“能放下那个好看的魏国郡主吗？”陈庆之看他神情不好，想起军中流传的杨忠掉裤子的笑话。杨忠眼前出现明月笑如桃花的面孔，一股柔情涌上心田。

　　日期：2011-11-10　08:13:12
　　“你还年轻，前途不可限量，应该做一翻大事，不能如此消极避世。”陈庆之拍拍杨忠肩膀，又讲述陶弘景的故事，皇帝看了他的诗和画，领会他用意，不强迫他出来做官。但是每逢国家有吉凶征讨大事，无不前往咨询，朝中大臣都将他称为山中宰相。王公贵戚入茅山拜见，通明先生索性在山中建了一幢三层楼阁，自己住在最高层，弟子住中间，宾客住在底层，三方各得其所。说话间，他们来到楼阁，杨忠将两匹战马系于古树，道童出来迎接，安排他们住下歇息。陈庆之来到这世外仙境般的茅山，心胸豁然开朗，反而抱着顺其自然，随心所欲的心态，也不催促道童。直到傍晚，仙风道骨，眉须皆白的陶弘景从楼上下来，他与陈庆之素来投缘，寒暄后并肩走出楼阁，缓步走向茅山深处，杨忠跟随。陈庆之想请陶弘景出谋划策，又担心走漏消息，反而让萧衍误解，不想突如其来谈起此事，便游览山色，聊些不相干的话题。

　　天色渐黑，陶弘景猜到陈庆之必有心事，也不直说：“子云，看我这茅山怎样？”
　　“人间仙境。”
　　“为何不退出沙场，来此隐居。”陶弘景试探着。
　　“先生跳脱世俗，我却有许多放不下的事情。”陈庆之叹气。
　　陶弘景故意给陈庆之一顶高帽：“韦睿去世之后，你就是国家顶梁柱，如果没有你驻守边境，这里已是一片浩劫了。”

　　韦睿外号韦虎，曾在钟离大战中击败北魏中山王元英和镇东将军萧宝寅率领的八十万魏兵，陈庆之隐隐听出陶弘景的讽刺味道：“多谢先生点醒，没有我陈庆之，自有其他人抵御胡人入侵。”
　　“既然如此，何不多盘桓几日？或者就此常住下去。” 陶弘景想逼出陈庆之此行意图，故意这样说。
　　萧衍劝陈庆之出家当和尚，陶弘景留他当道士，陈庆之苦笑：“等我心愿一了，再论此事。”
　　“什么心愿？”陶弘景不以为意，反而追问。
　　既然陶弘景挑出这个话题，陈庆之当即回答：“北伐中原。”
　　“准备好了吗？”两人终于自然而然谈起时局。
　　“我攻下涡阳后练兵一年，全部准备就绪，只待出兵。”陈庆之暂时不想说与萧衍的分歧。

　　“魏国大乱，是千载难逢的北伐良机。”陶弘景附和，等陈庆之详说。
　　既是陶弘景主动问起，陈庆之卸下包袱，说出心里话：“陛下不恩准，反而送我一本《涅槃经》，让我修习佛法。”
　　“哼，又是佛法。”陶弘景停住脚步。
　　陈庆之听出陶弘景对佛教大为不满，陶弘景的不满表露无疑：“皇帝也逼迫我归依佛家。”
　　陈庆之不知道此事，诧异，陶弘景是道家，天下皆知，萧衍怎会劝他入佛？陶弘景与陈庆之私交密切，说话没有顾忌：“佛教本是胡人宗教，五胡乱华后渐渐东行。和尚尼姑身披胡服，满口阿弥陀佛、般若波罗密这样的胡言胡语，国家未亡于胡人刀兵，道教却要先亡于佛教了。”
　　陈庆之不信佛教，没有想到事态这么严重，怔然不知如何应答，陶弘景加重语气：“不仅如此，有人修习佛教到了痴迷的程度，不顾国事了。”

　　陶弘景指的正是沉迷佛教的萧衍，陈庆之叹气，无话可说。落日余晖从树稍透射进林间小径，陈庆之满腹忧虑，中原沦陷，江山破碎，汉人濒于灭亡，能够守住边境为汉人保留最后生存之地，已经不易，北伐终于谈何容易？两百年来，北强南弱的趋势越来越明显。现在六镇起兵，魏国暂时无暇南顾，终有一日，北方重新一统，就是南朝土崩瓦解之时。南朝名师大将陆续凋零，仅陈庆之硕果仅存，便没有其他将领能够抵御胡人入侵了，陈庆之忧心如焚，长叹一声：“我出生于永明二年，今年四十四有余，时日无多。一旦我撒手而去，谁来抵挡南下胡人？万一胡人渡江席卷江南，汉人岂有生存之地？我想趁活着的时候，顷全力北伐收复故土，至少也要将胡人打得不敢存南下之心。如今，魏国大乱，千载难逢，如不出兵，我我死不瞑目。”

　　陈庆之言语之间忧国忧民，沧桑激烈，实乃大英雄本色。陶弘景暗暗敬佩，却为他惋惜，萧衍休息佛法，厌恶杀戮，必不准出兵，何况北伐谈何容易？他忽然哈哈笑着：“没有那么悲观，战场并非抵御胡人的唯一防线。”
　　日期：2011-11-11　09:11:22
　　陶弘景年过七十，陈庆之正当中年，杨忠只有二十岁左右，老中少三人绕过山腰，景色突变，遮挡四周树木消失在脚下，小径在山腰上猛然转弯，开阔的平原在脚下暴露出来，夕阳映射在蜿蜒的小河之上，闪出灿灿粼光。陶弘景停住脚步，俯视山下景色，浮云在脚下掠过：“魏人是汉人还是胡人？”
　　“当然是胡人。”陈庆之脱口而出。
　　陶弘景极其看重陈庆之，耐心解释：“魏国孝文帝拓跋宏酷爱汉文化，亲政以后效法周礼改定官制和礼仪，迁都洛阳，穿着汉装说汉语，禁止在朝中讲鲜卑话。改胡姓为汉姓，自称元宏，娶汉女为妃，鼓励胡汉通婚，自诩华夏后裔。你认为他是胡人，他却自认为汉人。”
　　“可是他们却是胡人血脉。”陈庆之反驳道。

　　陶弘景摇头，不认可陈庆之的观点：“不能单以血脉论胡汉，血脉可以相混，孝文帝元宏与那汉妃的后代是汉人还是胡人？胡人倾慕汉人文化，移风易俗，成为汉化胡人，进而与汉人融合，便再无区别。”陶弘景继续说下去：“胡人来自漠北，像草原上的野草一样，烧不尽铲不绝，连天蔽地入侵中原，必须文武并用，才能彻底铲除来自草原的威胁。”

　　杨忠联想到战场上，赞同说道：“嗯，战争像我们的环首刀，利于进攻，教化像盾牌易于防守，左盾右刀，攻守兼备。。”
　　陶弘景哈哈大笑：“好，武功和文教，攻守兼备。”
　　杨忠自小在武川镇与胡人混杂相处：“胡人这么凶狠，怎样教化他们？”
　　陈庆之只携带杨忠一人登山，足见对此人重视，陶弘景打量这个年轻的校尉，他身材高大，目光沉稳，必成大器：“北魏道武帝拓跋珪草创魏国，初定中原，中原汉人无法击败胡人铁骑，不断南迁，此时，北方汉人高门，清河崔氏出了一个叫做崔浩的人，长相如美貌妇人，心中雄才大略，他想出一个办法，默默耕耘，终于成功教化胡人，将胡人带上汉化之路。”

　　陈庆之知道此人，皱皱眉头，此人出自汉人高门，侍奉胡人，南人都以他为汉奸。山腰处树下有几块古拙大石，陶弘景略有疲乏，率先过去：“饱览景色，谈论天下大势，岂非快哉？”
　　陶弘景的目光穿越赤红浮云，追述往事：“崔浩从小博览经史，研精玄象阴阳和百家之言。二十岁时，他突然进入魏国朝廷，担任著作郎，很快脱颖而出，受到北魏道武帝拓跋珪重用。拓跋珪死后，崔浩被明元帝拓跋嗣拜为博士祭酒，为他讲授经书。按照胡人习俗，兄死弟继，崔浩不断劝说拓跋嗣按照汉人习俗，立长子拓跋焘为太子。拓跋嗣三十三岁去世，拓跋焘终于登上帝位。崔浩辅佐他攻破赫连勃勃创建的夏国，征服柔然，平灭北凉沮渠氏。如果没有崔浩，拓跋焘根本不可能登上帝位，更不可能建立赫赫武功。拓跋焘曾经手指着崔浩，对新归降的高车酋长说，此人看似纤弱不堪，手无缚鸡之力，胸怀却远胜百万甲兵。我征战犹豫不决时，他使我下定决心，大获全胜。”