·本篇中寄托了韩非子对未来明君贤臣治国，使国富民强的美好向往
　　·本篇道出了君主为什么要实施刑名术治国的原因
　　·我国《刑法》的建立源自本篇
　　国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里；庄王之氓社稷也，而荆以亡。齐桓公并国三十，启地三千里；桓公之氓社稷也，而齐以亡。燕襄王以河为境，以蓟为国，袭涿、方城，残齐，平中山；有燕重者，无燕者轻；襄王之氓社稷也，而燕以亡。魏安厘王攻赵救燕，取地河东，攻尽陶、魏之地；加兵于齐，私平陆之都；攻韩拔管，胜于淇下；睢阳之事，荆军老而走；蔡、召陵之事，荆军破；兵四布于天下，威行于冠带治国；安厘王之氓社稷也，而魏以亡。故有荆庄、齐桓公，则荆、齐可以霸；有燕襄、安厘王，则燕、魏可以强。今皆亡国者，其群臣官吏皆务所以乱而不务所以治也。其国乱弱也，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火，乱弱甚矣！

　　在第一段，韩非主讲燕昭襄王与魏安厘王威震天下的事迹，按照《史记》的记载我们得志燕昭王实际上很贤能的，他广招贤士，最后得到乐毅为将，凭借乐毅成就称霸诸侯的丰功伟业。按照《史记》记载魏安厘王任用自己的弟弟魏无忌为信陵君，魏国威震诸侯都是信陵君成就的功业。但是史记中并未记载魏国击赵救燕事迹，而是记载：“（安厘王）五年，击燕”。史记也没有记载安厘王在位的时候魏国伐齐，伐韩，伐楚成就的丰功伟业。而记载只有安厘王在位之时“（信陵君）率军破秦军与河外，走蒙骜。遂乘胜逐秦军至函谷关，抑秦兵，秦兵不敢出。当是时，公子威振天下，诸侯之客进兵法，公子皆名之，故世俗称魏公子兵法。”《史记·魏世家》中用多个事迹叙说了一个平庸的魏安厘王，韩非在本段这里却是详细的记载了魏安厘王威震诸侯的各种事迹。关于韩非子与司马迁记载的历史孰对孰错，小子无法考查，只能等待日后资料丰富之后在来考察。

　　韩非在第一段举出众多例子来说明法度治国对国家强衰的重要性。
　　一个国家不会永久的强盛，也不会永久的衰弱。执法力度严明的国家就会强盛；执法力度松懈的国家就会衰弱。楚庄王吞并周围二十六个诸侯国，开阔楚国土地三千里；然而在楚庄王死后丢失治理国家的大权之后，楚国就衰弱了。齐桓公吞并周围三十个诸侯国，增加齐国土地三千里；然而齐桓公死后丢失治国国家的大权之后，齐国就衰弱了。燕昭襄王以黄河天险作为自己的边防国境，以蓟作为自己的国都；袭击兵占领涿郡、方城，进攻齐国使齐国齐残剩聊、莒、即墨三城，连同诸侯倾灭中山国；当时得到燕国支持的国家就会被人重视；失去燕国支持的国家就会被人轻视。然而昭襄王死后失去治理国家的大权之后，燕国就衰弱了。魏安厘王进攻燕国援助赵国（史记六国年表中未找到进攻赵过援助燕国，只找到“五年，击燕”四字，因此这里翻译乘进攻燕国援助赵国），取占黄河以东部分土地，并占领陶、卫（韩非以魏作卫）全部领地；出兵伐齐，占领齐国重镇平陆；进攻韩国占领管地，在淇水大败韩军；与楚军激战睢阳，楚军不敌而遁走；在进攻蔡地和昭陵的时候大败楚军；由此魏国军力扬名天下，威慑全中国；安厘王死后失去治理国家的大权之后，魏国就衰弱了。因为有楚庄王、齐桓公执法强盛，所以楚、齐可以称霸。有燕昭襄王、魏安厘王知人善用，所以燕、魏可以在诸侯中称强。最后他们死后国家都衰弱了，是因为群臣百官都干了一些是国家混乱的勾当而不去做使国家强盛的事情。国家已经衰弱后，他们还轻视国法，在国发之外营私舞弊，这就像负薪救火一样，之会是国家变得更加衰败！

　　日期：2011-12-09　21:42:23
　　故当今之时，能去私曲就公法者，民安而国治；能去私行行公法者，则兵强而敌弱。故审得失有法度之制者加以群臣之上，则主不可欺以欺以诈伪；审得失有权衡之称者以听远事，则主不可欺以天下之轻重。今若以誉进能，则臣离上而下比周；若以党举官，则民务交而不求于法。故官之失能者其国乱。以誉为赏、以毁为罚也，则好赏恶之人，释公行，行私术，比周为相为也。忘主外交，以进其与，则下所以为上薄矣。交众，与多，外内朋党，虽有大过，其弊多矣。故忠臣危死于非罪，而奸臣安利于无功。忠臣之所以危死而不以其罪，则良臣服矣；奸邪之臣安邪不以功，则奸臣进矣。此亡之本也。若是，则群臣废法而行死重、轻公法矣。数至能人之门，不壹至主之廷；百虑私家之变，不壹图主之国。属数虽多，非所尊君也；百官之具，非所以任国也。然则主有人主之名，而实托与群臣之家也。故臣曰：亡国之廷无人焉。廷无人者，非朝廷之衰也；家务相益，不务厚国；大臣务相尊，而不务君尊；小臣奉禄养交，不以官为事。此其所以然者，由主之上断与法，而信下为之也，故明君使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退。则君臣之间明辩而易治，故主雠法则可也。

　　韩非这一段直接论证了法度治国给国家带来的好处，不依法度治国带给国家的灾难。
　　韩非是首先提出刑名之术给国家带来的好处，产生国强民安，强国称霸。之后一步一步紧促精辟的论证君王不用刑名之术治理国家，不忠实法度给君王自己以及国家带来的重大灾害，导致国中无人，奸臣当道！
　　一、君主不用刑名术，法度治国，君主根据大臣对自己说的好话来提拔他，大臣对自己说坏话就厌恶他处罚他。根据声誉来提拔大臣，根据大臣的推荐来提拔大臣。
　　二、导致群臣就都互相勾结，互相吹捧，阿谀奉承君主，借此来谋取赏，躲避处罚。
　　三、引发群臣勾结结党之后就一心为自己家庭谋私利，不为国家谋取福利。群臣一心互相吹捧对方借此谋取赏赐，获得权威，而不为君主图谋君主的权威。肆意玩弄废弃法治来走歪门邪道为自己获得更多的赏赐。

　　四、奸臣当道之后，忠臣就会遭遇无妄之灾，那么就会也去结党营私。奸臣没有功劳却可以获得赏赐，那么就会有更多的臣子来借此获得赏赐。如此循环，朝廷就会越发黑暗。群臣越发结党不断的为自己营私，那么君主的权利就越发遭到消弱。
　　五、当群臣都为了自己的私利的奋斗的时候，就会有更多的臣子去依附比自己富贵的大臣，富贵的大臣也会不停的使用君主赏赐的财物来为自己谋得更多的能人异士来依附，增大自己的实力。
　　六、当大奸臣当道之时，也就是君主失去最后权利的时候。君主反而要依靠群臣私门来生活。
　　六、故韩非子指出：这个时候，朝廷就没有人了！这是亡国的征兆！