日期：2011-11-14 23:09:00
　　第一章 突厥崛起的历史背景
　　1、突厥人的起源
　　像匈奴人、鲜卑人一样，突厥人的起源问题至今还是莫衷一是，争论不休，就连自称突厥后裔的土耳其人也不能自圆其说。
　　与匈奴人不同的是，突厥人创造了文字，并在石碑和羊皮上毫不吝惜地用最美丽的辞藻和最离奇的传说粉饰其先祖事迹，以重复千遍的圆谎技巧蒙骗了很多人。

　　《隋书•突厥传》提供两种说法。
　　其一：“突厥之先，平凉杂胡也，姓阿史那氏。后魏太武灭沮渠氏，阿史那以五百家奔茹茹，世居金山，工于铁作”。
　　意思是说：突厥原来是居住在凉州一带的小部落，酋长姓阿史那，归属北凉管辖。北魏太武帝拓跋焘攻灭北凉时，突厥部落举家西迁，躲到了金山（阿尔泰山）的洞穴中，后被柔然人征服，世代做打铁的奴隶。
　　这种说法问题很大。
　　首先，突厥先人居住于平凉于史无据，其次，北魏拓跋焘于439年攻灭北凉，北凉遗民辗转西逃至高昌，至460年方被柔然消灭，其间二十一年，很难证明拓跋焘灭北凉和突厥的迁徙有何因果关系？既然越说越糊涂，干脆不用，因此比《隋书》稍晚成书的《北史》干脆删除了平凉杂胡说。
　　其二：“或云，其先国于西海之上，为邻国所灭，男女无少长尽杀之。至（只）一兒，不忍杀，刖足断臂，弃于大泽中。有一牝狼，每衔肉至其所，此兒因食之，得以不死。其后遂与狼交，狼有孕焉。彼邻国者，复令人杀此兒，而狼在其侧。使者将杀之，其狼若为神所凭，欻然至于海东，止于山上”。

　　第二个说法很悲情，是古代民族史常用的“桥段”。
　　说突厥的先人原居西海（中亚咸海），被邻国灭族，男女皆被杀死，只剩下一个小孩。好在，这个杀手不太冷，把小孩断手断脚，算其必死，遂丢弃在荒野中。接着，“张无忌式”的经典镜头出现了，不过，这孩子遇见的不是猿，而是一只狼，还是只母的，母狼没有向此儿奉献九阳真经，而是衔着肉来的。
　　常言道，滴水之恩当涌泉相报，赠肉之恩肯定得以身相许，这孩子知恩图报，献身于牡狼，不久就弄出了“狼命”。
　　邻国国王闻讯太怒，这孩子口味太重了，绝不能留，又派杀手去杀。第一个杀手不太冷，第二个杀手简直毫无职业素养，见母狼花容月色地护持在此儿旁边，没忍心下手。母狼可不顾杀手顾影自盼卖弄绅士风情，忠心耿耿地衔起瘫子老公往东狂奔，躲到咸海之东的山上，一孩一狼，小夫妻继续过着恩爱的生活。
　　《周书•突厥传》把这个故事做了补充：牡狼躲过咸海岸边的追杀，一下子跑到“高昌之西北山”，连生十个儿子。十个儿子长大，全部倒插门（外托妻孕），生子皆跟母姓，其中就一个，就姓阿史那。

　　现代人是不信邪的，人狼交配基本上不可能诞生人类。“牝狼”大概是一个以狼为图腾的落后部落。突厥先祖被邻国灭族一事基本可信，然后被牝狼部落救助，遂在金山洞穴中开枝散叶。
　　除了以上两种说法之外，《周书》提供了另一种比较接地气的说法。
　　话说突厥的先祖原居索国，其地在匈奴之北。其部落大人叫阿谤步，有兄弟十七人，其中一个“伊质泥师都”，接着也是经历一场灭门惨案，只有伊质泥师都逃脱。伊质泥师都小伙比较帅，又能呼风唤雨，娶了两个妻子，生了四个儿子，其部众遂以倍增的速度发展。
　　一个儿子“变为白鸿”，羽化升天了，估计是夭折了。
　　一个儿子立国阿辅水、剑水之间，号为契骨（契骨乃铁勒的一个部落，马长寿先生据此认为突厥乃铁勒同族的观点已经被业界否定，估计此儿被契骨人抓走了或投奔契骨部落了）。

　　一个儿子，立国于“处折水”，其后也是不知所踪。
　　只有大儿子“讷都六”居住在“践斯处折施山”，山间苦寒，讷都六会使用火，遂被部众奉为帮主，官号称“设”（也做“杀”），部落号为突厥。
　　讷都六既没有追用被灭的前部落之名，也没有用母系部落（牝狼）的名号，而是为自己的部落另外取了一个新名号：突厥。后人解释因金山状如兜鍪，俗呼兜鍪为“突厥”，因以为号，可是此时突厥人尚在高昌西北山，是不可能比拟金山为号的，可见此说乃附会之说。
　　我们以前说过，中国汉学文化非常讲究，以宽大正和为美，像匈奴、鲜卑、柔然等外族，往往采用冷僻艰涩、突兀嗷牙之字作为译名，以丑译表示厌恶，“突厥”二字也不是什么好字眼，也是一种丑译，至于原意如何，不得而知。
　　讷都六比他爹还能耐，一口气娶了十房妻子，并且开明地让儿子们各随母姓，他最小的妻姓阿史那，因此生的儿子也姓阿史那。
　　讷都六死后，十房的儿子们争相自立，但是他们的爷爷会呼风唤雨、他们的爹爹会生火，都有独门绝技笑傲江湖，凭“才艺”成为部落酋长，这些孩子们的武功却旗鼓相当，都会个三脚猫四面手的，谁也不服谁。最后，大家决定采用一项高难度的体育比赛项目定输赢：跳高。

　　大家相约来到大树下，以大树为标尺，谁尿得高算谁赢，sorry，谁跳得高算谁赢。跳高是现代赛场一项重要赛事，那时候也是，结果阿史那年幼，自身质量小却弹跳能力超强，最终成了部落之主，号阿贤设。
　　本来这个说法有点靠谱，《周书》却来了一句：此说虽殊，然终狼种也。
　　得！这个说法又悬了。
　　综合以上诸说，我们基本可以估测出突厥人发祥的大致脉络。
　　突厥人原居住于中亚咸海之滨，或叶尼塞河上游的索国，大概在公元五世纪的时候被邻国击败消灭，突厥遗孤在婚姻之族——牡狼部落的协助下逃至高昌北山（贪汗山，今吐鲁番北部的博格多山脉）的洞穴中，随着人口的增长，酋长称设，始建立突厥部落。伊质泥师死，讷都六称设，讷都六死，阿史那称设。时值柔然西进，西域大乱，阿史那（阿贤设）率部出于洞穴，却被柔然征服，被迁徙至金山之阳，举部成为锻奴。

　　《周书》、《隋书》、《北史》的成书时代皆在唐贞观年间，当时有很多突厥人移居中原，甚至在隋唐朝廷为官，大概他们也不能对起源事迹讲述明白，所以三书只能这么记录。
　　日期：2011-11-15　19:32:05
　　二、西域——城头变幻大王旗
　　世上的事都是卤水点豆腐，一物降一物，说突厥总是绕不开柔然。
　　柔然人的始祖木骨闾乃鲜卑拓跋部的逃奴，在拓跋部逐渐兴盛并建立北魏王朝之时，柔然人也在大漠南北打出了一番局面，建立了柔然汗国。为了互相掠夺，双方发生了数十起大战，互有胜负，两方都是一嘴毛、一身伤、菊花残、满腚伤。
　　吴提（429年～444年在位）继位为柔然可汗后，向北魏试探性地伸出橄榄枝，注意，只是试探性的，摇一摇算拉动，为的是大战之后赢得喘息的时间：遣使贡马通好。

　　没想到北魏皇帝拓跋焘是个极端自信的人，立即拿棒槌当针，立即议定双方和亲，具体操作方式就是吴提娶了拓跋焘的妹妹西海公主，拓跋焘娶了吴提的妹妹，鸡蛋换盐，互为对方的妹夫兼舅哥，而且择日不如撞日，这事现在就办，434年（北魏延和三年），北魏送亲使者兼任迎亲使者，硬送来一位西海公主，连蒙带抢弄走一位柔然公主。吴提这个气，蜜月没度完就带兵入塞，烧杀抢掠一番，出了口恶气。

　　气归气，事归事，北魏在太武帝拓跋焘的治理下，势力鼎盛，柔然南侵获利极小而风险极大，吴提还是改变了策略，把柔然汗国的主攻方向向西转，攻击西域诸国。