一向对宋祁爱护有加的大晏，心里受到极大的触动，以至于愤激的写下《吊苏哥诗》，借着吊唁一个因情人背盟而自杀的青楼女子，感叹有些文人趋炎附势，翻覆无常，连一个女子都不如，也许，这首诗其实就是指斥宋祁的背信弃义。
　　日期：2011-10-16　19:47:33
　　《吊苏哥诗》：
　　苏哥风味逼天真，恐是文君向上人。
　　何日九原芳草绿，大家携酒哭青春。
　　日期：2011-10-18　20:02:12
　　（2）词里的富贵气象

　　在北宋词坛上，晏殊是第一个专力填词的官员（柳永不算正儿八经的官儿）。在他之前，寇准等人也偶尔填词，只是遣兴而已，没有在词的创作上做深入的研究，大晏的一生基本上顺风顺水，仕途通达，作为一位达官，大晏的日常生活是闲适享乐的，天天饮酒，借酒来品味人生。他继承了五代南唐的余绪，充分发挥词的可供享乐的特点，特别喜欢与宾客诗酒宴游，每聚会，必有歌乐助兴，一曲新词酒一杯，听听音乐，看看舞，兴之所至，便技痒起来，与宾客相与作诗写词。他精心填写几首词后，往往把家里的歌妓召来，让她们演唱，自己悠闲地欣赏，欣赏歌妓美妙的歌声，欣赏自己词的婉曲意境。

　　他的诗影响不大，但是词却很有些味道。由于他一生顺风顺水，没有经过柳永、苏轼、秦观那种羁旅生活和被贬流放的坎坷经历，长期在朝中掌握机要，所以没有行役羁旅之苦的描写，内容也很狭窄，但是语言华赡富丽，感情也平稳自然，被宋庠奉为圭臬。吴处厚《青箱杂记》卷五说：
　　公之佳句，宋莒公（注：莒公即宋庠。）皆题于斋壁，若“无可奈何花落去，
　　似曾相识燕归来”、“静寻啄木藏身处，闲见游丝到地时”、“楼台冷落收灯夜，门巷
　　萧条扫雪天”、“已定复摇春水色，似红如白野棠花”之类，莒公常谓此数联使后之
　　诗人无复措词也。
　　大晏骨骼清奇，风神俊朗。他没有大起大落的坎坷经历，长期位高权重，富贵平和，条件优越，过的是锦衣玉食姬妾围绕的神仙般日子，因此不是个大喜大悲感情容易冲动的人物。作品具有一种独特的“富贵气”。这种富贵之气，却是内敛、含蓄的，而不是外露、直白的，即没有错彩镂金的文字例如金银、美玉、宝玩、绫罗、山珍之类的字眼，然而读者仔细地含英咀华，扪毛辨骨，就会发现，他的作品里总是洋溢着一股富贵之气。《青箱杂记》里有这样的一段话：

　　晏元献公虽起田里，而文章富贵，出于天然．尝览李庆孙富贵曲云：“轴装曲
　　谱金书字，树记花名玉篆牌．”公曰：“此乃乞儿相，未尝谙富贵者。”故公每吟咏
　　富贵，不言金玉锦绣，而唯说其气象，若“楼台侧畔杨花过，帘幕中间燕子飞”、
　　“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”之类是也．故公自以此句语人曰：“穷儿家
　　有这景致也无？”
　　他的《无题》诗是这样的：

　　油壁香车不再逢， 峡云无迹任西东。
　　梨花院落溶溶月， 柳絮池塘淡淡风。
　　几日寂寥伤酒后， 一番萧索禁烟中。
　　鱼书欲寄何由达? 水远山长处处同。
　　这里，诗人的怀人之旨，惆怅之情，富贵之景，一切都在不言中。含蓄蕴藉，韵味深远，正因为晏殊以高雅脱俗的美学的眼界来描写寻常的儿女之情、自然之景，遂使得其诗的品格和品位，均不落俗套，耐人寻味。这也揭示了一个写作艺术的诀窍：某个事物的某一特征，不能对它做表面的反复的描写，而应该抓住事物最基本的特征加以描绘。不然，适得其反，画虎不成反类犬。

　　他的词在题材上不外乎传统的男女之情、春秋之感，但都没有停留在形而下的感官的层面，总是上升到形而上的精神层面来体会与表现，并且表达的是一种普遍的、抽象的情感，再经过诗人的刻画与表达，就具有了一定的哲理性，这也是“雅”的一种表现，并且能以理性控制情感，具有“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌美学风貌，这使本为“艳科”的词具有了诗歌的审美特点，化俗为雅，就使伶工之词变为士大夫之词，故王灼在《碧鸡漫志》中称赞晏殊的词风“风流蕴藉，一时莫及，而温润秀洁，无亦无其比”，清人冯煦更是过誉为“北宋倚声家初祖”（《宋六十一家词选》）。

　　日期：2011-10-21　20:21:46
　　珠玉词很少写些金粉楼台、锦衣玉食，但却含蓄蕴藉地表现出他生活环境的富贵气象。例如《清平乐》：
　　金风细细，叶叶梧桐坠。
　　绿酒初尝人易醉，一枕小窗浓睡。
　　紫薇朱槿花残，斜阳却照栏干。
　　双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。

　　西风斜阳，花残叶落，正是诗人最容易伤感的时令。在我国古代，只有极少数几个诗人如李白、刘禹锡、杜牧等能够客观地欣赏秋天所特有的静美，从中领略到四时风景各有其美、各能给人们以美的享受的道理，而不搀杂对时令代序、人生变幻的伤感。这里，你看大丞相晏殊生活得何等从容，何等潇洒。秋风阵阵，梧桐叶落，正是外面一片萧瑟的时候。他手把银杯，浅浅地斟，慢慢的饮，细细地品味这家里为他新酿的醇酒。虽然外面落木萧萧，他镇定自若，仿佛外界节令的变化与他无关，他只和手里的美酒打交道。喝得有些醉醺醺了，就靠着小窗，美美的睡上一觉，谁也不敢前来打扰。

　　从表面看，这首词丝毫也没有词人的感情流露，只是客观地描写了秋天到来的外界景物。然而，他的心里没有一丝哀伤，甚至也没有一点喜悦。
　　但是，我们从中难道不感到词人的思想脉搏的跳动吗？“双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。”这两句中，是否有言外之意呢？
　　燕是双燕，而他却是一人！
　　大晏的心里有什么期待？
　　从这首词里，我们或许更能理解称晏殊为“富贵闲人”、“理性词人”的原因吧。

　　晏同志的生活是闲适的，享乐总是独特的，他不张扬，不轻狂，很少与许多庸俗的官僚聚集在一起大块吃肉，大碗喝酒，猜拳行令，闹得世界都翻过来；而往往是与几个志趣相投者在家里从容不迫，浅斟慢饮，赋诗填词。叶梦得《避暑录话》载，晏殊“惟喜宾客，未尝一日不宴饮，每有嘉客必留，留亦必以歌乐相佐”，“日以饮酒赋诗为乐，佳时胜日，未尝辄废”。

　　白居易有了新酿的酒，就招呼朋友来喝一杯：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”大晏也是这样，在与朋友饮酒之时，体悟人生，感觉岁月流逝而主张愉快地享乐。
　　哈，有人也许会问，享乐还有什么不愉快的？可是，那种被迫拖去喝酒，不能饮了还要你牛饮，不喝就灌你，这样的享受会有快乐吗？今天酒店里我们常常看到这种情况，什么“感情深，一口扪”、“宁伤身体，不伤感情”，甚至酒后不管你是否愿意，拉你下水找“三陪”，这种享乐可怕极了。
　　晏同志是姜太公钓鱼，坐在那里，等待朋友的光临，从来不强人所难。所以，他够朋友！
　　日期：2011-10-24　19:54:05
　　（3）在饮酒中体悟人生