臣子不廉、不忠、不仁、不义、不智，却不自知，而流行与乱世诸侯国，如今天下大部分臣子愿意效法他们。造成这样的悲剧的原因是，先古圣王法令的缺陷所导致的。先古圣王法令是：“群臣们做各种事情提高自己的威名，也不要做各种事情为自己谋取最大化的利益，要听从君王的指示，不要走邪门歪道，为非作歹，要跟从君王的道路行走。”这个道理在上古是行的通的，因为古代人们都奉行君主的法章，不某私术，专心一意的等待君王的任命。

　　日期：2011-12-09　21:45:48
　　夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。王以三则为不足，故舍以能而因法数、审赏罚。王之所守要，故法省而不侵，独制四海之内，穷智不得用其诈，险藻不得关其佞，奸邪无所依。远在千里之外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝群上下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有余，上之任势使然也。（韩非在本段详细的指出了君王为什么要试用刑名术。以及刑名术所带来的各种好处。）

　　君主如果身体力行去考察群臣百官，时间上不会允许，身体上也会吃不消。而且如果用眼睛去观察下属，下属可以修饰隐藏自己的缺陷，精心乔扮展现给美好的一面给君王；如果用耳朵去听闻下属，下属可以修饰隐藏自己的缺陷，花言巧语展现美好的一面给君王；如果君王用心用脑去考察下属，下属可以把道理说话天花乱坠，让君主无法找到头绪。君王用着三种办法都无法做出睿智的判断，因此就不依靠自己的才能而用刑名之术，判断是赏是罚。君王所要把握的刑名术非常重要的。所以刑名术虽然简单但是却可以是君王不受到侵害，独自控制这国内的一切。聪明的人不敢在君王面前使用诈术，能说回道的人不敢在君王面前花言巧语，进献各种奸佞之言。即使他们在千里之外，也不敢掩盖修饰自己的话语；他们在君王的身边，同样也不敢掩盖自己的言论，修饰自己的是非；于是群臣百官，各自都为君主使用个人的能力为君主谋利，不敢有丝毫逾越。所以君王就会治理的事情就会变少从而充沛的空余时间。这正是使用刑名之术所带来的必然的结果啊。

　　日期：2011-12-09　21:46:51
　　夫人臣之侵其主也，如地形焉，即渐以往，使人主失端，东西易面而不自知。故先王立司南以端朝夕。故明主使其群臣不游意于法之外，不为惠之于法之内，动无非法。法，所以凌过游外私也；严刑，所以逐令惩下也。威不贷错，制不共门。威、制共，则众邪彰矣；法不信，则君行危矣；刑不断，则邪不能胜矣。故曰：巧匠目意中绳，然必先以规矩为度；上智捷举中事，必以王之法为比，故绳直而枉木斲，淮夷而高科削，权衡县而重益轻，斗石设而多益少。故以法治国，举措而已矣。法不阿贵，绳不绕曲。法之所加，智者弗能辞，勇者弗敢争。刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。故矫上之失，诘下之邪，治乱决缪，绌羡齐非，一民之轨，莫如法。属官威名，退淫殆，止诈伪，莫如刑。刑重，则不敢以贵易贱；法审，则上尊而不侵；上尊而不侵，则主强而守要，故先王贵之而传之。人主释法用私，则上下不别矣。

　　呵呵，读到这一段我不禁笑了。初中政治课本中，讲叙我国刑法就是取自这一段。国家要执法严明啊？不然奸臣当道呀？在天朝，小子我不敢乱语，以上都是韩非说的。我做的事情是把韩非的道理给整理出来，便于理解。
　　大臣侍奉君主，他们之所以能够侵犯他们的君主，如同大臣为君王在迷宫中开道，慢慢的前进，深入之后就引导这主公失去方向感，东西分错了都不知道。所以上古君主要立如同司南一样的道具来辨明方向。所以明主规范群臣不要在法度的规定之外打主意，也不让他们在法都之内为自己谋私利。要是他们一举一动都要合乎法度。法也是用来打击越法行为的工具和打击为自己谋私利的工具。严酷的刑法，是用来贯穿法令，惩戒下属的利器。威势不可以借贷给下属，法制权力不可以让下属和自己共同来执行。如果大臣和君主都可以执行法制的权力，那么奸臣就会明目张胆的出动了。执行法令不讲诚信，那么君主就危险了；刑法处决不果断，那么邪恶的东西就多的无法战胜了。所以说：能工巧匠有的可以直接用研究就可以检测绳子直不直，但是使他们还是要用规和矩来作为检测绳子直不直的标准；君上如果要用自己的才能来判断事情，那么一定要用刑名术来检验一下。所以拉直的木线可以把弯曲的木头就会被削平；用水面的平静就可以把凹凸的地方给填平，用杆秤就可以知道东西重和轻给划分均匀，用斗石就可以把多的物品多和少的划分均匀。因此依法治国，也是这样的道理。执法不避开任何事情，正如绳子检验木头不弯曲一样。在法律的驾驭下，再有才能的人也无法辩解，再有武勇的人也不敢违抗。惩罚罪行不避开权贵，赏赐不遗漏匹夫。因此依法治国上可以改正君主的缺陷，下可以追究下属的邪恶的事情。治理混乱的事情，决断各种纠纷，削多减少，整顿错误，统一臣民行为规范，没有什么必的上法了。激励官吏，威慑民众，消除懒惰、淫乱等不良思想行为，阻止欺诈作假，没有什么比的上刑了。刑法严厉，下属们就不敢炫富，欺辱比自己贫贱的人拉；执法严明，那么下属就会尊重自己不敢侵犯君主；控制下属不敢反叛，是因为君主掌握了刑名术要点，能够很好的依法治国。上古君王看重刑法，把法治流传了下来。君主如果把执行法治的权力交给了下属，那么君主就和下属没有什么区别了。

　　韩非一开始就指出依法治国的重要性，先举例说明了一下。然后道出君主不依法治国导致的国家黑暗的场景，纵观中华历史，历朝历代黑暗的时期，莫不是君主无能所致。何谓君主无能？君主不懂法治的重要性。
　　企业管理何尝不可用韩非子的法家之术？试用刑名术管理下属？只要将君当作老板，臣当作下属。道理一样！因此我翻译的时候许多地方应当翻译为臣，小子我给翻译为君。
　　至于我国目前依法治国的情况来看，小子我不敢乱说，为防跨省。只得不去做“不义之臣”。唉，思路紊乱中，胡言乱语勿怪…………
　　日期：2011-12-10　08:58:11
　　大部分人都愿意阅读诙谐幽默，简单易懂的文章……
　　是我贴出韩非子原文深奥么？
　　是我对其的翻译粗俗么？
　　我对其的评论幼稚么？
　　韩非子文章语言之优美、文辞之华藻、思想之高深、论证之紧凑精辟、举例之生动贴切，堪称古代散文至高境界。被后人称作圣人！

　　是我有打出来的错别字偏多么？
　　深究注释，仔细揣摩，逐字逐词翻译。是我翻译用直译导致语言不够生动么？
　　还是我有的一些不用直译自己揣摩之后的翻译粗俗么？
　　逐字、逐词、逐篇通篇理解之后，谨慎揣摩韩非子文中隐晦的思想。总结韩非文章中大纲，便于理解。是我揣摩错了韩非子文章思想么？是我总结错了文章道理么？还是我评论粗俗么？
　　韩非子文章高深莫测，思想震撼人心。故整理出原汁原味的古文篇章。