第二天清早，韩康子与魏宣子又朝见智伯后，返回自己的营地，又一次路过在军营门外遇见智过。智过又急忙觐见智伯说道：“昨天我报告的事情，可否告诉过把我的话告诉韩康子与魏宣子吗?”智伯奇道：“你怎么知道的?”智过说道：“今天韩康子与魏宣子朝见完毕后，出门路上遇见我，见到我而脸色有变，就用眼睛死死的盯着我。这必将生变啊，您不如杜绝祸害，直接铲除他们”智伯怒道：“勿再多言，此事休要在提！”智过说：“不行，一定要铲除他们。退一步来说：如果不能铲除他们，就多多亲近他们。”智伯问道：“如何亲近他们?”智过道“魏宣子的谋臣叫赵葭，韩康子的谋臣叫段规，这两个人都可以左右他们君主的计谋。不如与韩康子与魏宣子约好，许诺攻下赵国，铲除赵氏之后，就封赵葭、段规每人一个万户人家的县邑。这样一来，韩康子与魏宣子就会疑心自己的谋臣而不会威胁到我们了。”智伯怒道：“铲除赵氏而三分其地，赵氏本来地就少，三人分后就更少了，在加上封给他们的万户人家的县邑各一个，那么我得到的不是更加少了。不干，这个坚决不行。”智过见智伯冥顽不明，刚愎自用，于是就出走，改智氏为辅氏。

　　终于到了赵魏韩三家约定的日期，赵军杀掉智伯的看守堤坝的官员，反决水灌进智伯的军营。智伯军队面对大水一溃即散，韩、魏军队立刻从两翼出击，赵襄子身先士卒迎面向智伯杀去，终于一洗三年仇耻，大败智伯军队，生擒智伯。智伯身死军破，国家反被赵魏韩一分为三，为天下人所讥笑。因此说，贪婪刚愎，利欲熏心，是亡国杀身的祸根。

　　日期：2011-12-18 06:32:53
　　关于三家灭智，晋阳大战。贴上史记笔记：三国攻晋阳，岁馀，引汾水灌其城，城不浸者三版。城中悬釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，礼益慢，唯高共不敢失礼。襄子惧，乃夜使相张孟同（司马迁避讳父司马谈，故这里做同）私於韩、魏。韩、魏与合谋，以三月丙戌，三国反灭知氏，共分其地。於是襄子行赏，高共为上。张孟谈曰：“晋阳之难，唯共无功。”襄子曰：“方晋阳急，群臣皆懈，惟共不敢失人臣礼，是以先之。”於是赵北有代，南并知氏，彊於韩、魏。遂祠三神於百邑，使原过主霍泰山祠祀。（赵、韩、魏反灭知氏）

　　晋阳大战细节，本次举例，韩非颇重笔墨记录出了韩国祖先会同魏赵三家灭智伯的事迹，幽默生动描绘了一个个睿智的谋臣、睿智的君主等形象。不知道小子翻译能否让大家满意。
　　这一段是夸奖韩国祖先韩康子。
　　日期：2011-12-18 06:34:01
　　奚谓耽于女乐？昔者戎王使由余聘于秦，穆公问之曰：“寡人尝闻道而未得目见之也，原闻古之明主得国失国常何以？”由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”穆公曰：“寡人不辱而问道于子，子以俭对寡人何也？”由余对曰：“臣闻昔者尧有天下，饭于土簋，饮于土铏。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。尧禅天下，虞舜受之，作为食器，斩山木而财子，削锯修其迹，流漆墨其上，输之于宫以为食器。诸候以为益侈，国之不服者十三。舜禅天下而传之于禹，禹作为祭器，墨染其外，而硃画书其内，缦帛为茵，将席颇缘，触酌有采，而樽俎有饰。此弥侈矣，而国之不服者三十三。夏后氏没，殷人受之，作为大路，而建旒九，食器雕琢，觞酌刻镂，白壁垩墀，茵席雕文。此弥侈矣，而国之不服者五十三。君子皆知文章矣，而欲服者弥少。臣故曰：俭其道也。”由余出，公乃召内史廖而告之，曰：“寡人：‘闻邻国有圣人，敌国之忧也。’今由余，圣人也，寡人患之，吾将余何？”内史廖曰：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。君其遣之女乐，以乱其政，而后为由余请期，以疏其谏。彼君臣有间而后可图也。”君曰：“诺。”乃使内史廖以女乐二八遣戎王，因为由余请期。戎王许诺，见其女乐而说之，设酒张饮，日以听乐，终几不迁，牛马半死。由余归，因谏戎王，戎王弗听，由余遂去之秦。秦穆公迎而拜之上卿，问其兵势与其地形。既以得之，举兵而伐之，兼国十二，开地千里。故曰：耽于女乐，不顾国政，则亡国之祸也。

　　什么叫沉溺于女子歌舞？公元前626年，戎王派由余出使秦国，秦穆公听闻由于有贤能，召见之后问道：
　　“我曾多次听说过治国之道。而始终未亲眼见识，希望听听上古圣贤君王因为什么原因得到诸侯国的拥护以及上古君王因为什么原因而失去诸侯国的拥护？”
　　由余答道：“我听闻，圣贤君主常常因为朴实节俭而得到诸侯国的拥护，失去诸侯国家的拥护是因为奢侈。”
　　穆公不悦问道：“我不耻下问，向你求教治国之道，而你却用俭朴来回答我，什么意思?”
　　由余回答说：“我听闻尧拥有天下的时候，他当时用来吃饭的器皿是用土烧的碗，喝水的器皿是用土烧制的杯子。但是他的领土南到交趾，北到幽都，东西都到达日月升落的地方，普天之下的诸侯无一不臣服。

　　尧禅让天下给虞舜，虞舜使用的器皿，都是从山上伐木，加以削锯制作成器皿，然后再修整痕迹，在上面涂上漆和墨，送到宫里作为食器。天下诸侯们认为太奢侈，于是不臣服的诸侯国一共有十几个。
　　虞舜禅让天下，在传给夏禹，夏禹制作的祭祀的器皿就更加奢侈了，要先在在外面染墨，在里面用红色的朱砂描画，没有色彩的布帛用来做车垫，睡觉休息的草席还修饰斜纹边边，喝水的杯勺有纹上花纹，喝酒器皿上还附有一些装饰。这简直是太奢侈了，于是不臣服的诸侯国有三十多个。
　　夏王朝灭亡，殷商接受天下，制作豪华的供君王乘坐车架，车子上面的旗子上装有九条不同颜色的飘带，食器要精心雕琢，杯勺上面要仔细刻镂，把墙壁涂成白色，台阶也要一样涂成白色（夏崇尚白色），睡觉的席子上要绘织各种不同的花纹。这就更加奢侈了，而不臣服的方国有五十多个。
　　君主如果都注重华丽，那么愿意服从的诸侯国就会越来越少。因此我才说，俭朴是治国的原则。”
　　由余退下后，穆公就赶紧召来内史王廖，向他说道：“我听闻假如邻国有圣人，那么就是我们国家的忧患。如今由余就是个圣人，我很担忧。现在应该怎么样避免我们国家将会遭受的患难?”内史王廖说道：“我听闻戎王所居之地，虽然简陋因此他们就会简朴。但是由于他们所居之地荒凉，离中原道路遥远，没听闻我们中原的歌舞声乐。不如赠给他们女子歌舞，让他们贪欲享受，然后就借此搅乱他们的国政。最关键的一点是，托住由于，延长他回国的时间，那么他就不能回到国家劝谏他的君主。因而还会让他们君臣之间产生隔阂，这样我们的计策就成功。”

　　穆公说：“好吧，就按你说的做。”于是内史王廖就把精心挑选的十六个年轻貌美的女子和动听的声乐曲调赠送给戎王，并借机向戎王请求延长由于归国的时间。戎王看到貌美的女子和听到动听的音乐，乐的都找不到北了，早就把由于忘得一干二净，果断的答应了。戎王日后就一直安排酒席，终日在帐蓬中痛饮，每天欣赏美妙的歌舞，听闻靡靡之音，终年不迁徒，放养的牛马没有水草吃，也不顾。由余回国的时候，见牛马都死了一半有余，立刻数次劝谏戎王，戎王一直不听，由余无奈之下离开西戎到达秦国。秦穆公听闻之后马上隆重的迎接他，并拜他为上卿，详细的向由余询问西戎的兵力情况和他们的地理形势。情况了解之后，出兵伐戎，兼并十几个西戎小国家，为秦国开辟土地一千多理。

　　因此说，沉溺于女子歌舞，不关心国家政事，是亡国的祸害啊。