不仅站在了力量的制高点，而且还站在了道德的制高点。它把灾难降临给了无道昏君。
　　对照一下褒姒和周宣王在命运面前的表现。褒姒从孕育、出身、成长，到后来的入宫、受宠、遭难，直至身后被作为西周亡国的替罪羊，她在命运面前的始终是一个被随意摆弄的对象。她只是命运用来实在自己意志的一颗棋子。