王勃虽逃脱了一死，但也被从官场除名，剥夺政治权利若干年（事发当诛，会赦除名）。子不教，父之过，王勃的父亲王福畴也受到了牵连，由雍州司功参军贬为交趾令（今属越南）。
　　假如王勃出狱时召开一场记者招待会，我想会场应该是这样的：
　　王勃先生，您对死刑判决有何感想？
　　…一言难尽。谢谢！

　　王勃先生，现在有两句话很流行，即“很傻很天真”和“犯了男人常犯的错误”，您觉得哪句话使您更受启发呢？
　　我想是第三句话。
　　王勃先生，您的第三句话是什么？
　　无可奉告。
　　王勃先生，您对大赦有何感想？

　　感谢吾皇。谢谢！
　　日期：2011-09-12　22:08:56
　　王**初出于悲天悯人藏匿官奴曹达，但看到事情到了无可挽回时，担心事败，遂起杀人灭口之心，行杀人灭口之实，这是一件难以让人宽恕的事，也是他短暂人生旅途中的一个恶记。
　　坦率的说，王勃有爱泽天下，力济苍生的理想（仆生二十祀，有志十数年），也有践行人生理想的冲动和热忱，不然他也不会接下曹达这个异常烫手的火龙果。但此时的他相当不成熟，相当缺乏担当，相当理想化。他尤其不能理解自己来虢州短短个把年，却树立了个把年（365/2）的死敌。
　　王勃之所以被逼上杀人这条路，表面上看与他行错善有关，实际上是其自不量力的体现。穷则独善其身，达则兼济天下。王勃虽然不是个穷人，也不应该独善其身，但他只是个诗人和文人，只能以纸、笔为号角，给人以思想上的启迪、洗涤和升华。他可以做个很好的诗人，也许还可以像他祖父王通那样做个很好的思想家或理论家，但他做不了实践家。实践家和理论家有着巨大的鸿沟，刘翔或许可以跨越，王勃却肯定不能。

　　日期：2011-09-13　08:59:58
　　理论家和实践家有什么区别呢？以物理学为例，做个形而上学的讨论。物理学可以分为理论物理学（Theoretical physics）和实验物理学（Experimental physics），两门学科相辅相成又相互促进。
　　著名的理论物理学家诸如牛顿、麦克斯韦等，他们的主要任务就是构建数学模型［mathematical model，比如牛顿第二定律F＝ma，又比如态度总数A＝c×N×√T（^_^），这两个都是数学模型］，这个数学模型应该既能检验已知试验现象，又能对未知和待知现象做出准确的预测。比如牛顿的万有引力数学模型既可用于人造卫星运行轨迹的计算（可测和已知现象），又可用于计算太阳的质量（不可测和未知现象；即便有撬得动地球的杠杆，也没有称得动太阳的电子秤）。

　　而实验物理学家是理论物理学家所造产品（数学模型）的质量监督员，理论物理学家们所提的每个数学模型，都需要用实验来验证，实验物理学家就把这道关。著名的实验物理学家如伽利略，他从比萨斜塔同时丢下两个球，一个轻，一个重，证实两个球同时落地，从而打破了亚里士多德 “重物体比轻物体落地速度快，落体速度与质量正相关”的鬼话（高空抛球，动作危险，请勿摹仿）。亚里士多德未能通过人力资源部伽利略经理的绩效考核，兹命其起死回生，出家为僧，好好学习自然科学。

　　日期：2011-09-13　13:00:34
　　美籍华人吴健雄女士也是一位著名的实验物理学家，是华人中的居里夫人。她既积极参与了制造人类首枚原子丨弹丨的“曼哈顿”计划，又帮助杨振宁和李政道证实了“弱相互作用下宇称不守恒”理论（寻章摘句，笨人实在不懂），以响当当的实验数据力挺杨、李斩获诺贝尔物理学奖。中国不但古有花木兰，今天亦有吴健雄。我们中国女人大有希望。故曰：少年少女智则国智，少年少女富则国富，少年少女强则国强，少年少女独立则国独立，少年少女自由则国自由，少年少女进步则国进步，少年少女胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年少女雄于地球，则国雄于地球。

　　实验物理学家和理论物理学家是可以兼职的。比如牛顿，他既是理论物理学家又是实验物理学家，会对着苹果树发呆，人四肢发达，耳聪目明这个没办法。同样，理论家和实践家有时也可以跨越。如马克思是理论家，列宁、孙中山则既是理论家也是实践家。但，王勃就不行了。
　　王勃藏匿曹达虽然出于一颗善心，但更出于一颗脆弱的心；他没认清形势，更没认清自己；他不具备藏匿曹达所应用的智慧、手腕、人脉、人格魅力和勇气，而这些是一个实践家所必备的素质。结果就是小马拉大车的王勃不但好心做了坏事，更混淆了善恶，做了一把恶人。
　　日期：2011-09-13　13:58:24
　　感慨一下，早就看过吴健雄的事迹，确实让人很敬佩。她虽然最终没与杨、李一道获得诺奖，但她的贡献是举世承认的，除了证明杨、李那个假说，她在其它科研领域也都取得过辉煌的成绩，向这位伟大的华裔女科学家致敬！
　　日期：2011-09-13　15:53:53

　　莫以善小而不为，何谓善？“善”并非长袖善舞，也并非独善其身，而是要多愁善感，乐善好施。长袖善舞是作秀，独善其身是苟全。“善”就是“一颗生命”对另“一颗生命”存在的感受和敬畏。施善者首先要认识到他人是“一颗生命”，不是那种以运动力学式活着的，自发式活着的，条件反射式活着的动物。
　　诚然动物也是生命（比如狗），但如果你把狗只当动物看，那它就是动物，但如果你把狗当做“一颗生命”看待，那它就不再只是动物，也不在只是一条狗。比如，狗主人眼中的狗就不仅仅是条狗，如果自家的狗生病了，比如他（她）面色苍白，卧床不起，主人会很找急，会为它四处求医，会递红包，会找最好的主任医师，去最好的三甲宠物医院（如果有条件的话）。其实这是主人潜意识里把狗当成了“一颗生命”，当然这种潜意识是通过与狗朝夕相处慢慢培养起来的。别家的狗，陌生人的狗爱咋咋地，管它死活呢，备不住还想踩上一脚。这是因为别家的狗没被当作“一颗生命”看待，于是它就只是一条走狗，一条狡兔死，走狗烹的肉狗。

　　古人生活条件很苦，仓廪实知礼节，因此对古人兔死狗烹应该要理解，不能苛求。但现代社会，尤其城市之中，虽然仓廪已实，但礼节可知？
　　日期：2011-09-13　18:10:42
　　可悲的是，别说是陌生狗，我们往往对陌生人也不当“一颗生命” 看，甚至对认识的人也只当作是会说话的动物，会发生利益交换的动物，会产生业务往来的动物，会让人肉体愉悦的动物。只有我们把他人当作“一颗生命”看待，我们才会尊重他的存在，尊重他的选择，而当他处于危难之时，我们才会心甘情愿力所能及的去帮一把；同样，我们也才能得道他人力所能及的人文关怀和人性帮助。因为我们不能与每一个人朝夕相处抵足而眠，所以我们不可能点对点地与每一个人培养那种“主人－狗”式的潜意识的生命关爱，我们需要做的是：有意识地去把每个人看作“一颗生命”，进而对他的存在我们就会油然而生出一份敬畏，对他的不幸也会心戚戚焉。