刘裕为了削弱荆州对朝廷的威胁，决定从荆州分出十郡，重新恢复晋怀帝司马炽时的湘州建制，湘州辖境比今天的湖南略小一些，后来湘州屡经各朝行政区划的变迁，发展成今天的湖南省，州治在长沙郡临湘县。荆州治所江陵城的战略地位依旧如初，但荆州地域被限制在长江三峡流域一带，从此已经不再有足够威胁朝廷的实力，继刘毅之后任荆州刺史的是晋朝宗室司马休之。

　　夺回了荆州，刘裕的野心没有得到满足，因为他又看上了荆州西面的益州，也就是四川。此时割据益州的是原益州安西府参军谯纵，谯纵攻杀了原刺史毛璩，霸占了巴蜀天府之地，趁着朝廷内乱，在益州做了几年大王。谯纵称不上乱世枭雄，但也是个有野心的，他不甘坐守西川，想扩大点生产规模。谯纵一边派人到长安，拜了姚兴的码头，向后秦称臣，同时积极准备，随时东犯朝廷。有野心是好的，可谯纵的对手却是刘裕。

　　刘裕也早就喵上了西川，因为西川扼守上流，万一益州被姚兴拿了，失去上流防守险隘，江东就麻烦了。刘裕调西阳（今湖北黄冈）太守朱龄石为领益州刺史，同宁朔将军臧熹、河间太守蒯恩、下邳太守刘钟、龙骧将军朱林等，带着两万弟兄从江陵出发，西讨谯纵。当初选定朱龄石为主将时，许多人都认为朱龄石资望尚轻，不宜专节一军，刘裕看中的人是都有本事的，用人不疑，疑人不用，刘裕向来如此。

　　朱龄石出发之后，刘裕于义熙九年（公元413年）的二月离开江陵，顺流还京。对刘裕来说，灭掉刘毅，仅是他人生中无数军事斗争和政治斗争中的一个胜利而已，眼前还有许多不顺眼的人都需要消灭，除了刘毅，还有留守京师的豫州刺史诸葛长民。
　　诸葛长民与刘裕的关系和刘毅基本差不多，都不过是暂时请刘裕出头当大哥而已，从来不服刘裕。眼见刘裕的小日子越过越滋润，诸葛长民不住的吐酸水。诸葛长民和刘毅的关系比较铁，刘毅是狼，他就是狈。刘毅被刘裕给灭了，诸葛长民非常恐惧，他太了解刘裕的性格了。
　　诸葛长民对刘裕的专横霸道极为不满，私下告诉腹心人：“往日杀彭越，今日杀韩信，我知道他马上就要对我下手了。”且不说刘毅能不能比得了彭越，但以诸葛长民的本事，是无论如何都比不了韩信的，韩信何人？一代战神！任何一个名将排行榜中，前十名要没有韩信，估计所有人都要笑了，可有多少知道“名将”诸葛长民？诸葛长民的弟弟诸葛黎民也不是个安份的主儿，劝哥哥早些动手，万一刘裕回来，那就来不及了。

　　诸葛长民也是这个想法，不过诸葛长民实在不是个做大事的，他连谁是刘裕的心腹都不知道，居然敢去找刘穆之诉不平，说什么刘裕不信任我。刘穆之哪会和他一条心，当下驳斥他：“太尉西讨，留将军守京师，太尉家眷都托付于将军，这还不算信任？”诸葛长民虽然下定了和刘裕翻脸的决心，但动作慢腾腾的似蜗牛。他这边还没动静呢，刘裕那边就已经得到消息了，估计就是刘穆之放的风声。


日期：2007-12-10　11:19:28

　　十六
　　刘裕实在是大大的狡猾，他为了稳住诸葛长民，先派人入京告诉百官，说自己某某日将到，请兄弟们到码头迎接他。可百官们数次到岸边伸头西望，也不见刘裕的影子，其中也包括心怀鬼胎的诸葛长民。
　　诸葛长民不知道是怎么做事的，何必等到刘裕来，早早在京师下手岂不是更好？当诸葛长民还在盘算刘裕的还期时，刘裕已经乘小舟秘密入建康，随后刘裕就派人延请诸葛长民。诸葛长民大惊失色，不知刘裕是从哪冒出来的，急往去见。
　　刘裕见诸葛长民来了，非常热情，拉着诸葛长民的手问长问短，笑容可鞠。刘裕请诸葛长民入内，斥退左右，室中只有他们两人。刘裕很感慨的把自己出道以来，从来没有和别人说过的心窝子话全都掏给了诸葛长民，虽然刘裕的话史无明载，但肯定都是绝对的隐私，估计刘穆之都没有这样的待遇。
　　诸葛长民知道了刘裕的许多私密，大喜过望，心想：“刘裕，你的死期真的要到了，给我说这些，算是你的临终遗言吧。”可他哪想到，这不是刘裕的遗言，而是刘裕写诸葛长民临终前的哀悼词。

　　刘裕见时候差不多了，轻咳一声，诸葛长民还没有转过弯来，就见从帘后闯进一个彪形大汉来，二话不说，就把诸葛长民从榻上拽了下来，摁在地上一顿痛殴，诸葛长民被活活打死。刘裕笑了笑，命人将尸体弄出去，随后下令斩杀诸葛黎民，诸葛长民的小弟弟诸葛幼民逃入山中，也被刘裕搜了出来，当场砍头。
　　打死诸葛长民的这个壮汉名叫丁旿，是刘裕的贴身卫士，力大无比，有名京师，时人作谚曰：“勿跋扈，付丁旿。”意思是说：你千万不要得罪刘裕，否则丁旿就会跳出来打死你。
　　被刘裕视为腹心大患的刘毅和诸葛长民都做了鬼，京师已经没人敢和刘裕作对了，至少是敢怒而不敢言。收拾完了政敌，刘裕就可以放开手脚的施展自己的政治抱负。刘裕的天才之名，并不仅限于军事上，在政治上，刘裕同样是个天才。刘裕出身贫寒，他知道底层百姓的生活艰难，刘裕和东晋的世族大家们没有什么渊源，所以刘裕敢对这些贵族的利益下手，牺牲世族的利益来改善百姓的生活状态，争取民心。

　　刘裕在做晋朝执政的时期内，最有名的一项改革就是“土断”，因这次“土断”是在义熙九年进行的，所以史称“义熙土断”。所谓土断，用现代语言来解释，就是改革户籍制度。户籍制度是历代统治者对境内进行统治必不可少的重要手段，就是通过各级权力部分对其所辖区域内的户口进行调查登记，户籍制度事关国家税收、行政管理以及稳定大局，历代统治者都非常重视户籍制度。

　　具体谈到东晋，这有一个历史大背景，就是西晋自八王之乱后，天下大乱，北方游牧民族乘机进入中原。许多不愿接受胡人统治的汉人各阶层，纷纷南下，史称衣冠南渡。后司马睿在建康建立东晋政权，为了稳定江东局势，东晋政权在江东建立起侨州郡制度，也就是在南下的北方人现居住的地方设立原来的州郡名，比如说南徐州、南青州之类。刚开始这些侨州郡也只是空有其名，没有实土。

　　侨州郡制度本是临时之举，但随时时间的推移，其负面作用日益彰显，因为北方流亡百姓是不需要向东晋政权交纳税赋的，也不承担徭役。东晋初建，诸事草创，制度不完善，一些世族大户就趁用这个机会钻国家法律的空子，大肆侵占土地，隐瞒户口。没有户口，自然也不要需要交租，朝廷的财政收入肯定也大量减少。东晋政府感觉到了财政压力，自然要对付这些人，整理侨民户籍，也就是土断。

　　史载最早的一次土断并没有具体的时间，当在晋成帝司马衍咸和年间，有种观点认为是东晋第一土断是在咸和二年（公元327年）。第二次土断有具体的记载，是成帝咸康七年（公元341年），《晋书.成帝纪》载此年四月：“实编户，王公以下皆正土断白籍。”一般观点认为，白籍既是指北方流亡的侨人户籍，与登记本土户口的黄籍相对应。侨人编入黄籍，就得按制度向朝廷交纳税赋，不然皇帝都要喝西北风去。

　　随后进行的第三次土断发生在晋哀帝司马丕兴宁二年（公元364年）的三月庚戌日，史称“庚戌土断”。此次土断是由权臣桓温主持，所以也最有名。这次土断的规模和力度都较前两次为大，“大阅户人，严法禁。”在东晋南朝总共有史记载的九次土断中，都不可能彻底解决土地兼并和世族隐匿户口的问题，但至少也在当时起到一定作用，一定程度上缓解了尖锐的阶级矛盾。

　　第四次土断便是在刘裕主持进行下的义熙土断，因为庚戌土断进行的并不彻底，东晋本就是世族集团拥护建立起来的，自然不可能完全损害世族集团的经济利益，这次土断实际上在妥协中进行的。到了刘裕执政时，庚戌土断的影响基本消失，江东依然“治纲大弛，权门并兼，强弱相凌，百姓流离，不得保其产业。”