宋元嘉十八年（公元441年）十月，杨难当倾国之兵，南下犯蜀，仇池这块巴掌大的地面根本满足不了杨难当的胃口。杨难当分兵两路，自己带着主力南下，很快攻下葭萌关（今四川广元南），然后径直往攻涪城（今四川涪城），结果杨难当攻了半个多月，硬没吃下巴西太守刘道银，只好骂骂咧咧的回去了。而另一路的建忠将军苻忠守东洛，防备宋梁州刺史刘道真，结果苻忠太不济事，一刀被刘道真给切了。杨难当辛苦一个多月，羊肉没吃到，反惹了一身腥。

　　远在建康城的刘义康听说杨难当又发飚了，气的直发昏，世上还有这么无耻的人！你想收手，朕岂能饶得过你！第二年（公元442年）春，刘义隆调龙骧将军裴方明、积弩将军刘康祖率兵入蜀，以刘道真为西路军总管，大举反扑仇池。
　　论块头，仇池不过是宋朝几个郡的地面，哪吃得起宋朝的打？五月，宋军攻下仇池门户武兴（今陕西略阳），兵锋所向，直指仇池。宋军两路分走，一路由建武将军姜道盛等人率领，直扑下辩（今甘肃成县西），一路由司马夏侯穆季带着走西路，攻白水（今四川广元西北），合围杨难当。
　　杨难当是个好汉，他的儿子们个个都是英雄，老爹让他们领兵拒宋，可他们却“望风奔走”，几个箭步就窜没影了。宋军主力裴方明所部直扑兰皋（今甘肃成县附近），遇上了杨难当的世子杨和带着仇池仅有的精锐来做最后一博。裴方明也是见过大场面的，这点小虾米够谁吃的？三招不到，仇池军大败，全军覆没。
　　杨难当全指望儿子能给他扳回一局，杨和栽了，杨难当仰天长哭，这回真完了，刘义隆看来是玩真的了。仇池已经守不住了，杨难当为了活命，带着妻儿连夜东逃，哭着跑到平城找拓拔焘认干爹去了。在仇池做了一百多年山大王的氐族杨氏彻底栽了，仇池数郡被宋军尽数拿下。
　　随后刘义隆下诏，任辅国司马胡崇之为秦州刺史，镇守仇池这块风水宝地。

日期：2008-3-23　13:34:31

　　第四章 斜阳草树---宋魏战争及内政大事记
　　七
　　平城的拓跋焘还没准备好对刘义隆下口呢，就听说仇池被宋军给吃了，杨难当跑到平城要饭来了。拓跋焘气的暴跳如雷，仇池要丢也只能丢到他手中，什么时候轮到刘义隆这个小白脸耍威风了？伐宋之事事关重大，拓跋焘也不敢轻易下手，但出手先练练刘义隆，摸摸宋朝的底细，顺便捞点外快，也是不错的。至于先吃哪一块？既然杨难当找上了门，自然就先啃仇池这块硬骨头了，先热热身，然后再找机会和刘义隆大打出手。

　　魏太平真君三年（宋元嘉十九年，公元442年）七月，拓跋焘下诏，出兵攻仇池。安西将军古弼为总督陇右军事，和杨难当的侄子杨保宗走祁山（今甘肃天水西南）。征西将军皮豹子和琅琊王司马楚之率关中诸路兵马走大散关（今陕西宝鸡西南），两军会于仇池，准备攻击宋军。为了牵制刘义隆，拓跋焘又让两个降人谯王司马文思和征南将军刁雍陈兵东线，造成在东线攻宋的假象，让刘义隆不敢轻举妄动。

　　第二年（公元443年）的正月，魏军准备就绪，对仇池宋军发起进攻。皮豹子所部在乐乡大破宋军王奂之部，然后挺进下辩。不知道鲜卑人是不是宋军天生的死敌，不算刘裕的却月阵，从头到尾就没打赢过几场漂亮仗，又是一场大败。
　　弟兄们如此不争气，守仇池的胡崇之感觉面上无多，不好对朝廷交待。二月，胡崇之率宋军主力在浊水城（今甘肃成县西南）前来找魏军寻仇，结果胡崇之比弟兄们更不争气，几招下来，宋军大溃，胡崇之被魏军生擒，余下的弟兄们见妙不妙，拔腿开溜，逃回了汉中。仇池在刘义隆手上还没捂热乎，就被拓跋焘给抢走了。
　　仇池在两年前还姓杨，中间姓了几个月的刘，现在改姓拓跋了。仇池成了拓跋焘名下的产业，懊丧的不仅是刘义隆，还有杨家的土霸王们。杨难当的侄子杨保宗本就是仇池的霸王，后来被叔叔给夺了，现在只好靠着拓跋焘赏的几碗饭活着，他哪里甘心？虽然拓跋焘还让杨保宗在仇池当头领，但不过是北魏卵翼下的傀儡政权，事事要听佛狸的，杨保宗同样不愿意。

　　杨保宗的老婆是北魏公主，按理说她胳膊肘子应该朝里拐，向着本家人。不，这位公主够另类，她是虔诚的“嫁出去的女儿泼出去的水”论信奉者，她夫家姓杨，她自然要向着姓杨的。她知道丈夫的心思，就劝杨保宗背叛北魏，在仇池自立为王。有人问她为什么要这么做？公主回答的非常响亮：“我嫁给了姓杨的，丈夫的荣辱就是我的荣辱，如果我丈夫有本事在仇池做大王，我就是仇国国母，岂不比现在做个小县主来的自在荣光！”呵呵，胃口好大，不愧女中豪杰！

　　可惜杨保宗是个银样腊枪头，中看不中使，还没等他发难呢，就被魏平北将军拓拔齐给拿了，连同仇池国未来的国母一同押到平城，被拓跋焘赐死，夫妻二人到西天享福去了。
　　杨保宗死后，他的弟弟杨文德接过哥哥的复国大旗，仗着有刘义隆的撑腰，继续在仇池和魏军玩猫捉老鼠的游戏，今天打一枪，明天放一炮，成不了什么大气候。刘义隆也已经放弃了仇池，由杨文德闹去吧，多一事不如少一事。拓跋焘也没把杨文德放在心上，他没有精力陪杨文德过家家，打杂的活交给手下弟兄们干就行了。
　　拓跋焘相信弟兄们会尽心尽量为他办事的，以他强悍的个性，有足够的能力驾驭这帮滑头爷们。上次兵伐赫连昌，他亲自上马肉博，场面极其震憾，不仅吓住了匈奴人，连自己人都被拓跋焘给震住了，给这样的主子打工，谁敢偷奸耍滑？史称“将士畏服，咸尽死力。”
　　不过拓跋焘这个人在性格上有些不稳定，其实话说回来，人的性格都是有两面性的，不过强弱而已。象拓跋焘这样性格的人，很容易走极端，有时做事过于决绝，比如他对佛教的态度。
　　关于拓跋焘和佛教的关系，这里有一个名词：“三武一宗灭佛”，是指历史有四个皇帝曾经对佛教进行大规模的攻击，这四位爷因此而受到佛家的万世唾骂。其中打头阵的就是北魏太武帝拓跋焘，其他三个是北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣，简称“三武一宗”。

　　拓跋焘灭佛是北魏史上的重大事件，影响非常大，拓跋焘毁佛有一个历史背景，就是在当时佛教和道教在北魏高层政界的势力争夺，双方矛盾日益激化，箭拔弩张，各不相让。这里有两个人物对拓跋焘毁佛起到了非常重要的推动作用，一个是北魏名臣崔浩，一个是北朝著名的道士寇谦之。
　　寇谦之是魏南雍州刺史寇赞的弟弟，寇谦之很早就信奉道教，造诣极深，为当时人所重。拓拔焘刚开始信奉佛教，对僧人的待遇很好，不过后来拓跋焘接触了寇谦之，没多久就迷上了寇谦之的道术，渐渐疏远佛教。而当时重臣崔浩和寇谦之是好友，崔浩是非常虔诚的道教徒，憎恨佛教，经常在拓跋焘面前抵毁佛教，说佛法于世无益，反而耗费大量钱财。崔浩是不世出的天才，尤其善长辩论，笨嘴拙舌的拓跋焘哪是他的对手，深信不疑。拓跋焘从此改信道教，并将年号改为太平真君，以示虔诚，并寻找机会对佛教展开大规模围剿。

　　拓跋焘毁佛分为两个阶段，第一个阶段是在太平真君五年（公元444年）正月十二日，这年正月拓跋焘下诏，痛责佛法系西域虚诞小术，装神弄鬼，欺骗世人，并规定王公大臣不许私养僧人，限以二月十五日之前，将所养僧人送官，愈期不送者，诛杀勿论。这实际上是拓跋焘为下一步毁佛计划而发动的舆论攻势，真正对佛教下手是第二年（公元445年），卢水胡人盖吴在杏城（今陕西黄陵西南）起义，动静很大，拓跋焘决定亲征盖吴。

　　这一年九月，拓跋焘率军来到长安，准备扑灭盖吴。有一次拓跋焘在长安寺院中发现大批武器，拓跋焘同时发现寺院里很有钱，觉得这是个不错的机会，即能打击佛教，又能大捞一笔银子。崔浩随行长安，劝拓跋焘诬长安僧人企图和盖吴窜通谋反，利用这个彻底铲除佛教。
　　拓跋焘当然愿意，随即下诏，尽数诛杀长安寺院中的僧人，并颁令全国，拆毁各地寺院，焚毁佛像，大肆捕杀僧人。拓跋焘觉得还不过瘾，居然把罪名扣到了引佛教入中华的汉明帝刘庄头上，拓跋焘直斥刘庄为“后汉荒君”，并指责刘庄“信惑邪伪，妄假睡梦，事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也。”