对大晏而言，酒后填词也是一种欢乐的辐射。“萧娘劝我金卮，殷勤更唱新词。暮去朝来即老，人生不饮何为？”（《清平乐》从人的生命短促中悟到及时行乐的必要；“萧娘敛尽双娥翠，回香袂，今朝有酒今朝醉。”（《秋蕊香》）仍然是同一个调子。这种惋惜时光，年华飞逝，追求享受现实的现象，其实是与当时宋王朝的国运相对应的。他对人世代谢，总带有淡淡的伤感：“玉钩栏下香阶畔，醉后不知斜日晚。当时共我赏花人，点检如今无一半。”（《玉楼春》）在《珠玉词》中许多饮酒词正好体现了他的那种雍容闲雅、圆通平融的风格，这正是一般喜欢叹老嗟卑的诗人所不同的所缺少的。唯因缺少，转成新鲜。

　　现代人再也没有这种休闲情绪了，工作的快节奏，使我们在享乐时也适应了这样的节奏，舞厅里，灯光闪烁，乐声阵阵，大家疯狂地扭动，摇着头，举着双手，节奏越快越刺激，把白天的沉闷工作积累的抑郁尽情地宣泄和释放；或者去歌厅里K几首歌，也是痛快的。记得十年前，那首《九月九的酒》流行的时候，流浪在外的我们常常拔直喉咙，歇斯底里地唱着它，几遍以后，心情为之一畅。而我们的古人呢，节奏远不如现代人紧张，了却公家事之后，总是在舒缓的节奏里，一杯茶、一樽酒，悠然的品味生活赋予的幸福。也许，这样的生活我们也企求，也渴望，只是再也没有机会。

　　你看，他的词风调何等闲雅，气象又是多么华贵。
　　大晏也喜欢享乐，他“风骨清羸，不喜肉食，尤嫌肥膻，每读韦应物诗，爱之曰：‘全没些脂腻气．’”清高得很，连肉都不喜欢吃了，嫌它肥，而喜欢吃山珍海味中清淡的佳品，他天天端着酒杯，喝酒时想得很多，想得很远，最经常想到的是短暂的人生。尤其是秋天，这种情绪特别强烈。如他的《木兰花》写道：
　　燕鸿过后莺归去，细算浮生千万绪。
　　长于春梦几多时，散似朝云无觅处。
　　闻琴解佩神仙侣，挽断罗衣留不住。

　　劝君莫作独醒人，烂醉花间应用数。
　　西风萧瑟，洪波涌起，屋檐下的燕子伴着大雁南飞，此后连黄莺也跟着飞走了。大好的时光又在不经意中流失，这里大晏借用了白居易的《花非花》的诗意：
　　花非花，雾非雾。
　　夜半来，天明去。
　　来似春梦几多时，去如朝云无觅处。
　　晏殊认为，白诗里那个朦胧得难以捉摸的东西不正是一切美好的事物的象征吗？它们来时匆匆，像春梦，如朝云，倏忽之间又溜走了，不知所踪，到哪里能够寻觅呢？那些曾经有过的良宵欢会与春梦相比，又能够长多少呢？那些曾经相爱的情侣，也如早晨的云霞，纵然美丽，但早已化为乌有。人生美好的青葱岁月总是非常短暂的。当你觉得岁月匆匆，回过头来，后悔自己蹉跎时光时，青春、爱情都渐渐远去，再也找不回来了。

　　人们都津津乐道司马相如与卓文君的爱情，企望能有司马相如那样点奇遇，偶然中有一个贤淑而知音的女性爱上你，闻琴而悦，与你夤夜而奔，哪怕过最困苦的生活，当炉卖酒，也无怨无悔，在所不计。或者同《列仙传》里江妃二女逢郑交甫一样，一见钟情，情不能已，解佩相赠。可是，艳遇使你们有暂时的欢乐，然而你们的未来掌握在命运之神手里，他要让心心相爱的你们分手的话，即使挽断她的衣襟，还是不能留住她。

　　呵呵，意外的艳遇也是人生的福气，无论男女，都渴望有美好神秘的邂逅，邂逅异性，一见钟情，既激动，又喜悦，人生也许因此而改观，这是多么幸福的事！这样的艳遇即使到今天还是很浪漫的，也是无数人所期盼而很难实现的美事。但是，即使遇到了，爱得很深，爱得很真，却因为种种原因，最后还是被迫分手，你难道这辈子就永远在思念里度过余生吗？

　　晏殊不会如此执著，他不是《天下无贼》里的傻根。
　　大晏心里的那美丽的倩影远去了，远去了，越来越渺茫。思她，念她，又有什么用？再也难以把她追回。
　　日期：2011-10-25　20:30:37
　　在严峻的现实面前，他顿悟了一个道理，人世间的悲欢离合，虽然会使人心旌摇荡，情难自已，然而，日月逝于上，体貌衰于下，来日无多，何必苦苦地为难自己呢？应该好好地反省节制，不要执著于某一事物而不放，更不要做春秋大梦，把所有美好的愿望都寄托于渺茫的不可知的未来。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，这些都不是人所能够左右得了的，唯一的办法就是好好享受人生，与世同浊共醉，有酒就尽情地喝，就歌就尽情地听，带着愉快乐观的心态去度过一生，这才是最要紧的事情。

　　要知道，人间最留不住的是时光，是青春，是相爱人长久的团圆，是永恒的天伦之乐。
　　最能够反映晏殊对人生体悟的是他那首烛照人生的名作《浣溪沙》：
　　一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。
　　夕阳西下几时回？
　　无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
　　小园香径独徘徊。
　　《浣溪沙》属小令，是晏殊偏好的词牌。

　　词人上朝回来，一面端着酒杯，浅浅地斟，慢慢地饮，一面听歌女轻轻地唱他新填的词，欣赏着花园里的春景。突然，他的心猛然一皱，去年的情景又浮现在眼前，神思马上飞腾起来：
　　时间，这个永恒的存在物，它用过去——现在——未来连结起来，永不停止地流动，现在很快变成过去，未来又转变为现在，人的一生就这样飞速地度过。李白是洞彻这个真谛的，他感叹地说：“浮生若梦，为欢几何！”所以，力劝他的弟弟们趁大好年华，享受生活，不要被生活里的磨难吓到。
　　去年，也是在这里的亭台，也是这样的晚春天气，自己与朋友们把酒临风，尽情欢乐，享受着美好的春天给人们带来的良辰美景。而现在，却是自己孤身一人喝酒了。昔日的欢乐到哪里去了？
　　太阳渐渐西下了。夕阳下山后，明天还会升起，可是，我已经流逝的时光明天会重新回来吗？不会了，永远不会的。自然规律是严峻的，无论你想要还是不想要，过去的永远过去了，要来的还是会来。这是件无可奈何的事情。正如春花凋零，你因为它的美，就想让花朵长期留在枝头，这可能吗？刘希夷诗说得好：“年年岁岁花相似，岁岁年年入不同。”花凋谢了，明年能够再开，人呢？

　　最后，难道真的如林黛玉所说的“一抔泥土掩风流”吗？
　　法国大画家高更曾思考人生的三大命题：我是谁？我从哪儿来？我到哪儿去？人类的思想总是相通的，我们的先人早就在几千年前思考这些了。晏殊漫步在落花满地的小径上，重新苦苦地思考着人生中这千古不朽的命题。聪明如他，面对短暂的生命，岂有不能洞悉的道理？但是，他不愿深说，只是用燕子重新回来衔泥筑巢、春花零落来暗示读者：人生是短促的，不要随意去浪费岁月。

　　大晏人是大才子，官是太平官，人生可以算是很完美了。然而在这首词中我们读出了一种无可奈何的忧愁。像他那样的达官显贵，也感叹不尽。那么，我们呢？如何在这短暂的岁月里充实地过好每一天？